Abu Dawud,AlBaihaki dan AlHakim );Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Syaikhul Islam lbnuTaimiyyah Rahimahullah dalam kitab Majmu al Fatawa, halaman 216218,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, menyatakan mengapa ibulebih berhak dalam mengasuh anaknya, dikarenakan ibu lebih baik daripadaayah si anak. Sebab, jalinan ikatan dengan si anak sangat kuat dan lebihmengetahui kebutuhan makanan bagi anak, cara menggendong, menidurkandan mengasuh. Dia lebih pengalaman dan lebih sayang.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :ale all Putusan Nomor 116/Pdt.G/2020/PA.Buo!l @ Halaman 14Artinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendin, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan : Putusan Nomor 119/Pdt.G/2020/PA.Buo!l @ Halaman 14ale allArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendiri, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

dipertimbangkanlebih lanjut;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan prinsip kepentingan terbaikbagi anak yang ditentukan dalam Pasal 2 huruf (a) UndangUndang Nomor23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak yang telah dirubah denganUndangUndang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak, dimanapemeliharaan anak yang yang belum mumayyiz atau belum berumur 12tahun, adalah hak ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Syaikhul Islam IbnuTaimiyyah rahimahullah

Memberi dispensasi kepada anak sayayang bernama ANAK PEMOHONbinti Budiono untuk menikah dengan seorang laki laki bernama CALONSUAMI ANAK PEMOHON bin Muhammad Kasim (Rahimahullah)3.

Abu Dawud,AlBathaki dan AlHakim );Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Syaikhul Islam lbnuTaimiyyah Rahimahullah dalam kitab Majmu al Fatawa, halaman 216218, yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, menyatakan mengapa ibu lebihberhak dalam mengasuh anaknya, dikarenakan ibu lebih baik daripada ayah sianak. Sebab, jalinan ikatan dengan si anak sangat kuat dan lebin mengetahuiHal. 11 dari 14 Put. No.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :woo oe a, 9 alo . gl . Vo 5 oVArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendin, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akan Putusan Nomor 114/Pdt.G/2020/PA.Buo!l @ Halaman 14memudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :woo ek, 9 alo . gl . Vo 5 oVArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendiri, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :aleArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendirni, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2. Pendapat Ulama Fikih, Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 249 yang berbunyi:OS 29 pool! cu 15 a L wall ols!

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :woo ek, 9 alo 3 ae gl : Vo 5 oVArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendirni, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :go cpog 1a 0 po po ppo sy eo Vo 4 po Vwl call aajArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendin, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan :aleArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendirni, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2. Pendapat Ulama Fikih, Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 249 yang berbunyi:OS 29 pool! cu 15 a L wall ols!

dalildalil dan keterangan Termohon tersebut tidak benar,dan hanyamemutar balikkan fakta yang akan menyesatkan pengadilan dalammemeriksa dan mengadili perkara ini,oleh sebab itu Pemohon akanmengurai faktafakta sesungguhnya dalam perkawinan antara Pemohondan Termohon.3 Bahwa Nusyuz secara bahasa berarti tempat yang tinggi (menonjol).Sedangkan secara istilah nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalamperkara ketaatan pada suami yang Allah wajibkan, dan pembangkangan initelah menonjol. lbnu Katsir rahimahullah

No1020/Padt.G/2020/PA.Jeprpercekcokan sampai sekarang yang dikarenakan persoalan ekonomi,Termohon sering kali menuntut secara berlebihnan sehingga Pemohon danTermohon pisah rumah,bahwa Termohon sudah berani dan berkata kasarTerhadap Pemohon dan orang tua dan susah diatur, bahwa menurut lbnuKatsir rahimahullah berkata, Nusyuz adalah meninggalkan perintah suami,menentangnya dan membencinya (Tafsir Al Quran Al Azhim, 4: 24).5.

dipertimbangkanlebih lanjut;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan prinsip kepentingan terbaikbagi anak yang ditentukan dalam Pasal 2 huruf (a) UndangUndang Nomor23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak yang telah dirubah denganUndangUndang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak, dimanapemeliharaan anak yang yang belum mumayyiz atau belum berumur 12tahun, adalah hak ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Syaikhul Islam IbnuTaimiyyah rahimahullah

Hadits Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, yang diriwayatkan oleh ImamMalik rahimahullah dalam kitab AlMuwattha, menegaskan : Putusan Nomor 127/Pdt.G/2020/PA.Buo!l @ Halaman 14axle alll gusArtinya : Tidak boleh memudaratkan orang lain dan memudaratkan dirisendiri, barangsiapa yang memudaratkan orang lain maka Allah akanmemudaratkannya dan siapa saja yang menyusahkan orang lain makaAllah akan menyusahkannya;2.

serta telahmenghadirkan 2 (dua) orang saksi dan terhadap bukti bukti tersebut, MajelisHakim akan mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang bahwa terhadap bukti P.3 telah terbukti dari pernikahanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak, yang bernamaMuhammad Reza Saputra, Lakilaki, tempat lahir Batam, tanggal 09 Juni2011, umur 10 tahun, dalam kategori belum mumayyiz atau belum berumur12 tahun, adalah hak ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Syaikhul Islam lbnuTaimiyyah rahimahullah

Bahwa nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalam perkaraketaatan pada suami yang Allah wajibkan, dan pembangkangan ini telahmenonjol. lonu Katsir rahimahullah berkata, nusyuz adalah meninggalkanperintah suami, menentangnya dan membencinya (Tafsir Al Quran AlAzhim, 4: 24);12. Bahwa PEMOHON dengan TERMOHON sudah menikah ataumelangsungkan perkawinan selama kurang lebih 3 (tiga) tahun, namunbelum memiliki keturunan;13.

TAatau tidak dengan mencari keuntungan dengan cara yang demikian, dimana adanyahutang piutang baru diketahui Tergugat sebesar Rp 30.000.000,00 (tiga puluh jutarupiah) sejak tanggal 20 April 2005 dan tibatiba tahun 2020 diberi tahu harusmembayar margin sebesar Rp 184.000.000,00 (seratus delapan puluh empat jutarupiah), sedangkan disisi lain /obnu Mundzir Rahimahullah berkata : Para ulamasepakat jika memberikan pinjaman memberikan syarat kepada yang meminjamsupaya memberikan tambahan atau hadiah, lalu

G/2018/PA.Plgsampai ia menginjak remaja dan telah memilih keputusannya sendiri(untuk mengikuti ayah atau ibunya)Syaikhul Islam lbonu Taimiyyah rahimahullah mempunyai alasan,mengapa ibu lebih berhak dalam mengasuh anaknya, dikarenakan ibulebih baik daripada ayah si anak. Sebab, jalinan ikatan dengan si anaksangat kuat dan lebih mengetahui kebutuhan makanan bagi anak, caramenggendong, menidurkan dan mengasuh. Dia lebih pengalaman danlebih sayang.

Demikian diriwayatkan dari Ibnu 'Umar,Abu Malik, Mujahid, Adh Dhahhak dan ulama salaf lainnya.Namun perlu dicatat sebagaimana keterangan dari Imam Nawawi rahimahullah dalam Syarh Muslim(8: 57) bahwa catatan takdir tahunan tersebut tentu saja didahului oleh ilmu dan penulisan Allah.Takdir ini nantinya akan ditampakkan pada malikat dan ia akan mengetahui yang akan terjadi, lalu iaakan melakukan tugas yang diperintahkan untuknya.7.