Ditemukan 5762 data
11 — 1
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang PelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam dan sesuai pula dengan pendapat Dr.Mushthofa As Siba'i, yang tersebut dalamkitab: "Al Maratu bainal Fiqhi wal Qonun" halaman 110 yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim Pengadilan Agama Banyuwangi sendiri yang berbunyi sebagai berikut:Vis pgSgley JY SY) Anh jue ye cllb Gf Lelac gill 9 GLEAN we asia Y dang jl hall oliOl op
19 — 12
Putusan No.395/Padt.G/2019/PA.Gtlobahwa hubungan suami isteri telah hampa sehingga apabila perkawinan itutetap diteruskan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan danolehnya Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fiqhi dalam kitabMada Hurriyah Azzayjain fi AthTholaq dan selanjutnya mengambil alihsebagai pertimbangan Majelis yang artinya :Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah
21 — 10
Hal mana sejalan dengan pendapatpakar Hukum Islam Musthafa bin Husni Assibai sebagaimana tersebut dalamKitab A/ Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qanuni halaman 100, yang diambil alihmenjadi pendapat Hakim Tunggal dalam petimbangan putusan perkara ini,yang menyatakan :dlls (24 Ls Jac 6&1 all GLAM we asd Y Ane g jl blaall OuOn Eledal 64 58 Vy agSishey a!
35 — 9
Kitab AlMaratu bainal Fiqhi wal Qanun, halaman 100 sebagai berikut:79H 52 yw aazrg Wl added git Ul sd Ko Us Kslig!Artinya : Dan tidak ada kebaikan/manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling berselisih terlepas darimasalah, apakah sebab terjadinya perselisinan itu besar ataukecil, sesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhirihubungan perkawinan antara dua orang suami isteri int.2.
21 — 9
Hal inisejalan dengan pendapat pakar hukum Islam dari Mesir, Musthofa As Sibai.sebagaimana tersebut dalam kitab Al Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonunihalaman 100, yang dalam hal ini diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam pertimbangan putusan perkara ini, yang menyatakan: "Dan tidak adamanfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua manusia yangsaling benci membenci dan terlepas dari masalan apakah sebabsebabterjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan
7 — 6
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidakdapat diwujudkan oleh Pemohon dengan Termohon, = sehinggamempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikian keadaannya justruakan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluarga tersebut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalam kitabAl Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalam hal iniHal. 19
12 — 2
dalam bukunya Al Mar'atu Bainal Fiqhi Wal Qanun halaman 100 berbunyi, yangartinya: Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami istri yang keduanyaselalu bertengkar, apapun sebabnya baik kecil maupun besar, sebaiknya ikatanperkawinan kedua suami istri tersebut diceraikan saja, semoga Allah SWT akanmemberikan pasangan kepada masingmasing yang dapat menentramkan danmenenangkan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengambilpendapat ulama sebagai pendapat Majelis dalam kitab Madza hurriyatuzzaujaini
10 — 0
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentangPelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan pendapat Dr.Mushthofa AsSiba'i, yang tersebut dalam kitab: "Al Maratu bainal Fiqhi wal Qonun" halaman110 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan AgamaBanyuwangi sendiri yang berbunyi sebagai berikut:SYM Ay jis 5 te yo lS 8 Lola gill 5 GRAM as aid Y Aaa g 5ll shall G8GIS b s 15il) Ie ll
22 — 2
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentangPelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan pendapat Dr.Mushthofa AsSiba'i, yang tersebut dalam kitab: "Al Maratu bainal Fiqhi wal Qonun" halaman110 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan AgamaBanyuwangi sendiri yang berbunyi sebagai berikut:SYM) Ag sh ye (ye lS Ga Lalas 15g GUN ae a Y Aang Sl SLi GliONS yles El jill Ibe Gill GS
12 — 0
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan sesuai pula dengan pendapat Dr.Mushthofa As Siba'i, yang tersebutdalam kitab: "A/ Maratu bainal Fiqhi wal Qonun" halaman 110 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim Pengadilan Agama Banyuwangi sendiri yangberbunyi sebagai berikut:Anh ose Oe lb a blac el Sill 5 GR) ae wt YY Aaa JI Shall osEl jill la Gill OS: Lagey Quaaliie
14 — 5
Tergugattidak mungkin untuk rukun lagi sebagai suami isteri, makaPenggugat berkesimpulan untuk mengakhiri Perkawinan ini denganPerceraian;Bahwa berdasarkan uraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum gugatan perceraian ini diterima dan dikabulkan dimana hal ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamdan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sbagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fiqhi
94 — 32
Mustofa Asibaidalam bukunya Al Maratu Bainal Fiqhi wal Qanun halaman 100 berbunyi :Artinya : Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami istri yang keduanya selalubertengkar, apapun sebabnya baik kecil maupun besar, sebaiknya ikatan perkawinan keduasuami istri tersebut diceraikan saja, semoga Allah SWT. akan memberikan pasangankepada masingmasing yang dapat menentramkan dan menenangkan.Menimbang, bahwa dengan demikian telah terbukti bahwa rumah tangga antaraPemohon / Terbanding dan Termohon / Pembanding
11 — 10
ipArtinya : Menolak kemudhoratan itu didahulukan dari padamendatangkan kemashlahatan.Menimbang, bahwa sesuai kaedah fiqhi tersebut maka, majelishakim berpendapat bahwa menceraikan Pemohon lebih baik dari padamempertahankan perkawinannya yang mudhoratnya lebih besar dari padamanfaatnya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, alasanperceraian Pemohon telah memenuhi unsurunsur yang terkandungHal. 22 dari 28 Hal.Put.271/Pdt.G/2017/PA.Mksdalam Pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1
10 — 1
dalildalil gugatan yang diajukan oleh istri terbukti di persidanganbaik berdasarkan buktibukti yang diajukan oleh istri maupun berdasarkan1819pengakuan suami sementara konflik rumah tangga tersebut sulit menjadikan rumahtangganya untuk diteruskan dan Pengadilan sudah tidak mampu lagi untukmendamaikan kedua belah fihak, maka Pengadilan dapat menjatuhkan talak bain ;Menimbang, bahwa kesimpulan Majelis telah sejalan pula dengan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana tersebut dalam Kitab AlMar'atu Baina Al Fiqhi
14 — 2
yang baik dan sakinah mawaddahwarahmah maka kondisi seperti ini memberi petunjuk bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah pecah (broken mariage), sehingga tidak adaharapan akan hidup rukun dalam rumah tangga kembali;Menimbang, bahwa membiarkan kondisi rumah tangga Penggugatdengan Tergugat seperti tersebut diatas adalah usaha yang siasia, yang akanmendatangkan kemudharatan bagi kedua belah pihak, maka oleh karena itukemudharatan itu harus dihindari/ ditolak sebagaimana dijelaskan dalamkaedah fiqhi
31 — 26
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidakdapat diwujudkan oleh Penggugat dan Tergugat, sehinggamempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikian keadaannyajustru akan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluargatersebut ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalamkitab Al Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalamhal ini diambil alih
14 — 3
MusthafaAs Shibai dalam kitab Al maratu bainal fiqhi wal qonun halaman 100 untuk dijadikanpertimbangan hukum dalam putusan ini yang menyebutkan:Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak dengan adanya perpecahandan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahaya yang serius terhadappendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci, dan kadangkadang apapunsebabsebab timbulnya perselisihan ini, baik yang membahayakan
21 — 10
mungkin dapat diwujudkan lagi;Menimbang bahwa perceraian merupakan perbuatan halal yang dibenciAllah SWT yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami isterimuslim; akan tetapi mempertahankan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang kondisinya seperti tersebut di atas, Majlis Hakim berpendapat justru akanmendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan(maslahat) yang akan dicapai, padahal menolak mafsadat lebih utama daripadamenarik maslahat, sebagaimana kaidah fiqhi
10 — 4
TgrsMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan denganpendapat pakar Islam Musthofa As Sibai. sebagaimana tersebut dalamkitab Al Maratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100, yang dalamhal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbanganputusan perkara ini, yang pada intinya menyatakan : Dan tidak adamanfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua manusiayang saling benci membenci dan terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau
25 — 19
., MUHAMMAD FIQHI SOVANA, S.H., RIKA AFRIDA RANTI, S.H.,Pengacara / Advokat pada kantor NURIL HIDAYATI & ASSOCIATES yangberalamat di JIn. Soekarno Hatta No. 7 Kota Payakumbuh, berdasarkanPenetapan Penunjukan Nomor 15/Pen.Pid/PH/V/2018/PN Pyh, tanggal 30Mei 2018;Pengadilan Tinggi tersebut;Telah membaca:1. Surat Penetapan Wakil Ketua Pengadilan Tinggi Payakumbuh tanggal 1Oktober 2018 Nomor 143/PID.SUS/2018/PT PDG, tentang penunjukanMajelis Hakim untuk mengadili perkara ini ditingkat banding;2.