Ditemukan 2206 data
14 — 1
ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal XXX dirumah orang tua Pemohon II Jalan Prepedan RT.012/07, Kelurahan Kamal, KecamatanKalideres, Kota Jakarta Barat, kesimpulan mana diperkuat dengan argumentasi bahwaPemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagai suami isteri dan tinggal dilingkungan masyarakat yang religius
16 — 1
ini tidak ada pihak yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dan Pemohon Il ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilanberkeyakinan bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah sah secara Penetapan Pengadilan Agama Jakarta Barat 201230 halaman6dari9 halamanIslam pada tanggal 18 Juli 2006di wilayah Kecamatan Kembangan JakartaBarat, keyakinan mana diperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon danPemohon ll telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal dilingkungan masyarakat yang religius
12 — 0
bersama sebagaisuami isteri dan telah dikaruniai 4 orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 14 Juli1997 di Cianjur, Jawa Barat, kesimpulan mana diperkuat dengan argumentasi bahwaPemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagai suami isteri dan tinggal dilingkungan masyarakat yang religius
8 — 0
ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilanmenyimpulkan bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah sah secaraIslam pada tanggal 20 Maret 1985, di Jalan Menceng Raya No. 38 B, Rt. 003,Rw. 011, Kelurahan Tegal alur, kecamatan Kalideres Kota Jakarta Barat,kesimpulan mana diperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon danPemohon II telah hidup bersama sebagai suami isteri dan tinggal di lingkunganmasyarakat yang religius
15 — 1
suami isteri dan telah dikaruniai seorang anak ; bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadappernikahan Pemohon dan Pemohon Il ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilanberkeyakinan bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah sah secaraIslam pada tanggal 28 Agustus 2009di wilayah Kecamatan Bintaro KotaTangerang, keyakinan mana diperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal dilingkungan masyarakat yang religius
17 — 10
sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
Terbanding/Penggugat : Novi Afriyanih binti Sukandah
34 — 21
Bustanuddin Jamal sebagaimana laporannya tanggal 30 Mei2018 maupun upaya perdamaian oleh Majelis Hakim Tingkat Pertama dalampersidangan;Menimbang, bahwa ditinjau dari aspek religius bahwa perkawinanTergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang demikian itu telahmenyebabkan berbagai fungsi Suamiisteri tidak dapat terlaksana dengan baik,diantaranya :Pertama, fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga seperti digariskandalam Al Qur'an surat An Nisa ayat 34 yang berbunyi :po aa 145 La ladle og 285
9 — 3
belum dikaruniai orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 06September 2014 di rumah orang tua Pemohon IJ Kota Jakarta Barat, kesimpulan manadiperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius
9 — 0
2 orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 02April 1988 di orang tua Pemohon II DI Kota Jakarta BaratMenimbang, bahwa dalam kesimpulan mana diperkuat dengan argumentasibahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagai suami isteri dan tinggaldi lingkungan masyarakat yang religius
18 — 1
Godin, Pegadungan, Kalideres, kesimpulan mana diperkuatdengan argumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagaisuami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius Islami tanpa adakeberatan dari anggota masyarakat di sekeliling mereka, oleh karena itu amat kecilkemungkinannya mereka dapat hidup serumah tanpa ikatan perkawinan yang sah ;Menimbang, bahwa permohonan itsbat/penetapan pengesahan nikah ini diajukanoleh Pemohon I dan Pemohon II agar pernikahan mereka memenuhi
13 — 10
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
15 — 4
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
13 — 1
telah dikaruniai 3 (tiga) orang orang anak ;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 20 Mei2000 di Orang Tua Pemohon Kota Jakarta Barat, kesimpulan mana diperkuat denganargumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sebagai suamiisteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius
11 — 5
sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
10 — 9
sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
10 — 0
PEMOHONdan ANAK IT PARA PEMOHON,;7 bahwa sampai saat ini tidak ada pihak yang keberatan terhadap pernikahanPemohon I dan Pemohon II ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut pengadilan menyimpulkanbahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 18Agustus 2000 di rumah orang tua Pemohon IJ di Kota Jakarta Barat, kesimpulan manadiperkuat dengan argumentasi bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersamasebagai suami isteri dan tinggal di lingkungan masyarakat yang religius
10 — 8
akandapat tercapai;Menimbang, bahwa kondisi perkawinan Penggugat dan Tergugatsebagaimana tercermin di muka persidangan adalah telah pecah danapabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar daripada manfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:Celleeal) Gils le ards ae Lad yaArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari padamencari/ memperoleh kemaslahatan ;Menimbang, bahwa selanjutnya ditinjau dari aspek religius
14 — 9
Bim.duet) SyVig duro Wl its socal G99 le ain lJ org Isls(298 + yous jimallArtinya:s* Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengahtengah masyarakat religius, kalau sekiranya Pemohon dan Pemohon II hidupbersama di luar pernikahan, tentu akan dipermasalahkan oleh masyarakatdan kenyataannya Pemohon dan Pemohon II serta 1 (Satu) orang anaknyayang dapat diterima
16 — 7
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius
24 — 10
pernikahan menurut ketentuan hukum Islam dan perkawinan tersebutdilangsungkan tidak bertentangan dengan Undangundang Nomor tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mengambil alih pendapat di dalamKitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298 yang berbunyi:)(298 :Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplah hukumpernikahannya;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius