menyerahkan uang iwadl sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) di depan sidang Pengadilan Agama sebagai syaratjatuhnya talak Tergugat atas Penggugat, hal ini sesuai dengan Keputusan MenteriAgama Republik Indonesia Nomor 411 Tahun 2000 tertanggal 4 Oktober 2000;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan sebagaimanatersebut di,atas, gugatan Penggugat telah memenuhi pasal 116 huruf (g) KompilasiHukum Islam, hal ini sesuai dengan kaidah dalam kitab Tanwirul Qulub halaman 362yang kemudian diambil alaih

tujuan perkawinan adalah untuk membina rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana yang digariskan dalam Al Qur,an Surah Ar Rum 21 dansesuai dengan yang dikehendaki oleh ps 1 UU.Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinannamun ternyata tujuan tersebut tidak dapat terwujud dalam rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sehingga jalan menuju perceraian dapatditempuh ; Menimbang, bahwa majelis Hakim sepaham dengan pendapat ulama yangtersebut dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248, kemudian diambil alaih

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:= wratu ay ins ail 6555 Gai atu Cy ons les5 ji( B5uae Olas EL, coms Qi Glog gas leials GuiArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih menggendong mainannya.

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon suaminya dan diperkuat olehketerangan keluarga calon besan, meskipuninisiatif menyegerakanpernikahan ini datang dari pihak orang tua calon kedua mempelai, namunbukan berarti bahwa hal tersebut merupakan bentuk paksaan terhadap anakPemohon dan calon suami

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:== watto. 39 (ofp o Bel LC, eo, 9 oO 9 8Qa Guy nds a 4955 Guiw ga Cy Crd 165555=Oo 7 as O= om i am Be = 1 =( Sjaut Olas Sis come git Slag lgns gral GriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon suaminya dan diperkuat olehketerangan keluarga calon besan, meskipuninisiatif menyegerakanpernikahan ini datang dari pihak orang tua calon kedua mempelai, namunbukan berarti bahwa hal tersebut merupakan bentuk paksaan terhadap anakPemohon dan calon suami

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:== watto. 39 (ofp o Bel LC, eo, 9 oO 9 8Qa Guy nds a 4955 Guiw ga Cy Crd 165555=Oo 7 as O= om i am Be = 1 =( Sjaut Olas Sis come git Slag lgns gral GriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon suaminya dan diperkuat olehketerangan keluarga calon besan, meskipuninisiatif menyegerakanpernikahan ini datang dari pihak orang tua calon kedua mempelai, namunbukan berarti bahwa hal tersebut merupakan bentuk paksaan terhadap anakPemohon dan calon suami

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:wwqini ay cng ail 4955 Gai giv Aly cans @> 39( Sjaat Glad GL, cog gle Glog gas leials GaiwHal 13 dari 16 Halaman Penetapan Nomor:390/Pdt.P/2019/PA.MtpArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon suaminya dan diperkuat olehketerangan keluarga calon besan, meskipun inisiatif menyegerakanpernikahan ini datang dari pihak orang tua calon kedua mempelai, namunbukan berarti bahwa hal tersebut merupakan bentuk paksaan terhadap anakPemohon dan calon suami

Majul lah adalah pihak yang melaksanakan Jualah.Ketentuan AkadAkad Jualah boleh dilakukan untuk memenuhi kebutuhan pelayanan jasasebagaimana dimaksud dalam konsideran di atas dengan ketentuan sebagaiberikut:1.Pihak Jail harus memiliki kecakapan hukum dan kewenangan (muthlaqaltasharruf) untuk melakukan akad; Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama IndonesiaAkad Jualah 5 KetigaKeempatObjek Jualah (mahal alaqd/majul alaih) harus berupa pekerjaan yangtidak dilarang oleh syariah, serta tidak menimbulkan

menyerahkan uang iwadl sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) di depan sidang Pengadilan Agama sebagai syaratjatuhnya talak Tergugat atas Penggugat, hal ini sesuai dengan Keputusan MenteriAgama Republik Indonesia Nomor 411 Tahun 2000 tertanggal 4 Oktober 2000;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan sebagaimanatersebut di,atas, gugatan Penggugat telah memenuhi pasal 116 huruf (g) KompilasiHukum Islam, hal ini sesuai dengan kaidah dalam kitab Tanwirul Qulub halaman 362yang kemudian diambil alaih

2)yang berupa akta kelahiran anak bernama DIDIK SETYO PRABOWOternyata tertulis lahir pada tanggal 16 Agustus 1985 yangberarti anak tersebut telah masuk kata gori sudah mumayiz danatas dasar ketentuan pasal 105 = huruf (b) seyogyanyakeberadaan anak diserahkan pada anak itu sendiri.Menimbang, bahwa terhadap bukti (T3) yang berupa aktakelahiran anak bernama KARTIKA DWI LESTARI yang terulis lahirpada tanggal 25 Maret 1990 yang telah dipertimbangkan olehPengadilan Tingkat Pertama yang telah diambil alaih

memperdulikan nafkah untukPenggugat telah lebih dari tiga bulan lamanya dengan demikian Tergugat telahmelanggar sighat taklik talak yang pernah diucapkan dulu waktu menikahdengan Penggugat; Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut Penggugat memohon kepadaMahkamah Syariyah Lhokseumawe atau Majelis Hakim untuk memanggilkedua belah pihak untuk didengar keterangannya, akhimya menjatuhkanputusan yang amarnya sebagai berikut :Primer:1 Mengabulkan gugatan Penggugat;2 Menetapkan syarat taklik talak (Muallag Alaih

Muttafaq alaih.

telah menguatkan dalildalilpermohonannya dan telah terungkap fakta persidangan bahwa telah lahirKeenan Alsyazani Marion, lahir di Samarinda, tanggal 30 Maret 2017,dalamperkawinan Para Pemohon yang tidak tercatat (perkawinan pertama) dandinyatakan sebagai perkawinan yang fasid atau cacat hukum, maka MajelisHakim berpendapat bahwa tidak ada anak manusia yang fasid akibat dariperkawinan orang tuanya yang fasid, anak tersebut tetap fitrah dengan dalilKitab AlMuhazzab Juz Il halaman 177, yang diambil alaih

Pemohon dan Termohon setelah perkara didaftarkan atauselama proses persidangan berlangsung;Menimbang, bahwa menurut hakim secara moral tidak patut sebuahrumah tangga dapat dikatakan tengah dilanda konflik yang berkepanjangannamun masih melakukan hubungan badan, sehingga hakim berpendapatkehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon pada hakekatnyamasih rukun sehingga positaposita permohonan Pemohon tentangsedemikian rupa konfliknya harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa dalam hadis muttafaqun alaih

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:= =~ wW Ts0. 29 ~ 2 ofpo Bs . o 39 ~ 2 eau Cu ond alla 55 Guiw ar cw cng 165555=Qo 7 O= om at ae i 1 =( Spt Oles Gus come git Slog lees lgrals GuriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan para Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon isterinya dan diperkuat oleh keterangankeluarga calon besan, meskipun inisiatif menyegerakan pernikahan ini datangdari pihak orang tua calon kedua mempelai, namun bukan berarti bahwa haltersebut merupakan bentuk paksaan terhadap anak para Pemohon dan

Muttafag Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Hal 16 dari 20 Halaman Salinan Penetapan Nomor 400/Pdt.P/2020/PA.MtpSelain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:= Wrst0. 29 ~ 2 ofpo Bs . o 9 ~ 2 gai Coy ond alia 55 Guiw aw cw cng 165555=Oi: < ~O CL ~~ ( Spt Gls Gus coms git Slog lens lgrals GriwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan para Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon isterinya dan diperkuat oleh keterangankeluarga calon besan, meskipun inisiatif menyegerakan pernikahan ini datangdari pihak orang tua calon kedua mempelai, namun bukan berarti bahwa haltersebut merupakan bentuk paksaan terhadap anak para Pemohon dan

Kandung Pemohon II yang bernamaHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0304/Pdt.P/2015/PA.Rgt.Jamel, berwakil pada imam masjid bernama WALT, dan disaksikan oleh SAKSI, denganMas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telahdikaruniai 8 orang anak sebagai berikut: ANAKANAKMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

Kabupaten IndragiriHulu, yang menjadi wali nikah Kakak Kandung Pemohon II yang bernama Arifin karenaayah sudah meninggal, yang berwakil pada Petugas PS3NTR dan disaksikan oleh SAKSI,dengan Mas Kawin berupa Seperangkat Alat Sholat dibayar tunai, dan selama ikatanperkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 7 oranganak sebagai berikut: ANAK , umur 8 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

ANAK III, Lahir tanggal 31 Desember 1998;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

ZZZZ, Kabupaten IndragiriHulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II yang bernama ZZZZ, dandisaksikan oleh ZZZZ ZZZZ bin ZZZZ ZZZZo dan ZZZZ bin ZZZZ, dengan MasKawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (Lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, danselama ikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Halaman 5 dari 7 halaman Penetapan Nomor: 0054/Pdt.P/2014/PA.Rgt.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

dilaksanakanpada tanggal 09 Februari 2010 di Desa Sukamaju, Kecamatan Batang Peranap,Kabupaten Indragiri Hulu, yang menjadi wali nikah ayah Kandung Pemohon II yangbernama Hadist, dan disaksikan oleh Anwar dan Wazurnuri, dengan Mas Kawin berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai orang anak bernama: SAKSIMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih