Bahwa pada tahun 1501 Klan MARAWALIHITU) membentukpemerintahan adat yang berkedudukan di Kampung Hatileng danselanjutnya menjadi Negeri Adat Hatileng (self governingcommunity) yang dipimpin oleh seorang Raja dari Marga LATUIANdan pada tahun 1625 Marga LATUIAN menyerahkan kepemimpinanNegeri Adat Hatileng (Raja) kepada Marga Rumatolokiit untukmemerintah di Negeri Adat Hatileng;.

Bahwa pada tahun 1622 berlangsung eksodus gelombang pertamakomunitas Halmahera Timur dan Halmahera Tengah ke Negeri AdatHatileng dan menetap di sana hidup berdampingan dengan KlanMARAWALIHITU kemudian membentuk Klan LAULAMA LAMAKARI danbersamasama dengan Klan MARAWALIHITU menjadi persekutuanmasyarakat adat Negeri Adat Hatileng;.

Bahwa Karena telah terbentuk Negorij Bestuur Wahai, maka TanahPetuanan Klan MARAWALIHITU yang semula tersubordinasi dalamkekuasaan Negeri Adat Hatileng sebagaimana terurai dalam butir 10di atas berubah statusnya dan oleh karenanya tersubordinasi dalamkekuasaan Negorij Bestuur Wahai yang dikenal dengan TanahPetuanan Negeri Wahai;.

Bahwa pada tahun 1890an komunitas Kimpesi Kimuli/Hatuwe (KlanROLATU ROUPESSY) dari Maraule Kusimara (di Antara Negeri Sawaidan Negeri Saleman) melakukan eksodus ke Negeri Wahai dandisambut dengan baik oleh Klan MARAWALIHITU dan Klan LAULAMALAMAKARI serta diberikan tempat untuk menetap berdekatandengan Klan MARAWALIHITU yang sekarang dikenal dengan namaKampung Hatui di Negeri Wahai, dimana antara KLANMARAWALIHITU dan Klan ROLATU ROUPESSY mengikatkan diri dalamikatan adat untuk saling melindungi satu

sama lainnya dalamkebersamaan yang termaknai dalam semboyan adat klan ROLATUROUPESSY: Lulu Nihani Tolad,Tolad Nihani Lulu(Pohon beringinmembungkus kayu besi,kayu besi membungkus pohon beringin) dansemboyan adat Klan MARAWALIHITU : Omi Nehetika AmiHalimuli,Ami Nehetika Omi Halimuli (Ketika kalian maju kedepankami berada di belakang dan ketika kami maju ke depan kalianberada di belakang), sehingga sejak tahun 1890an terdapat 3 (tiga)Mata rumah atau Soa di Negeri Wahai, yaitu SOA MARAWALIHITU,SOA LAULAMA

diperiksa di kepolisian dan membenarkan keterangan Saksisebagaimana dimuat didalam BAPnya.Bahwa penganiayaan tersebut terjadi pada hari Rabu tanggal 23 Agustus 2017sekira pukul21.30 Wib bertempat di Toko Irvan di Desa Sungai Pinang KecamatanTambang KabupatenKampar, adapun yang melakukan penganiayaan tersebutadalah Terdakwa dankorbannya adalah saksi Tjoa Heng Kian Als Keken;Bahwa cara Terdakwa melakukai penganiayaan terhadap saksi Tjoa Heng KianAls Kekenyaitu dengan menusuk leher saksi Tjoa Heng Klan

terdakwa tidak lagi bekeija sebagai supir busTransmetro Pekanbaru karena masa kontrakterdakwa sudah habis; Bahwa setelah tidak lagi bekerja sebagai supir bus Transmetro Pekanbaru kemudianterdakwapindah ke rumah orang tua terdakwa di Desa Balam Jaya KecamatanTambang dan bekerja sebagaitukang potong rumput; Bahwa Terdakwa ada mengikuti pengajian Tarekat Naqsabandiyah yang ada didekat tempattinggal terdakwa di Desa Balarn Jaya Kecamatan Tambang; Bahwa akibat perbuatan terdakwa menyebabkan saksi Tjoa Heng Klan

. / Perkara Nomor : 285/Pdt.P/2016/PN.JBG7wonnennen= Menimbang, bahwa nama pribadi, keluarga, marga atau klan merupakanspesies dari kultur suatu bangsa ; wonnennen= Menimbang, bahwa oleh karena itu maksud Pemohon untuk menggantinama kecil Cina Pemohon yaitu : NG CIN SIONG, diganti menjadi nama yanglazim dipakai oleh Warga Negara Indonesia, yaitu : AHMAD SUPARDI adalahwajar, dan sikap Pemohon tersebut harus dihargai karena hal tersebut membantuproses, integrasi, hal mana sangat penting bagi homoginitas

Adanyasebutan Ida Bagus di depan nama keturunan Dang Hyang Dwijendra itubukan tanda Brahmana atau tanda kebangsawanan tetapi tanda Wangsaatau tanda Klan atau Kewangsaan dari ketutunan Dang Hyang Dwijendra diBali;Surat Gubernur Kepala Daerah tingkat Bali Nomor MPLA/234/1994 tanggal2 Juni 1994 merupakan kebijakan yang bukan menjadi wewenangnyakarena menyangkut sistim sosial ke Agamaan Hindu yang menjadi wilayahkewenangan Brahmana Sista yang punya jabatan di Parisada;Di samping itu Surat Gubernur Kepala

menurut pandangan ahli secara tradisional di Bali disebutBrahmana wangsa sangat tegas memberikan pandangan bahwasistem catur warna itu bukan berdasarkan keturunan atau wangsayang menentukan adalah karakteristik psychologis;e Bahwa selama mendalami berbagai pustaka suci Hindu saksi abhitidak pernah menjumpai salah satu ciri Brahmana adalah Ida Bagusatau Ida Ayu, sebutan itu dalam Adat Bali adalah suatu kesalahpahaman saja, sebutan Ida Bagus dan Ida Ayu itu adalah sebagaitanda keturunan atau identitas klan

dari Wangsa atau keturunanDang Hyang Dwijendra, hal ini wajib dipelihara sebagai warisanbudaya Bali yang dijiwai oleh Agama Hindu;e Bahwa sehubungan dengan permohonan Pemohon Karena kondisijaman penjajahan dahulu tanda klan atau Wangsa itu tidak dipakai,Hal 15 dari 37 halaman16setelah merdeka Wangsa keturunan Dang Hyang Dwijendra sudahmengakui dan mau mengajak Mesidikara maka Pemohonmengajukan permohonan perubahan nama;Bahwa menurut pendapat saksi ahli bahwa tidak perlu ada aturanyang merujuk tentang

secara tradisional di Bali disebutBrahmana wangsa sangat tegas memberikan pandangan bahwasistem catur warna itu bukan berdasarkan keturunan atau wangsayang menentukan adalah karakteristik psychologis;Hal 29 dari 37 halaman30Bahwa selama mendalami berbagai pustaka suci Hindu saksi ahlitidak pernah menjumpai salah satu ciri Brahmana adalah Ida Bagusatau Ida Ayu, sebutan itu dalam Adat Bali adalah suatu kesalahpahaman saja, sebutan Ida Bagus dan Ida Ayu itu adalah sebagaitanda keturunan atau identitas klan

Dan Puti Tanyut Madu (Pohon Banggris) di tempat lain di KampungBermai;10.Bahwa, Suku Dayak Benuaq Piraq juga mempunyai tradisi berladangberpindah pada wilayah kawasan milik klan keluarga besar yangdiperkirakan subur, dan akan berpindah bila lahan dirasa sudah tidak suburlagi.

Dan, lahan bekas berladang ditanami kembali dengan bibit pohon hutanagar lahan kembali menjadi hutan untuk menjaga ekosistem hutan kembaliseperti sediakala;11.Bahwa, di dalam Kelompok Masyarakat Adat Benuaq Piraq beranggotakanklan klan keluarga besar, yang kemudian membagi pemilikan hutanpendukung kehidupan kepada klan klan keluarga besar tersebut. Nama nama wakil klan keluarga besar tersebut diantaranya:1). Gajah Melayar 6). Langkah Kakah Nayaq2). Sopang Menteko 7). Bales Kakah Sudoq3).

SementaraHalaman 6 dari 14 Putusan Nomor 26/PDT/2019/PT AMBitu dalam masyarakat Ambon mengenal tanah sebagai tanah adat yang dikuasai olen Desa atau Negeri atau hak petuanan, tanah yang di maksudadalah Tanah dati yang di kuasai oleh klan dan subsub klan ataupersekutuan dan tanah yang di kuasai oleh individu dengan buktikepemilikan yaitu sertifikat sebagai alas hak yang sah.Berbicara mengenai Dati, istilah Dati Menurut F.Valentijn adalahhofdienst untuk mana pada bulanbulan dilaksanakannya pelayaranhongi

bahwa selanjutnya Penggugat menerangkansepengetahuannya sesuai KIP Tergugat tinggal dialamat tersebut dalamQU atan; == === === === 292 o nnn nnn nnn nnn nnn enn nn nnn nn nn nnn nnn ne nnMenimbang, bahwa oleh karena sesuai surat panggilan sidang tanggal09 Januari 2015, terbukti bahwa Tergugat sudah tidak tinggal dialamatsebagaimana tertera dalam surat gugatan, maka kepada Tergugat harus dipanggil melalui Iklan;Menimbang, bahwa untuk pemanggilan melalui tklan dilakukansebanyak 2(dua) kali, panggilan klan

PEMOHON (P1)Potocopy KTP.No.1571085308780021 An.IBU ANAK ANGKAT ( P2)Potocopy Kutipan Akta Nikah No.325/57/1X/85 Seri: KLAn. SUAMI PEMOHON dan PEMOHON (P3)Potocopy Kutipan Akta Nikah No. XXXX seri:CV An. AYAH ANAKANGKAT dengan IBU ANAK ANGKAT (P4)Surat Keterangan Pengasuhan Anak (P5)Potocopy Daftar Gaji Pemohon bulan Janari 2011(P6)Potocopy Kutipan Akta Kelahiran No.AL.5850104273 An. ANAKANGKAT (P7)Saksi saksiMenimbang, bahwa selain itu Pemohon juga telah mengajukansaksi sebagai berikut1.

Menyatakan Barang Bukti berupa : 1 (Satu) unit Mobil Toyota Kijang Innova KB 1794 KL besertakunci kontak. 1 (satu) Lembar STNK Mobil Toyota Kijang Innova KB 1794 KLan AJIAW MIHOI 1 (satu) Buah Sim Golongan A an AYOI.Dikembalikan kepada terdakwa AYOI anak JAEB 1 (Satu) unit Sepeda Motor KLX KB 4227 YX.Dikembalikan kepada keluarga korban melalui Saksi Johnakanyandau4. menetapkan agar terdakwa, membayar biaya perkara sebesarRp. 5.000, (lima ribu rupiah)Setelah mendengar pembelaan Terdakwa dan atau Penasihat

Menyatakan Barang Bukti berupa: 1 (Satu) unit Mobil Toyota Kijang Innova KB 1794 KL besertakunci kontak; 1 (Satu) Lembar STNK Mobil Toyota Kijang Innova KB 1794 KLan AJIAW MIHOI; 1 (Satu) Buah Sim Golongan A an AYOI;Dikembalikan kepada terdakwa AYOI anak JAEB; 1 (Satu) unit Sepeda Motor KLX KB 4227 YX;Dikembalikan kepada keluarga korban Mahut;6.

Januari 2020, telah mengajukangugatan sebagai berikut :Halaman 2 dari 15 Putusan Nomor 207/PDT/2020/PT.DPS.OBYEK SENGKETALeluhur kami yang bernama Nang Rangin (alm) meninggalkan sebidang tanah yangdiatasnya sudah dibangun Pura Paibon Pasek Gaduh diperkirakan sejak tahun1846 dan sisa tanah selain yang dibangun pura, diperuntukkan khusus sebagai tempattinggal Para Pemangku (Pinandita) beserta keluarganya, supaya dekat sebagaipelayan umat Hindu semeton krama penyungsung, juga pasemetonan Pasek Gaduh(klan

Pdt.G/2014/PN.Dps., tanggal 22 Januari 2015), Adapun batasbatas tanahtersebut adalah :Batas Utara : Tanah milik Nengah Sirde dan Nyoman Dirye;Batas Timur : Jalan Raya Babakan;Batas Selatan : Ni Ketut Duryi, Wayan Mundiatmaja, Ketut Gara;Batas Barat : Jalan dan Lapangan;Diatas bidang tanah tersebut telah diperuntukkan sebagai berikut :e Tanah dengan luas 250 M2 (2,5 are) diatasnya telah dibangun Pura PaibonPasek Gaduh (Pura Hyang lbu Pasek Gaduh), yang kemudian di puja (disungsung) oleh Keluarga/Klan

Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya dibebankan kepada Pemohon;Memperhatikan Pasal 49 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, tentangPeradilan Agama dan ketentuan Peraturan PerundangUndangan serta hukumlainnya yang bersangkutan;MENETAPKAN1 Mengabulkan permohonan para Pemohon;2 Menyatakan sah pernikahan Pemohon I (HalimLanganawa bin Amir langanawa) denganPemohon IJ, (Klan

Klan Tjai dibuktikan:1.1. Akta Notaris Sampit Nurita Zouharminy, S.H. Nomor 34 tanggal 02Oktober 2013 dengan titel Pengoperan Dan Penyerahan Tanah;Objek 1 (satu) bidang tanah terletak Jalan Parenggean PalantaranKilometer 20 di Desa Bajarau, Kecamatan Parenggean, KabupatenKotawaringin Timur;Halaman 1 dari 28 hal. Put.

Bahwa memperhatikan dan mengingat ketentuan hukum Pasal 584KUHPerdata perolehan hak berdasarkan sejarah kepemilikan melalui suatuperistiwa perdata peralinan hak, berdasarkan:2.1.2.2.2.3.Bukti Surat Pernyataan Penyerahan Tanah tanggal 2 Juni 2009 dariIrsyad kepada Klan Tjai yang diketahui oleh Kepala Desa Bajarau,tanggal 20 Juni 2009 Nomor 011/BJU/SPPT/VI/2009 dan diketahuioleh Camat Parenggean tanggal 29 Juni 2009 Nomor 593.21/609/SPT PRG/2009 derivatif berasal dari:Pemilik asal atas nama: Irsyad

Klan Tjai pemindahan hak yaitupengoperan dan penyerahan tanah berdasarkan:4.1. Akta Notaris Sampit Nurita Zouharminy, S.H. Nomor 34 tanggal 2Oktober 2013 dengan titel Pengoperan Dan Penyerahan Tanah;4.2. Akta Notaris Sampit Nurita Zouharminy, S.H. Nomor 36 tanggal 2Oktober 2013 dengan titel Pengoperan Dan Penyerahan Tanah;4.3. Akta Notaris Sampit Nurita Zouharminy, S.H. Nomor 37 tanggal 2Oktober 2013 dengan titel Pengoperan Dan Penyerahan Tanah;5.

Nomor 37 tanggal 02Oktober 2013 dengan titel Pengoperan dan Penyerahan Tanah;Surat Pernyataan Penyerahan Tanah tanggal 2 Juni 2009 dari Irsyadkepada Klan Tjai yang diketahui olen Kepala Desa Bajarau, tanggal 20Juni 2009 Nomor 011/BJU/SPPT/VI/ 2009 dan diketahui oleh CamatParenggean tanggal 29 Juni 2009 Nomor 593.21/609/ SPT PRG/ 2009;Surat Pernyataan Penyerahan Tanah tanggal 2 Juni 2009 yangdiketahui oleh Kepala Desa Bajarau, tanggal 20 Juni 2009 Nomor:011/BJU/SPPT/VI/2009 dan diketahui oleh Camat

Surat Keterangan Berbadan Sehat Nomor 2610/KLAN/VI/2021 Tanggal 23Juni 2021 yang dikeluarkan oleh Klinik ANUR, bermaterai cukup danbercap pos (dinazegelen) serta telah dicocokkan dan sesuai aslinya, buktiP.8.9. Surat Pernyataan tentang Komitmen orang tua, yang dibuat dan ditandatangani oleh Imbang dan Jumati Tanggal Juni 2021, bermaterai cukup danbercap pos (dinazegelen) serta telah dicocokkan dan sesuai aslinya, buktiP. 9.10.

tahun 1 bulan atau belum mencapai usia 19 tahun,dan calon suami/istrinya yang bernama Usman bin M.Yusuf telah berumur 16tahun 1 bulan (dewasa);Menimbang, bahwa alat bukti P.7 merupakan fotokopi ljazah/KartuIdentitas Anak /Surat keterangan masih belajar yang memberi bukti bahwapendidikan terakhir anak kandung para Pemohon yang dimintakan dispensasiadalah Sekolah Dasar Negeri 103 Bontompane, xxxxxxXxxx XXXXXX;Menimbang, bahwa alat bukti P.8 berupa fotokopi Surat KeteranganBebadan Sehat Nomor 2610/KLAN

Jika tenadi pelepasan hak harus Halaman 26 dari 39 Putusan Perdata Nomor 24/Pdt.G/2018/PN Sdkberdasarkan musyawarah sulang silima marga ujung sepanjang tidakada pelepasan hak dari Sulang Silima, maka tanah tersebut tetapmerupakan tanah klan marga Ujung ; Bahwa, para Penggugat dr sebagai marga Ujung merasa sangatterganggu atas gugatan dari KRA.

:ceeeeceeeeeeeeeceeeeeeeeseeeaanesanaaenseesenteees Rp.12.000.000, Biaya PerkarQ BAnldinG wiecececccccceceeeeceeeeeeeenesneeeeseeeees Rp.7.500.000, Transportasi dan akomodasi banding dan Kasasi.Rp.10.000.000, Jumlah Rp.47.500.000, Bahwa, akibat tindakan perbuatan melawan hukum yangdilakukan oleh Tergugat dr jelasjelas telah merugikan para Penggugatdr baik secara materil dan moril, terutama terhadap klan margaujung diKel. Sidikalang Kec. Sidikalang Kab.

tersebut ..., karena telah memperkosa hak hukum Halaman 28 dari 39 Putusan Perdata Nomor 24/Pdt.G/2018/PN Sdkpara Penggugat dr, serta perbuatan Tergugat dr bertentangan dengankepatutan, kepantasan, kesusilaan yang hidup dalam masyarakat; Bahwa, dengan adanya perbuatan melawan hukum yangdilakukanTergugat dr terhadap para Penggugat dr, sebagai konsekuensi Yuridisatas perbuatan melawan hukum tersebut pada kenyataannya telahmenimbulkan suatu keadaan baru bagi para Penggugat dr yaitutercorengnya nama baik klan

marga Ujung dan juga para Penggugat dr.mengingat pentingnya nama baik klan marga Ujung sebagai PemangkuHak Ulayat dan Pemilik tanah di Kota Sidikalangserta Pentingnya namabaik para Penggugat dr dalam pergaulan seharihari dan peradatan dimasyarakat Sidikalang maka adalah pantas dan adil apabila Tergugat drdihukum pula untuk memuat permohonan maaf secara tertulis kepadapara Penggugat dr dan klan marga Ujung pada umumnya disurat kabarharian Kompas, Waspada, SIB dan Analisa dengan ukuran 30 cm x 40cm

Surat Keterangan berbadan sehat Nomor 3021/KLAN/IV/2021 Tanggal 15April 2021 yang dikeluarkan oleh Klinik Anur, bermaterai cukup dan bercappos (dinazegelen) serta telah dicocokkan dan sesuai aslinya, bukti P.7.8. Surat Pernyataan tentang Komitmen orang tua, yang dibuat dan ditandatangai oleh Darwing Dg. Limpo dan Halijah serta Suardi dan A. Hasnah,tanggal 15 April 2021, bermaterai cukup dan bercap pos (dinazegelen) sertatelah dicocokkan dan sesuai aslinya, bukti P.8.9.

Penetapan Nomor 115/Pdt.P/2021/PA.SjDarwing Dg Limpo tersebut masih berusia 17 tahun 3 bulan atau belummencapai usia 19 tahun, dan calon suaminya yang bernama Abdul Rahim binSuardi telah berumur 19 tahun 2 bulan (dewasa);Menimbang, bahwa alat bukti P.6 merupakan fotokopi ljazah yangmemberi bukti bahwa pendidikan terakhir anak kandung para Pemohon yangdimintakan dispensasi adalah SMP Negeri 2 Sinjai;Menimbang, bahwa alat bukti P.7 berupa asli Surat Keterangan Nomor3021/KLAN/IV/2021 tanggal 15 April

2018 bertempat di Perum Kota BaruBlok E 2/10 Rt.05/12 Desa Sukasari Kec.Cilaku Kab.Cianjur yang tepatnyadi rumah saksi sendiri saksi menyerahkan uang sebesar Rp. 40.000.000,(empat puluh juta rupiah) kepada terdakwa untuk modal investasi hijab dansebelumnya pada tanggal 08 September 2017 saksi mengirimkan uangkepada terdakwa sebesar Rp. 10.000.000, (Sepuluh juta rupiah) melaluitransfer ; Bahwa saksi melakukan investasi hijab karena awalnya terdakwa melaluiakun media sosial yakni instagram memasang klan

CARLA PUTRI NABILLAH Binti SURIADI, dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi melakukan investasi hijab kepada terdakwa ;Bahwa awalnya terdakwa memasang klan di Media Sosial Instragramtentang Investasi Hijab dengan keuntungan 20% dari Modal Investasikemudian terdakwa menjanjikan akan memberikan keuntungan 20% setiapbulannya sesuai modal Investasi yang telah diberikan kepada terdakwasehingga saksi tertarik ;Bahwa saksi juga mengetahui saksi Nia juga menginvestasikan modalkepada

SONYA FITRIASHA Binti DONI ERWANSYAH, dibawah sumpah padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi melakukan investasi hijab kepada terdakwa ;Bahwa awalnya terdakwa memasang klan di Media Sosial Instragramtentang Investasi Hijab dengan keuntungan 20% dari Modal Investasikemudian terdakwa menjanjikan akan memberikan keuntungan 20% setiapbulannya sesuai modal Investasi yang telah diberikan kepada terdakwasehingga saksi tertarik ;Halaman 10 dari 25 halaman Putusan Nomor 250/Pid.B/201 8/PN CjrBahwa

., dan kawan, Para Advokat pada Kantor Hukum TobaSitumorang and Klan, beralamat di Watutulis RT.03/RW.01Prambon, Sidoarjo, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal18 September 2019:Pemohon Kasasi:;Lawan1. TRI AJ! ATMOKO, Kewarganegaraan Indonesia, bertempattinggal di Kalianak Timur Nomor 215 RT. 01, RW.07,Surabaya;2. ADI PRASETYO, Kewarganegaraan Indonesia, bertempattinggal di Waru Rejo RT. 01, RW. 03 Kejapan Gempol:3.

Bahwa pada Tahun 2008, Tergugat secara tanpa hak danmelawan hukum melakukan penebasan tanah milik dari Bapak MUHAMADDUPI (Alm.) sebagaimana yang disebutkan pada point 3 posita gugatan diatas dan/atau dua bidang tanah obyek sengketa sebagaimana yangdisebutkan pada poin 6 posita gugatan di atas, dan atas perbuatan dariTergugat tersebut, Penggugat selaku ahli waris dari Bapak MUHAMADDUPI (Alm.) telah menegur secara langsung kepada Tergugat dan jugamenyampaikan melalui Tua Batu (Tua Suku / Klan) dari

Dan atas laporan dari Penggugat tersebutmaka Tua Golo (Tua Adat) Kampung Nggorang, Para Tua Batu (Tua Suku /Klan) yang ada di Kampung Nggorang, dan beberapa tokoh masyarakat adatHalaman 5 dari 40 Putusan Perdata Gugatan Nomor 40/Pdt.G/2017/PN Lbjdi kampung Nggorang duduk bersama untuk menyelesaikan masalah/sengketa tersebut secara adat Manggarai Barat/ Kedaluan Nggorang, dandihadapan Tua Golo (Tua Adat) Kampung Nggorang, Para Tua Batu (TuaSuku/ Klan) yang ada di Kampung Nggorang, dan beberapa tokohmasyarakat

Bahwa oleh karena penyelesaian secara Hukum Adat ManggaralBarat yang diurus oleh Tua Golo (Tua Adat) Kampung Nggorang, Tua Batu(Tua Suku/ Klan) dan beberapa orang tokoh masyarakat adat yang ada dikampung Nggorang telah selesai, dan juga Penggugat merasa sudah tidakada persoalan lagi terkait dua bidang tanah obyek sengketa, maka padabulan Mei Tahun 2017 Penggugat mengajukan permohonan pensertifikatankepada Kepala Kantor Pertanahan Kabupaten Manggarai Barat supayatanah sebagaimana yang disebutkan pada

poin 6 posita gugatan di atas, menurut hemat kami adalahtidak sah dan tidak mengikat dengan tanah obyek sengketa dan karenannyabatal demi hukum, sebab tanah obyek sengketa adalah tanah milik dariPenggugat berdasarkan warisan dari Bapak MUHAMAD DUPI (Alm.), danterkait kepemilikan dari Bapak MUHAMAD DUPI (Alm.) atas dua bidangtanah obyek sengketa dalam perkara a quo, Tergugat sendiri telahmengakuinya secara tegas pada saat urusan di hadapan Tua Golo (TuaAdat) Kampung Nggorang, Tua Batu (Tua Suku/ klan

Klan No. 80 Panca Arga 3 RT.004 / RW.018, DesaBanyurojo, Kecamatan Mertoyudan, Kabupaten Magelang sudah lama sebelumbulan Januan 2015;Bahwa benar untuk persyaratan seleksi masuk TNI, diperlukan adanyapersyaratan perwalian karena sudah lama anak tersebut sudah tinggal denganpemohon;Bahwa Pemohon beralasan mengajukan permohonan perwalian ini karenadomisili Pemohon berada diwilayah hukum Pengadilan Negeri tersebut;Menimbang, bahwa segala sesuatu yang telah diuraikan diatas temyata daripermohonan Pemohon