Bahwa sebab lain yang menyebabkan Tergugat tidak mau lagi hidupbersama Penggugat, karena Penggugat memiliki riwayat penyakitsebagaimana fonis Dokter adalah sering setres sehingga menyebabkanPenggugat ketika anfal sudah tidak sadarkan diri. Sehingga Penggugat punmasih berusaha bersabar menunggu Tergugat kembali, namun hinggasekarang Tergugat tidak pernah kembali lagi kepada Penggugat;. Bahwa akibat keadaan rumah tangga yang demikian, Penggugat memilihberpisah dengan Tergugat;Hal. 2 dari 5 Pen.

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (Al Anfal bin Mochammad Chotib) terhadap Penggugat (Solikhah binti Sinin)

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sebesar Rp. 711000 ( tujuh ratus sebelas ribu rupiah)

Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (Muhamad Anfal bin Usman) terhadap Penggugat (Kusniah binti Untia);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 380.000,- (Tiga ratus delapan puluh ribu rupiah);

Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (Anfal Reffan Pradana bin Slamet Dwi Santoso) terhadap Penggugat (Ema Wulan Sari binti Muhammad Mashudi);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 205.000,- (dua ratus lima ribu rupiah);

Menjatuhkan talak satu ba'in sughro Tergugat (MUHAMMAD ANFAL BIN A. FAHMI LUBIS) terhadap Penggugat (NURAINI AGUSTINA BINTI A. THALIB)
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 716000,- ( tujuh ratus enam belas riburupiah);

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;
2. Memberi dispensasi kepada anak para Pemohon bernama (ULA JAMILATUN NIKMAH Binti JUMADI) untuk menikah dengan calon suaminya bernama (MOHAMAD MAULANA SUBAHAR Bin ZAINUL ANFAL) di Kantor Urusan Agama Kecamatan Tulangan, Kabupaten Sidoarjo;
3. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 255.000,00 (dua ratus lima puluh lima ribu rupiah);

YUSUF) (selaku ISTERI) dengan wali nikah Bapak AHMADSYAHOWI selaku Kakak kandung dari Pemohon II karena Ayah kandungtelah meninggal dunia, dengan mas kawin berupa perhiasan Emas seberat19,5 Gram dibayar tunai, dengan 2 orang saksi yaitu Bapak ANFAL danBapak RIDWAN. S;2.

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (Yudha Armando Anfal bin Arman Edy) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (Titik Nuryanti binti Sularno) di depan Sidang Pengadilan Agama Blambangan Umpu setelah putusan ini berkekuatan hukum

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk datang menghadap dipersidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugat (AGUS TRIYONO Bin SUPARDI) terhadap Penggugat (NUR ANFAL ANNISA Binti SUTARMAN);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp.163.000,- (seratus enam puluh tiga ribu rupiah);

Dzawul Arham.Ketentuanketentuan bagi Dzawul Furudl disebut dengan Furudlul Mugaddarah(Ayatayat Alquran telah menetapkan orangorang tertentu dan dengan kadarpembagian tertentu) sebagaimana termaktub dalam Surah AnNisa ayat 7, ayat11 dan ayat 12 serta ayat 176 (tentang kalalah) sedangkan Dzawul Arhamdisebut juga AlAqrabun sebagaimana tersebut dalam surat Al Anfal ayat 75dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yang mempunyai hubungan darahdengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuan pembagian tertentu

Penetapan Nomor 434/Pdt.P/2021/PA.NphSedangkan menurut Imam Abu Hanifah Dzawul Arham dapat mewarisi sesuaiurutan keluarga ashabah sesuai maksud surat Al Anfal ayat 75 dan surat AnNisa ayat 7 (Wal Aqrabun) sehingga kaum perempuan yang tergolong dalamDzawul Arham adalah : 1. Cucu dari anak perempuan, 2. Kemenakan (anakdari saudara perempuan), 3. Kemenakan perempuan dari saudara lakilaki, 4.Paman Seibu (saudara ayah seibu), 5.Paman dari pihak ibu, 6. Bibi dari pihakibu, 7. Bibi dari pihak ayah, 8.

Anfal (L), umur 4 tahun, kedua orang anak tersebut bersamaPenggugat;. Bahwa, semula rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat berjalanrukun, namun sejak tahun 2014 sering terjadi perselisihnan danpertengkaran disebabkan karena:a. Tergugat suka minumminuman keras dan berjudi dan jika dilarangoleh Penggugat, Tergugat malah memukul Penggugat;b. Tergugat malas kerja dan jarang memberikan nafkah kepadaPenggugat;.

Memberi izin kepada Pemohon ( RADITYA ERFIN AL ANFAL bin WALIDI ) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon ( AYU WANDA KARTIKA bin KARSIWAN ) di depan sidang Pengadilan Agama Banyumas;
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 345.000,00 ( tiga ratus empat puluh lima ribu rupiah);

talak (satu) di Pengadilan Agama tanggal 31 Juli 2012;5 Semua yang telah disampikan oleh Penggugat terhadap Tergugat point 2 (dua)dan 3 (tiga) itu hanya opini semata pengalihan isu untuk mempengaruhi oranglain, seorang ibu seharusnya memberi tauladan dan contoh yang baik terhadapputra putrinya baik dalam ucapan maupun perbuatan tidak menyakiti fisikataupun perasaannya apalagi berbohong dan menelantarkan mereka karenaberdampak pada psikologis dan fisik pada anakanak tersebut;Allah berfirman, surah Anfal

(QS.8 Anfal :2728);b Di ayat lain : Sesungguhnya Allah tidak akan memberi petunjuk kepadaorangorang yang menggunakan tipu daya dan berkhianat. (QS.12 Yusuf :52);c Dalam surat AnNisa yang artinya : Hendaklah takut kepada Allah orangorang yang meninggalkan mereka (anak yang lemah) mereka khawatirkesejahteraan mereka. Oleh sebab itu bertaqwalah kepada Allah danmengucapkan perkataan yang baik dan perbuatan benar. (QS. AnNisa :09);d Rosulullah Saw.

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Menyatakan wali nikah Pemohon yang bernama Abdul Kholik bin Indarto adalah adhal;
3. Memerintahkan Kepala Urusan Agama Kecamatan Adiwerna Kabupaten Tegal sebagai wali hakim untuk menikahkan Pemohon (Alfiyah Chalindha Putri binti Abdul Kholik) dengan calon suami Pemohon yang bernama Wildan Roikhan Anfal bin Subagyo;
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp430.000,00 (empat ratus tiga puluh ribu rupiah).

Ambarawa, Kabupaten Semarang korbandidatangi oleh Ateng Jaelani atas suruhan Terdakwa untuk mengambil barangbarang pesanan Terdakwa kepada korban, karena korban telah merasa yakindan saat itu Ateng Jaelani menunjukkan 1 lembar kertas tulisan Terdakwa yangisinya menguasakan pengambilan barang tersebut kepada Ateng Jaelani, makakorban menyerahkan barangbarang miliknya kepada Terdakwa melalui AtengJaelani tersebut keseluruhan senilai Rp.17.373.000, atau setidaknya sekitarjumlah itu yang terdiri : Kulit Anfal

menerangkan kalau sisa pembayaran akanditransfer setelah barang sampai di Tasikmalaya, selanjutnya terjadikesepakatan dan kemudian pada hari Sabtu tanggal 24 September 2005 sekitarjam 21.00 wib di Vila Telaga Bodas Dusun Golak, Rt. 01 Rw. 03, Desa Kenteng,Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang korban didatangi oleh AtengJaelani atas suruhan Terdakwa untuk mengambil barangbarang pesananTerdakwa kepada korban keseluruhan senilai Rp. 17.373.000, atau setidaknyasekitar jumlah itu yang terdiri : Kulit Anfal

Dzawul Arham.Ketentuanketentuan bagi Dzawul Furudl disebut dengan Furudlul Muqaddarah(Ayatayat Alquran telah menetapkan orangorang tertentu dan dengan kadarpembagian tertentu) sebagaimana termaktub dalam Surah AnNisa ayat 7, ayat11 dan ayat 12 serta ayat 176 (tentang kalalah) sedangkan Dzawul Arhamdisebut juga AlAqrabun sebagaimana tersebut dalam surat Al Anfal ayat 75dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yang mempunyai hubungan darahdengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuan pembagian tertentu

yangdiatur dalam ayat Al Quran, oleh karenanya, faham Imam Assyafii dan ImamMalik dinyatakan Dzawul Arham tidak bisa menjadi ahli waris dengan alasan :Faroid hanya berdasar pada ketentuan yang ditetapkan Al Quran, Hadist danQiyas, dan Al Quran sudah membatasi dengan ayatayat mawarits.Sedangkan menurut Imam Abu Hanifah Dzawul Arham dapat mewarisi sesuaiurutan keluarga ashabah sesuai maksud surat Al Anfal ayat 75 dan surat AnNisa ayat 7 (Wal Aqrabun) sehingga kaum perempuan yang tergolong dalamDzawul

Ketentuanketentuan bagiDzawul Furudl disebut dengan Furudlul Mugqaddarah (Ayatayat Alquran telahmenetapkan orangorang tertentu dan dengan kadar pembagian tertentu) sebagaimanatermaktub dalam Surah AnNisa ayat 7, ayat 11 dan ayat 12 serta ayat 176 (tentangkalalah), sedangkan Dzawul Arham disebut juga AlAgrabun sebagaimana tersebut dalamsurat Al Anfal ayat 75 dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yang mempunyaihubungan darah dengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuan pembagian tertentuyang

Sedangkan menurut Imam AbuHanifah Dzawul Arham dapat mewarisi sesuai urutan keluarga ashabah sesuai maksudsurat Al Anfal ayat 75 dan surat An Nisa ayat 7 (Wal Agqrabun) sehingga kaumperempuan yang tergolong dalam Dzawul Arham adalah : 1. Cucu dari anak perempuan, 2.Kemenakan ( anak dari saudara perempuan ), 3. Kemenakan perempuan dari saudara lakilaki, 4. Paman Seibu ( saudara ayah seibu ), 5. Paman dari pihak Ibu, 6. Bibi dari pihakIbu, 7. Bibi dari pihak Ayah, 8. Kakek dari pihak Ibu, 9.

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Memberikan dispensasi kawin kepada anak Pemohon yang bernama Citra Lestari binti Saldin untuk menikah dengan calon suaminya yang bernama Muhammad Anfal bin Firdaus;
3. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp335.000,- (tiga ratus tiga puluh lima ribu rupiah);

disebut dengan Furudlul Mugaddarah (Ayatayat Alquran telah menetapkanorangorang tertentu dan dengan kadar pembagian tertentu) sebagaimanatermaktub dalam Surah AnNisa ayat 7, ayat 11 dan ayat 12 serta ayat 176 (tentangkalalah) sedangkan Dzawul Arham disebut juga AlAqrabun sebagaimana tersebutdalam surat Al Anfal ayat 75 dan surah An Nisa ayat 7 artinya keluarga yangmempunyai hubungan darah dengan pewaris tetapi tidak mempunyai ketentuanpembagian tertentu yang diatur dalam ayat Al Quran, oleh karenanya

i dan Imam Malik dinyatakan Dzawul Arham tidak bisa menjadi ahli warisdengan alasan : Faroid hanya berdasar pada ketentuan yang ditetapkan Al Quran,Hadist dan Qiyas, dan Al Quran sudah membatasi dengan ayatayat mawarits.Sedangkan menurut Imam Abu Hanifah Dzawul Arham dapat mewarisi sesuaiurutan keluarga ashabah sesuai maksud surat Al Anfal ayat 75 dan surat An Nisaayat 7 (Wal Agqrabun) sehingga kaum perempuan yang tergolong dalam DzawulArham adalah : 1. Cucu dari anak perempuan, 2.

Bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sampai saat initelah berjalan selama 7 tahun, dan telah dikaruniai anak 1 (satu) yangbernama, Maila Anfal, berusia 5 tahun;4.Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis danbahagia, namun sejak bulan Juli tahun 2015 sudah tidak harmonis lagikarena terjadi perselisihan dan pertengkaran, penyebabnya karena:e Tergugat kurang tanggung jawab terhadap nafkah keluarga,Tergugat tidak mempunyai pekerjaan tetap dan males bekerja,Tergugat memberikan

tersebut telahmemenuhi batas minimal saksi, sehingga saksisaksi yang diajukanPenggugat dan Tergugat dapat diterima dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat yangbersesuaian dengan keterangan SaksiSaksi yang diajukan tersebut, makaMajelis Hakim dapat menemukan fakta konkrit di persidangan yang dapatdisimpulkan sebagai berikut : Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sah.Menikah pada tanggal 26 Maret 2011, dan telah dikaruniai anak 1(satu) yang bernama, Maila Anfal