C4HL03064582/2001 tanggal 29 Agustus 2001;Bahwa Pemohon mempunyai kepercayaan bahwa keberuntungan hidupada hubungannya dengan nama, sehingga Pemohon telah merubah /mengganti namanya agar hidupnya lebih beruntung, sehingga namaPemohon digani yang semula terbulis dan terbaca HERTOSOWONGSOSUDIRO, menjadi tertulis dan terbaca ONG, SONNY ;Bahwa perubahan nama / ganti nama Pemohon tersebut telahdilaksanakan secara adat dengan upacara sekedarnya, sehingga seharihari Pemohon telah dipanggil dengan Ong, Sonny

datang kerumah Pemohon dan Pemohon sering datangkerumah orang tua saksi sebagai Samasama pengurus gereja;Bahwa nama kecil Pemohon adalah ONG, TJIEN HWAT dan kemudiandiganti namanya menjadi HERTOSO WONGSOSUDIRO yang sekarangdipakai oleh Pemohon selama + 50 tahun;Bahwa Pemohon adalah Warga Negara Republik Indonesia sesuaidengan SKBRI milik Pemohon;Bahwa sekarang Pemohon bermaksud mengganti nama dari HERTOSOWONGSOSUDIRO menjadi ONG, SONNY karena sudah terbiasadipanggil ONG, SONNY dan sudah dilakukan upacara

;Bahwa nama Pemohon yang saksi tau adalah HERTOSOWONGSOSUDIRO dan biasa dipergunakan dan sebelum nama tersebutnamanya adalah ONG, TJIEN HWAT;Halaman 4 dari 7 penetapan nomor 37/Pdt.P/2017/PN.Smg Bahwa Pemohon adalah Warga Negara Republik Indonesia sesuaidengan identitas dan dokumen yang biasa diajukan oleh Pemohon; Bahwa sekarang Pemohon bermaksud untuk mengganti namanya dariHERTOSO WONGSOSUDIRO menjadi ONG, SONNY karena nama itudiyakini membawa keberuntungan dan telah dilakukan upacara adat; Bahwa

Keluarga HERTOSO WONGSOSUDIROtertanggal 20 April 1998;Halaman 5 dari 7 penetapan nomor 37/Pdt.P/2017/PN.SmgMenimbang, bahwa dari buktibukti surat tersebut diatas telah terbuktibahwa secara administratif nama Pemohon= adalah HERTOSOWONGSOSUDIRO dan buktibukti surat tersebut dihubungkan denganketerangan saksisaksi yang menerangkan bahwa nama Pemohon adalahHERTOSO WONGSOSUDIRO dan sekarang Pemohon bermaksud menggantinamanya menjadi ONG, SONNY karena sudah terbiasa dipanggil ONG,SONNY dan sudah dilakukan upacara

bendera bintang kejora pun berkibar dimana sebelumbendera bintang kejo.ra berkibar terlebih dahulu Terdakwa OKTOVIANUSWARNARES Alias OTIS menghormat bendera tersebut ;Selanjutnya ketika bendera bintang kejora sudah berkibar saksi JANTJE WAMAERbersama anggota TPN/OPM lainnya (melarikan diri pada saat penangkapan) menujuruanganruangan tempat peserta diklat prajabatan tidur sambil memegang paranguntuk membangunkan para peserta diklat agar berkumpul di halaman kantor badandiklat tersebut untuk mengikuti upacara

saatpenangkapan) mengambil paksa handphone (hp) sebagian para peserta diklatprajabatan dengan maksud agar para peserta diklat prajabatan tidak bisamemberitahukan kejadian pengibaran bendera bintang kejo.ra tersebut kepadasiapapun kemudian menyuruh para peserta diklat prajabatan berkumpul di halamankantor badan diklat tersebut dan karena dalam keadaan ketakutan para peserta diklatprajabatan pun menurutinya ;Selanjutnya di halaman kantor badan diklat tersebut yang bertindak selaku pemimpin/inspektur upacara

penghormatan bendera bintang kejora adalah TerdakwaOKTOVIANUS WARNARES Alias OTIS, saksi YOSEPH ARWAKON bertindakselaku komandan upacara, saksi JANTJE WAMAER bertindak selaku pembaca tekssusunan upacara dan saksi GEORGE SIMYAPEN (Terdakwa dalam berkas terpisah)bertindak selaku pembaca doa, sedangkan anggota TPN/OPM lainnya berada disekitarkantor badan diklat kemudian upacara penghormatan bendera bintang kejora pundilaksanakan termasuk para peserta diklat prajabatan menghormat bendera bintangkejora

hingga ajalku, kukasih pasir putih, di pantaimusenang, di mana lautan biru, berkilat dalam terang, ku kasih gununggunung, besarmulialah, dan awan yang melayang, keliling puncaknya, kukasih dikau tanah, yangdengan buahmu membayar kerajinan dan pekerjaanku, ku kasih bunyi ombak, yangpukul pantaimu, nyanyian yang selalu senangkan hatiku, kukasih hutanhutan, selimuttanahku, kusuka mengembara, di bawah naunganmu, syukur bagimu Tuhan, kauberikan tanahku, beri aku rajin juga sampaikan maksudku ;Setelah upacara

penghormatan bendera bintang kejo.ra Terdakwa OKTOVIANUSWARNARES alias OTIS selaku pemimpin/ inspektur upacara melalui pengeras suaramemberikan arahanarahan sambil meneriakkan yelyel Papua merdekaPapuamerdeka namun beberapa saat kemudian datang saksi YONADAP RUMBEWASbersama rekan saksi (anggota TNI dari satuan Intel Korem Biak) yang saat itumelakukan patroli melihat bendera bintang kejo.ra (yang bukan merupakan benderabangsa Indonesia) berkibar di tiang bendera Badan Diklat Kab.

Bahwa sebagaimana gugatan Penggugat yang di uraikan pada point 8,bahwa tidak benar Penggugattelah meninggalkan rumah dan pisah ranjangkarena sampai bulan april 2018 kami masih komunikasi denga penggugatbahkan tanggal 24 april 2018, bapak mertua tergugat datang dengan di antarsopir, ke rumah Tergugat, membicarakan masalah Tergugat denganPenggugat dan menyarankan untuk menikah atau membikinkan upacara lagidi mengwi.9.

Perkawinan lagi padahal upacara perkawinan telahdilangsungkan dihadapan pemuka Agama Hindu yang bernarna : MadeWisnem pada tanggal 18 April 2013, yang dilaksanakan di desa Timpag,Kecamatan Kerambitan Kabupaten Tabanan, sesuai dengan Kutipan AktaPerkawinan Nomor: 2599/WNI/2013 yang ditanda tangani oleh kepalaKantor Catatan Sipil Kabupaten Tabanan pada tanggal 11 Juni 2013 NYOMAN GEDE GUNAWAN, S.Sos M.Si.11.Bahwa sebagaimana gugatan Penggugat yang di uraikan pada point 11,bahwa kehidupan rumah tangga

Bahwa benar antara Penggugat Rekonpensi dengan Tergugat Rekonpensitelah melangsungkan upacara perkawinan dihadapan pemuka Agama Hinduyang bernarna : Made Wisnem pada tanggal 18 April 2013, yangdilaksanakan di desa Timpag, Kecamatan Pupuan Kabupaten Tabanan,sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan Nomor: 2599/WNI/2013 yangditanda tangani oleh kepala Kantor Catatan Sipil Kabupaten Tabanan padatanggal 11 Juni 2013 oleh NYOMAN GEDE GUNAWAN, S.Sos M.Si.

Serta saat itu juga menahan anak perempuan ( anak kedua),hingga saat ini (Surat dibuat) dengan alasan yang tidak jelas, tidak di ijinkanpulang, apalagi menjemput bila ada upacara keagamaan,a cara keluargaatau upacara adat lainnya, padahal secara perkawinan purusa, anakPenggugat Rekonpensi sah dari keturunan Penggugat Rekonpensi.Sedangkan anak pertama yang selalu bersama Penggugat Rekonpensi danselalu dalam asuhan Penggugat Rekonpensi saja yang biasa PenggugatRekonpensi ajak, karena anak pertama Penggugat

Pada saat itu mediasi tidak berjalan dengan baik, tidakmenemukan kesepakatan ,karena pada saat itu kelihan dinas yang lama danbaru mengatakan, bahwa di Mengwi tidak ada pernikahan Pada Gelahang,hanya saat itu ada upacara natab otonan dengan pregembal, sebagaimanaSurat Pernyataan yang diketahui oleh Kelian Banjar Dinas pande yangbernama Made Sudana, Perbekel Mengwi yang bernama Ketut Umbara,SH, MH, dan Kelian Banjar Adat pande yang bernama Made Sukarya sertaKelian Desa Adat Mengwi yang bernama Anak

NYOMANSAPUTRA meninggal Pemohon dan mertua perempuannya yakni NIKETUT MUSTIWI juga meminjam sejumlah uang yang dipergunakan untukmelangsungkan upacara ngaben alm. NYOMAN SAPUTRA dan pinjamantersebut saat ini menjadi hutang yang belum terbayarkan serta harussegera dilunasi dalam waktu dekat;6. Bahwa agar dapat melunasi selurun hutanghutang yang dipergunakanuntuk biaya biaya pengobatan serta biaya rumah sakit alm. WAYANKAWI dan biaya upacara ngaben alm.

WAYAN KAWI sertabiaya upacara ngaben alm. NYOMAN SAPUTRA, begitu pula dalammenyelesaikan segala urusan atau halhal yang berkaitan dengan penjualan,mengalinkan hak dan/atau menjaminkan kepada pihak lain baik seluruhnyamaupun sebagian terhadap sebidang tanah beserta bangunan tersebut diatasperlu mendapatkan perwalian dari Pemohon (Ibu Kandungnya);Hal 4 dari 17 Halaman Penetapan Nomor ; 394/Pdt.P/2021/PN Dps9.

WAYAN KAWI serta upacara ngaben alm. NYOMAN SAPUTRA, begitu pula untuk menyelesaikan segala urusan atauhalhal yang berkaitan dengan penjualan, mengalihkan hak dan/ataumenjaminkan kepada pihak lain baik seluruhnya maupun sebagian terhadapsebidang tanah beserta bangunan tersebut diatas perlu mendapatkanpenetapan dari Pengadilan Negeri Denpasar;Bahwa berdasarkan uraian dan alasanalasan tersebut diatas, maka permohonanini Pemohon ajukan kehadapan Yth.

NYOMAN SAPUTRAmeninggal Pemohon dan mertua perempuannya yakni NI KETUTMUSTIWI meminjam sejumlah uang yang dipergunakan untukmelangsungkan upacara ngaben ;Bahwa benar untuk dapat melunasi selurun hutanghutang yangdipergunakan untuk biaya biaya pengobatan serta biaya rumah sakit alm. WAYAN KAWI dan biaya upacara ngaben alm.

NYOMAN SAPUTRAmeninggal Pemohon dan mertua perempuannya yakni NI KETUTMUSTIWI meminjam sejumlah uang yang dipergunakan untukmelangsungkan upacara ngaben ;Bahwa benar untuk dapat melunasi selurun hutanghutang yangdipergunakan untuk biaya biaya pengobatan serta biaya rumah sakit alm. Hal 11 dari 17 Halaman Penetapan Nomor ; 394/Pdt.P/2021/PN DpsWAYAN KAWI dan biaya upacara ngaben alm.

NI KOMANG PUTRI WULANDARI ;Bahwa pemohon sudah kawin lagi dengan seorang perempuan bernamaMade Sumertini karena suka sama suka dan telah dilakukan upacara secaraagama Hindu di Singaraja ;Bahwa atas perkawinan pemohon yang kedua itu belum dicatatkan di KantorCatatan Sipil ;Bahwa saksi ikut hadir pada waktu upacara pernikahan pemohon dengan istrikeduanya tersebut ;Bahwa istri pertama pemohon telah setuju bila pemohon melakukanpernikahan kedua ;Bahwa pemohon tinggal berkumpul dengan kedua istrinya tersebutBahwa

NI KOMANG PUTRI WULANDARI ;Bahwa pemohon sudah menikah lagi dengan seorang perempuan bernamaMade Sumertini karena suka sama suka dan telah dilakukan upacara secaraagama Hindu di Singaraja ;Bahwa atas pernikahan kedua pemohon telah dilaporkan pada Banjar ;Bahwa atas pernikahan pemohon yang kedua itu belum dicatatkan di KantorCatatan Sipil ;Bahwa saksi ikut hadir pada waktu upacara pernikahan pemohon dengan istrikeduanya tersebut ;Bahwa istri pertama pemohon telah setuju bila pemohon melakukanpernikahan

Saksi: NEWAYANSUARNI ; Bahwa saksi kenal dengan pemohon dan ada hubungan keluarga yaitu saksiadalah istri pertamanya ;Bahwa adapun maksud Pemohon mengajukan surat permohonan ke Pengadilanadalah agar mendapatkan penetapan pengesahan perkawinannya yang keduadengan Umi Arofah ;Bahwa Pemohon mengurus perkawinan yang kedua minta ijin kepada saksi barupada tahun 2016; Bahwa perkawinan pemohon dengan istri ke II sudah dilaksanakan pada tahun2013 ; Bahwa pada waktu upacara perkawinan yang kedua saksi tidak

kawin lagi tetapi setelahperkawinannya dilangsungkan sekarang saksi setuju;Bahwa saksi dengan pemohon mempunyai 3 ( tiga ) orang anak kandung dan 1( satu ) orang anak angkat yaitu ; Ni luh Yuyun Patmayoni, lahirtahun 1991 ( kawin keluar ); Ni Kadek Januarya Dewi, lahir Tahun 1992 ( kawin Keluar); Ni Komang Merisa Arya Dewi, Lahir Tahun 1998 ( anak kandung) ;I Ketut Agus Arya Pratama, Lahir Tahun 2008 ( anak Angkat ) ;Bahwa saksi dengan Pemohon mengangkat anak pada tahun 2008 dan sudahdibuatkan upacara

pengangkatan anak ;Bahwa upacara perkawinan pemohon yang kedua dilaksanakan di GriyaTampak Gangsul ;Bahwa sebelum kawin saksi tidak diberitahu oleh pemohon ;Bahwa saksi sekarang setuju pemohon kawin lagi dan tidak ada tekanan darisiapapun ;Bahwa saksi tidak tinggal satu rumah dengan istri pemohon yang kedua karenasaksi tinggal dirumah yang pertama dan istri pemohon yang kedua tinggal dirumah yang kedua ;Bahwa semua keterangan saksi dibenarkan oleh pemohon ;2.

Saksi: INYOMAN LEDANG, ;Bahwa saksi kenal dengan pemohon dan ada hubungan keluarga yaitusepupu dengan pemohon ;Bahwa Pemohon datang ke Pengadilan ingin mengesahkan perkawinannyayang kedua ;Bahwa perkawinan pemohon dengan istri ke II sudah dilaksanakan pada tahun2013 ;Bahwa pada waktu upacara perkawinan yang kedua saksi tidak hadir ;Bahwa alasan pemohon kawin lagi karena menginginkan anak laki laki ;Hal 5 dari 12 Hal Penetapan No. 240/Pdt.P.2016/PN.Dps.Bahwa istri pertama dengan pemohon mempunyai

3 ( tiga ) orang anak dan (satu ) orang anak angkat yaitu ; Ni luh Yuyun Patmayoni, lahirtahun 1991 ( kawin keluar ); Ni Kadek Januarya Dewi, lahir Tahun 1992 ( kawin Keluar); Ni Komang Merisa Arya Dewi, Lahir Tahun 1998 ;I Ketut Agus Arya Pratama, Lahir Tahun 2008 ( anak Angkat ) ;Bahwa upacara perkawinan pemohon yang kedua dilaksanakan di GriyaTampak Gangsul ;Bahwa pemohon kawin dengan istri kedua setelah mempunyai anak ;Bahwa saksi tahu pemohon kawin lagi karena saksi lihat pemohon membawa anakkecil

Bahwa pada hari Senin tanggal 16 Juli 2018 sekirapukul 09.00 WIB Danramil 21/Mdt menerima beritatelepon dari Pasi Ops Kodim O104/Atim untukmengirim 2 (dua) orang anggota Koramil 21/Mdt untukmelaksanakan upacara bendera pada tanggal 17 Juli2018.6. Bahwa sekira pukul 10.00 WIB Danramil 21/Madtmemerintahkan Terdakwa dan Kopda Deni Azani(Saksi2) untuk mengikuti upacara bendera padatanggal 17 Juli 2018.d.

Bahwa pada hari Selasa tanggal 17 Juli 2018 sekirapukul 08.00 WIB Saksi2 menghubungi SerkaRamayadi (Saksi1) memberitahukan bahwa Terdakwatidak mengikuti upacara bendera pada tanggal 17 Juli2018 di Makodim 0104/Atim.e. Bahwa selanjutnya Saksi1 menghubungi Terdakwa,namun Handphonenya sudah tidak aktif lagi,selanjutnya Saksil memerintahkan Saksi2 dananggota Kodim O104/Atim lainnya untuk melakukanpencarian terhadap Terdakwa di Wilayah Kab.

Bahwapada hari Senin tanggal 16 Juli 2018 sekira pukul09.00 WIB Danramii 21/Mdt menerima pesan dari PasiOps Kodim 0104/Atim untuk mengirim 2 (dua) oranganggota untuk pelaksanaan upacara bendera padatanggal 17 Juli 2018.3. Bahwa sekira pukul 10.00 WIB Danramii 21/Mdtmemerintahkan Terdakwa dan Kopda Deni Azani untukmengikuti upacara bendera pada tanggal 17 Juli 2018.Hal. 6 dari 24 hal. Putusan Nomor 107 K/ PM. 1 01/AD/XI/ 20184.

Bahwa pada hari Senin tanggai 16 Juli 2018 sekirapukul 09.00 WiB Danramil 21/Mdt menerima pesan dariPasi Ops Kodim 0104/Atim untuk mengirim 2 (dua)orang anggota untuk pelaksanaan upacara benderapada tanggal 17 Juli 2018.Hal. 8 dari 24 hal. Putusan Nomor 107 K/ PM. 1 01/AD/XI/ 20183. Bahwa sekira pukul 10.00 WIB Danramil 21/Matmemerintahkan Terdakwa dan Kopda Deni Azani untukmengikuti upacara bendera pada tanggal 17 Juli 2018.4.

Bahwa benar pada hari Senin tanggal 16 Juli 2018 sekirapukul 09.00 WIB Danramii 21/Mdt menerima pesan dariPasi Ops Kodim 0104/Atim untuk mengirim 2 (dua) oranganggota untuk pelaksanaan upacara bendera padatanggal 17 Juli 2018.3. Bahwa benar pada hari senin tanggal 16 Juli 2018 sekirapukul 10.00 WIB Danramii 21/Mdt memerintahkanTerdakwa dan Kopda Deni Azani untuk mengikutiupacara bendera pada tanggal 17 Juli 2018.4.

Bahwa pengangkatan anak tersebut telah disetujui oleh Keluargabesar Para Pemohon dan orang tua anak tersebut serta telahdilakukan upacara Pemerasaan menurut adat dan Agama Hindupada hari Jumat tanggal 4April 2014, yang disaksikan oleh pihakkeluarga besar Para Pemohon juga oleh Kelian Adat / Bendesa Adatdan Kelian Banjar Dinas , dan telah pula diumumkan di KantorKepala Desa dengan surat Pengumuman tertanggal 1Oktober 2014,Nomor : 474.11 / 085 / KESRA. dan tidak ada yangKEDEPAIAN 9 ja~nnnn nnn nnn

menjadi Ibu Angkatnya yange Bahwa untuk melanjutkan garis keturunan Para Pemohon, maka ParaPemohon telah mengangkat seorang anak Lakilaki yang diberi namaNAMA ANAK LAKI lahir di Tabanan pada tanggal 3 Pebruari 2000dan anak Perempuan yang di beri nama NAMA ANAK PEREMPUANlahir di Tabanan pada tanggal 4 Januari 2003 sebagai anak angkatdari pasangan suamiisteri PEMOHON 1e Bahwa pengangkatan anak tersebut telah disetujui oleh Keluargabesar Para Pemohon dan orang tua anak tersebut serta telahdilakukan upacara

maka ParaPemohon telah mengangkat seorang anak Lakilaki yang diberi namaNAMA ANAK LAKI lahir di Tabanan pada tanggal 3 Pebruari 2000dan anak Perempuan yang di beri nama NAMA ANAK PEREMPUANlahir di Tabanan pada tanggal 4 Januari 2003 sebagai anak angkatdari pasangan suamiisteri PEMOHON 1 dengan IKA SAVITRI,SE jennn on one nn nn nn name nnn n nnn nn nnn cnc nccncncese Bahwa pengangkatan anak tersebut telah disetujui oleh Keluargabesar Para Pemohon dan orang tua anak tersebut serta telahdilakukan upacara

dan kewajiban dari pada orang tuaangkatnya terhadap Banjar Adat maupun Desa Adat, dan disamping itu puladalam Pengangkatan Anak menurut hukum adat Bali, dimana orang tuaangkat akan menjaga perkembangan mental dan kesejahteraan anak angkattersebut, dan sebaliknya (kelak) anak angkat tersebut mempunyai kewajibanmenjaga kesehatan dan kesejahteraan dari orang tua angkatnya ;Menimbang, bahwa sesuai hukum adat di Bali, sahnyapengangkatan anak adalah apabila dalam pengangkatan anak itu telahdilaksanakan upacara

Pengadilan TinggiNusa Tenggara (Denpasar) Nomor : 244/PTD/1966/Pdt, tanggal 28 Agustus1969 dan Putusan Pengadilan Tinggi Nusa Tenggara (Denpasar ) Nomor :19/PTD/1970/Pdt, tanggal 30 April 1970 ( dikutif dari Buku PembinaanHukum / Yurisprudensi di Bali, Tahun 19601974, Buku Hukum Perdata,yang diterbitkan oleh Pengadilan Nusa Tenggara di Denpasar, halaman 45dan 47) ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan, bahwa pada tanggal 1Oktober 2014 Para Pemohon telahmelaksanakan Upacara

tuanyaapalagi salah satu anak tersebut mengalami cacad maka para Pemohonsebagai saudara kandung yang bernama yang memiliki garis keturunan yangsama dengan Nyoman Sudarmayana merasa bertanggung jawab terhadapmasa depan ketiga anak saudara para Pemohon tersebut ;Bahwa terhadap hal tersebut para Pemohon bermaksud mengangkat ketigaanak tersebut menjadi anak angkat para Pemohon agar masa depan ketigaanak tersebut lebih terjamin ;Bahwa terhadap pengangkatan ketiga anak tersebut para Pemohon telahmelakukan upacara

Melakukan upacara pemerasan yang disaksikan keluarga dan perangkatpemimpin desa atau banjar adat. Pengangkatan anak baru dipandangsah sesudah dilakukan upacara pemerasan. ltulah sebabnya anakangkat itu disebut pula dengan istilah sentana paperasan;. Selain melakukan upacara pemerasan proses berikutnya adalahpembuatan surat sentana. Walaupun hal ini tidak merupakan syarat bagisahnya pengangkatan anak, tetapi hal ini penting dilakukan sebagai alatbukti bahwa telah terjadi pengangkatan anak.

Dengandemikian sesudah upacara pemerasan, patut dilanjutkan denganmengajukan permohonan penetapan pengangkatan anak kepadaPengadilan Negeri dalam daerah hukum tempat pengangkatan anak itudilaksanakan;Menimbang, bahwa sesuai faktafakta tersebut diatas jika dikaitkan denganproses pengangkatan anak menurut hukum Adat Bali, pengangkatan anak yangtelah dilakukan oleh para Pemohon tersebut telah diawali dengan musyawarahkeluarga Pemohon, setelah ada kesepakatan dikeluarga para Pemohon dan tidakada pihak

yang berkeberatan dan selanjutnya telah dilakukan upacara pemerasanterhadap anak angkat tersebut, dengan demikian Pengangkatan anak yang telahdilakukan oleh para Pemohon telah dipandang sah menurut hukum adat Bali sertaawingawig yang berlaku setempat ;Menimbang, bahwa disamping itu pula perlu diperhatikan tentang tujuanpengangkatan anak menurut Hindu yaitu :Meneruskan warisan, yang dimaksudkan dengan warisan adalah segalakewajiban dan hak baik dalam hubungan dengan perayangan, pawonganmaupun pelemahan

memahami tentang nama dan hubungandengan kelahiran seseorang, dan dikatakan nama tersebut tidak cocokdengan hari kelahirannya sehingga disarankan agar para pemohonmerubah nama anaknya dengan nama barunya tersebut ;Bahwa atas saran orang pintar tersebut dan setelah para pemohonmenyanggupi untuk mengganti namanya serta atas persetujuan keluargabesar maka para pemohon mengganti atau merubah nama anaknya dari NiPutu Listya Vidya Dewl menjadi bernama Ni Putu Listya Vidya Rahayu ;Bahwa setelah dilakukan upacara

Saksi Ni Luh Kade Serly Y.Martini, memberikan keterangan dibawah sumpahpada pokoknya sebagai berikut ; Bahwa benar saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon 1 adalahKakak Ipar saksi dan Pemohon 2 adalah Kakak saksi Bahwa benar para Pemohon adalah suami istri Bahwa para Pemohon menikah pada tanggal 16 September 2018; Bahwa para Pemohon melangsungkan upacara pernikahan secara agamaHindu ; Bahwa dari pernikahan para Pemohon mereka mempunyai 1 ( satu) oranganak yang bernama:1.

Saksi Ni Kadek Yuli Antari, dipersidangan telah memberikan keterangandibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa benar saksi kenal dengan para Pemohon karena Pemohon 1 adalahkakak Kandung saksi;Bahwa benar para Pemohon adalah suami istriBahwa para Pemohon menikah pada tanggal 16 September 2018;Bahwa para Pemohon melangsungkan upacara pernikahan secara agamaHindu ;Bahwa dari pernikahan para Pemohon mereka mempunyai 1 ( satu) oranganak yang bernama:1.

;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohondihubungkan dengan keterangan saksisaksi dan bukti surat tersebut diatas, makadiperoleh fakta fakta hukum sebagai berikut :Bahwa benar para Pemohon adalah suami istriBahwa para Pemohon menikah pada tanggal 16 September 2018; Bahwa para Pemohon melangsungkan upacara pernikahan secara agamaHindu ; Bahwa para Pemohon melangsungkan upacara pernikahan secara agamaHindu ; Bahwa dari pernikahan para Pemohon mereka mempunyai 1 ( satu) oranganak yang bernama

saksi sertaayah Pemohon ;Bahwa sejak tahun 2005 saksi dan Pemohon pindah dariBandung ke Karanganyar, dan setelah tinggal diKaranganyar Pemohon sering sakitsakitan dan mengalamimusibah (naas/apes) ;Bahwa saksi kemudian membawa Pemohon kepada seorangustad, dan ustad tersebut menyarankan untuk menggantinama Pemohon menjadi BUDIARYA SYAHPUTRA ;Bahwa setelah Pemohon diganti namanya menjadi BUDIARYASYAHPUTRA, saksi mengadakan kenduri/syukuran dengancara mengundang tetangga dan saudara sebagai saksidalam upacara

orangtuanya ;Bahwa sejak tahun 2005 Pemohon dan ibunya pindah dariBandung ke Karanganyar, dan setelah tinggal diKaranganyar Pemohon sering sakitsakitan dan mengalamimusibah (naas/apes) ;Bahwa ibu Pemohon kemudian membawa Pemohon kepadaseorang ustad, dan ustad tersebut menyarankan untukmengganti nama Pemohon menjadi BUDIARYA SYAHPUTRA ;Bahwa setelah Pemohon diganti namanya menjadi BUDIARYASYAHPUTRA, ibu Pemohon mengadakan kenduri/syukurandengan cara mengundang tetangga dan saudara sebagaisaksi dalam upacara

orangtuanya ;e Bahwa sejak tahun 2005 Pemohon dan ibunya pindah dariBandung ke Karanganyar, dan setelah tinggal diKaranganyar Pemohon sering sakitsakitan dan mengalamimusibah (naas/apes) ;e Bahwa ibu Pemohon kemudian membawa Pemohon kepadaseorang ustad, dan ustad tersebut menyarankan untukmengganti nama Pemohon menjadi BUDIARYA SYAHPUTRA ;e Bahwa setelah Pemohon diganti namanya menjadi BUDIARYASYAHPUTRA, ibu Pemohon mengadakan kenduri/syukurandengan cara mengundang tetangga dan saudara sebagaisaksi dalam upacara

formil berwenang memeriksa dan mengadiliperkara permohonan Pemohon ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P1, P2, P3, P4 dan P5terbukti bahwa Pemohon bernama NANANG BUDIANTO, kemudianberdasarkan keterangan Saksisaksi sejak tahun 2005 Pemohon seringsakitsakitan dan mengalami musibah (naas/apes), sehingga ibuPemohon kemudian membawa Pemohon kepada seorang ustad, danustad tersebut menyarankan untuk mengganti nama Pemohonmenjadi BUDIARYA SYAHPUTRA, selanjutnya ibu Pemohon pun telahmenyelenggarakan upacara

Penggugat di Kecamatan Kuta Utara KabupatenBadung dimana Penggugat berkedudukan sebagai Purusasedangkan Tergugat berkedudukan sebagai Predana dan saksihadir saat perkawinanTEST SBD LE nnn ret atBahwa, saksi tidak mengetahui apakah perkawinan tersebutsudah dicatatkan atau belum di Kantor catatanBahwa, setelah perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugattinggal di rumah Penggugat sekitar 3 (tiga) bulan kemudian saksimendengar bahwa Penggugat lari dari rumah;Bahwa, saksi tidak mengetahui pasti tentang upacara

perkawinandi rumah Tergugat, saksi mendengar kabar burung jikalau adaupacara perkawinan lagi dirumah Tergugat yang kemudian saksicek ke Bendesa Adat yang dikatakan bahwa Penggugat danTergugat sudah diupacarai lagi di rumahTiGPUG alee ee eran cannesBahwa,setahu saksi tidak ada upacara mepamit di rumahTergugat:;Bahwa,setelah menikah Tergugat sering pulang kerumahkerobokan dalam keadaan menangis dan menurut ceritaPenggugat kepada saksi disebabkan karena tidak adakecocokkan; Bahwa, sudah lebih dari

keluargaPenggugat menyerahkan sepenuhnya kepadaPenggugat;Menimbang, bahwa keterangan saksi dibenarkan oleh Penggugat;Saksi : SAKSI 3;Bahwa,saksi hadir pada perkawinan Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan tanggal 28 November 2011 di rumahPenggugat di Kecamatan Kuta Utara Kabupaten Badung dandipuput oleh Ida Pedanda dariBahwa, setelah perkawinan Penggugat danTergugat tinggal 3(tiga) bulan di Muding lalu pergi ke RumahTEI QUQ LT s9eenssennseennnnnesmnssenennsssansnennnnesensBahwa,saksi tidak mengetahui tentang upacara

perkawinan yangdilaksanakan kedua kalinya, yang saksi ketahui hanya upacaraperkawinan yang pertama Nyentana dimana Penggugatberkedudukan sebagai purusa dan Tergugat sebagaiPredana;Bahwa, pada upacara perkawinan kedua Penggugat danTergugat dari pihak keluarga Penggugat tidak ada yang hadirkarena Penggugat pergi dari rumah Batubidak dan tidak adapemberitahuan kalau di Rumah tergugat diadakan upacaraperkawinan kembali;Bahwa, yang menjadi penyebab perceraian adalah masalahmateri karena Penggugat bekerja

sedangkan Tergugat tidakmemiliki pekerjaanBahwa, perkawinan yang dilaksanakan pertama adalah sah danjika perkawinan yang dilaksanakan dengan upacara keduakalinya putus karena perceraian maka perkawinan pertamanyaotomatis juga putus;Menimbang, bahwa keterangan saksi dibenarkan oleh Penggugat;Saksi : SAKSI 4;Bahwa,saksi adalah Klian Adat;Bahwa, Penggugat dan Tergugat melangsungkan Perkawinanpada tanggal 28 November 2011 di Kecamatan Kuta UtaraKabupaten Badung dimana Penggugat berstatus sebagai Purusadan

ANAK (ORANGTUA ANAK) agar diserahkan kepada para Pemohon untuk diangkat sebagai anakdan orang tua kandung ANAK (ORANG TUA ANAK) telah menyerahkan anakbernama ANAK kepada para Pemohon sebagai anak angkat dan para Pemohontelah menerima penyerahan tersebut dengan rasa tulus ikhlas dan penuh rasatanggung jawab;Bahwa penyerahan anak tersebut dilakukan oleh ibu kandungnya ANAK sendiri(ORANG TUA ANAK) kepada para Pemohon dengan rasa tulus ikhlas tanpa adapaksaan dari pihak manapun, dan dilakukan dengan upacara

;Bahwa saksi mengetahui upacara penyerahan anak tersebut dengan rela hati karenasaksi hadir dalam upacara penyerahan anak tersebut dan tidak ada paksaan darisiapapun;Bahwa saksi mengetahui sejak anak tersebut lahir sudah mulai diasuh oleh paraPemohon (PEMOHON I dan PEMOHON ID);Bahwa saksi mengetahui masa depan anak tersebut akan lebih baik karena keduaorang tua angkat anak tersebut orang baikbaik dan berpenghasilan cukup dansejak penyerahan dan penerimaan anak tersebut para Pemohon telahmemperlakukan

sah, karenakecelakaan;SAKSI II, umur 50 tahun, Agama Islam, pekerjaan P3N, alamat di , KabupatenMagetan, yang dihadapan sidang telah memberikan keterangan dibawah sumpahyang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal Pemohon, anak Pemohon karena saksi keponakanPemohon IJ;Bahwa saksi mengetahui para Pemohon mengajukan permohonan pengangkatananak sebab sudah lama menikah kurang lebih 29 tahun belum dikaruniai anak dankalau para Pemohon tua nanti ada yang merawatnya;Bahwa saksi mengetahui upacara

penyerahan anak tersebut dengan tulus ikhlaskarena saksi hadir dalam upacara penyerahan anak tersebut dan tidak ada paksaandari siapapun;Bahwa saksi mengetahui sejak anak tersebut lahir sudah mulai diasuh oleh paraPemohon (PEMOHON I dan PEMOHON ID);Bahwa saksi mengetahui masa depan anak tersebut akan lebih baik karena keduaorang tua angkat anak tersebut orang baikbaik dan berpenghasilan cukup dansejak penyerahan dan penerimaan anak tersebut para Pemohon telahmemperlakukan dalam merawat dan mendidik

Suriati, SE ;e Bahwa nama Pemohon yang mau dirubah namanya tercatat bernamaMade Heri Surya Adinata, Jenis Kelamin lakilaki, lahir di Bangli padatanggal 26 Agustus 1998 di rubah menjadi MADE ENZO ADINATA, JenisKelamin Lakilaki, Lahir di Bangli pada tanggal 26 Agustus 1998 ;e Bahwa alasan Pemohon merubah namanya karena sering mengalamisakitsakitan dan setelah ditanyakan kepada orang pintar disuruh untukmengganti namanya Pemohon karena tidak sesuai dengan kelahirannya ;e Bahwa Pemohon sudah dibuatkan upacara

Ketut Suriati, SE ;Bahwa nama Pemohon yang mau dirubah namanya tercatat bernamaMade Heri Surya Adinata, Jenis Kelamin lakilaki, lahir di Bangli padatanggal 26 Agustus 1998 di rubah menjadi MADE ENZO ADINATA, JenisKelamin Lakilaki, Lahir di Bangli pada tanggal 26 Agustus 1998 ;Bahwa alasan Pemohon merubah nama karena sering mengalami sakitsakitan dan setelah ditanyakan kepada orang pintar disuruh untukmengganti namanya Pemohon karena tidak Sesuai dengan kelahirannya ;Bahwa Pemohon sudah dibuatkan upacara

untukmengganti namanya yang semula tercatat MADE HERI SURYA ADINATA, JenisKelamin Lakilaki, lahir di Bangli pada tanggal 26 Agustus 1998 di rubah menjadiMADE ENZO ADINATA, Jenis Kelamin Lakilaki, Lahir di Bangli pada tanggal 26Agustus 1998 karena sering sakitsakitan namun ketika di bawa ke dokter di katakanbaikbaik saja sehingga di bawa ke orang pintar dan Pemohon disuruh untukmengganti namanya, setelah mengganti namanya tersebut Pemohon tidak sakitsakitanlagi dan jauh membaik sehingga Pemohon membuatkan upacara

adat Pewacakanuntuk mengubah namanya tersebut ;Menimbang, bahwa dengan demikian menjadi kuat alasan Pemohon untukmengganti namanya tersebut karena ternyata benar setelah mengganti namanyamenjadi jauh lebin baik, hal mana secara adatpun telah diselesaikan dengandibuatkannya upacara Pewacakan oleh Pemohon serta tidak ada yang keberatan ataspenggantian nama Pemohon tersebut dan nama MADE ENZO ADINATA tersebutbukan istilah yang melecehkan suatu Suku, Agama maupun golongan serta tidakmelanggar norma

catatan sipil Klaten; Bahwa ayah kandung Pemohon asli dari Bali dan beragama Hindu dengannama Gusti Ngurah Jelantik Merta, sedangkan ibu Pemohon dahulunyaHalaman 3 dari 9 Penetapan Nomor 688/Pdt.P/2021/PN Cbiberagama islam namun sebelum menikah masuk agama hindu kemudianmenikah secara agama hindu;Bahwa setelah menikah, orangtua Pemohon tinggal di Jakarta kemudianpindah ke Bekasi Sampai dengan sekarang;Bahwa meskipun tinggal di Bekasi, orangtua Pemohon masih sering kembalike Bali untuk melaksanakan upacara

adat/hari raya agama Hindu;Bahwa Pemohon telah pula tinggal di Bali lama, karena kuliah di UniversitasUdayana, sehingga mengenai upacara adatupacara adat yang harusdilakukan telah dilaksanakan oleh Pemohon;Menimbang bahwa atas keterangan saksi tersebut, Pemohonmenyatakan benar dan tidak berkeberatan.Saksi GUSTI NGURAH PUJAWAN YADNYABahwa Saksi adalah keponakan dari ayah Pemohon;Bahwa Pemohon bermaksud merubah akta kelahiran Pemohon yangawalnya tercatat Dnarmawan Haryo Dewanto diganti menjadi Gusti

NgurahDharmawan Haryo Dewanto;Bahwa orangtua kandung Pemohon menikah pada tahun 1983 di Bali secaraagama Hindu namun baru dicatatkan di kantor catatan sipil Klaten;Bahwa ayah kandung Pemohon asli dari Bali dan beragama Hindu dengannama Gusti Ngurah Jelantik Merta;Bahwa meskipun tinggal di Bekasi, orangtua Pemohon masih sering kembalike Bali untuk melaksanakan upacara adat/hari raya agama Hindu;Bahwa Pemohon telah pula tinggal di Bali lama, karena kuliah di UniversitasUdayana, sehingga mengenai upacara

rumah yang ada di Bali pun adalah dari kakek Pemohon dan yangmengangkat derajat keluarga tersebut adalah keturunannya, antara lainPemohon sebagai cucu dan itu adalah adat Bali; Bahwa Pemohon telah pula melalui upakara yang disaksikan pendetatertinggi hingga naik bujang; Bahwa ibu Pemohon sebelum masuk agama Hindu telah pula dibuatkanupacara Sudhi Wadhani, namun tidak ada suratnya hanya berupa foto; Bahwa Pemohon telah pula tinggal di Bali lama, karena kuliah di UniversitasUdayana, sehingga mengenai upacara

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinan menurut adat dan Agama Hindu di Kabupaten Buleleng,secara adat dan agama Hindu, adalah sah ;4. Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinan menurut adat dan Agama Hindu di Kabupaten Buleleng, secara adat dan agama Hindu, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;5.

memeriksa danmengadili perkara tersebut;Suratsurat bukti dalam berkas perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat serta saksisaksidipersidangan;TENTANG DUDUKNYA PERKARAMenimbang, Bahwa Penggugat dengan Surat Gugatannya tertanggal13 April 2016 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Singarajapada tanggal 14 April 2016 dibawah register No.160/Pdt.G/2016/PN.Sgr,telah mengemukakan halhal sebagai berikut :leBahwa, Penggugat dengan Tergugat adalah sebagai Suami Istri,yang telah melangsungkan upacara

Kabupaten Buleleng.Bahwa, berdasarkan halhal tersebut, Penggugat mohon kepada yangterhormat Ketua Pengodilan Negeri Singaraja, agar memanggil kedua belahpihak untuk datang menghadap di depan persidangan, untuk diperiksa padahari dan tanggal yang telah ditentukan, selanjutnya berkenan menjatuhkanputusan yang amarnya berbunyi sebagai berikut :a) Menerima dan mengabulkan Gugatan Penggugat untukseluruhnya;b) Menyatakan hukum, bahwa Perkawinan Penggugat denganTergugat yang telah dilangsungkan dengan upacara

perkawinanmenurut adat dan Agama Hindu, di Kabupaten Buleleng ,adalah sah.c) Menyatakan hukum, bahwa Perkawinan Penggugat denganTergugat yang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinanmenurut adat dan Agama Hindu, di Kabupaten Buleleng , putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya.d) Menyatakan hukum anakanak yang lahir dari perkawinanPenggugat dan Tergugat yang bernama: ANAK PENGGUGATDAN TERGUGAT, Lakilaki, lahir di Singaraja, 12 06 2012,tetap berada dalam asuhan Penggugat, dengan tidakmengurangi

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat danTergugat yang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinanmenurut adat dan Agama Hindu di Kabupaten Buleleng,secara adatdan agama Hindu, adalah sah ;4. Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat danTergugat yang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinanmenurut adat dan Agama Hindu di Kabupaten Buleleng, secara adatdan agama Hindu, putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya;5.

Bahwa pada saat pelaksanaan upacara keagamaan Para Pemohon yaituagama Hindu, Pemuka agama yang memimpin upacara keagamaan tersebutHalaman 2 dari 12 Penetapan Nomor 131/Pdt.P/2021/PN.Mtrmenyarankan nama Anak ketiga Para Pemohon untuk dirubah dikarenakananak ketiga Para Pemohon sering sakitsakitan sehingga perlu dilakukanperubahan nama dari yang semula bernama Nadine Maheswari dirubahmenjadi Ni Luh Komang Nadine Maheswari untuk kepentingan kesehatandan kehidupan anak ketiga Para Pemohon;Bahwa karena

Yang kelahiran anakanak Para Pemohon telah didaftarkan padaKantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil setempat;Bahwa tujuan dari Permohonan ini adalah untuk merubah nama anak ketigaPara Pemohon pada Kutipan Akta Kelahiran 5208LT311020140008 yangdikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KabupatenHalaman 5 dari 12 Penetapan Nomor 131/Pdt.P/2021/PN.MtrLombok Utara yang semula tertulis bernama Nadine Maheswari dirubahmenjadi Ni Luh Komang Nadine Maheswari;Bahwa pada saat pelaksanaan upacara

keagamaan Para Pemohon yaituagama Hindu, Pemuka agama yang memimpin upacara keagamaan tersebutmenyarankan nama Anak ketiga Para Pemohon untuk dirubah dikarenakananak ketiga Para Pemohon sering sakitsakitan sehingga perlu dilakukanperubahan nama dari yang semula bernama Nadine Maheswari dirubahmenjadi Ni Luh Komang Nadine Maheswari untuk kepentingan kesehatandan kehidupan anak ketiga Para Pemohon;Bahwa Saksi mengetahui anak Para Pemohon pernah sakit;Menimbang, bahwa atas keterangan Saksi tersebut

Halaman 6 dari 12 Penetapan Nomor 131/Pdt.P/2021/PN.MtrYang kelahiran anakanak Para Pemohon telah didaftarkan padaKantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil setempat; Bahwa tujuan dari Permohonan ini adalah untuk merubah nama anak ketigaPara Pemohon pada Kutipan Akta Kelahiran 5208LT311020140008 yangdikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KabupatenLombok Utara yang semula tertulis bernama Nadine Maheswari dirubahmenjadi Ni Luh Komang Nadine Maheswari; Bahwa pada saat pelaksanaan upacara

keagamaan Para Pemohon yaituagama Hindu, Pemuka agama yang memimpin upacara keagamaan tersebutmenyarankan nama Anak ketiga Para Pemohon untuk dirubah dikarenakananak ketiga Para Pemohon sering sakitsakitan sehingga perlu dilakukanperubahan nama dari yang semula bernama Nadine Maheswari dirubahmenjadi Ni Luh Komang Nadine Maheswari untuk kepentingan kesehatandan kehidupan anak ketiga Para Pemohon; Bahwa Saksi mengetahui anak Para Pemohon pernah sakit;Menimbang, bahwa atas keterangan Saksi tersebut

Para Pemohon bermaksud mengangkat anak dari saudara ParaPemohon terse@but ; n nnn nn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnnnnaneBahwa Para Pemohon berharap nantinya anak tersebut sebagai generasipenerus keturunan Para Pemohon dan diharapkan anak tersebut dapatmengurus Para Pemohon nantinya dimasa tuanya ;Bahwa pengangkatan anak tersebut sudah disetujui oleh keluarga besarParaPSITIQMIOM 5~~~ nnn nn nnn in ern arnBahwa sesuai dengan Hukum Adat Bali maka terhadap pengangkatan anaktersebut telah dilakukan upacara

Para Pemohon telah mencatatkanperkawinannya ; nnonane ne nn nnn nnn nn nc nescenceBahwa Para Pemohon mempunyai saudara kandung bernama Gst NgrKetut Tamiyasa yang telah menikah dengan Gusti Ayu Putu RamayanthiBahwa anak dari Gst Ngr Ketut Tamiyasa yang bernama Gusti AyuPradnya Dewi Aolani lahir tanggal 14 Januari 2013 ; Bahwa anak bernama Gusti Ayu Pradnya Dewi Aolani telah diangkat dandiasuh oleh Para Pemohon sejak 1 % tahun yang lalu sampai sekarang ;Bahwa terhadap anak tersebut sudah dilakukan upacara

mencatatkanPerkaWwinannya ; nnn nnn nn nnn nnn ner nen nn nnn nnn nn nnnnnne Bahwa Para Pemohon mempunyai saudara kandung bernama Gst NgrKetut Tamiyasa yang telah menikah dengan Gusti Ayu Putu Ramayanthie Bahwa anak dari Gst Ngr Ketut Tamiyasa yang bernama Gusti AyuPradnya Dewi Aolani lahir tanggal 14 Januari 2013 ; e Bahwa anak bernama Gusti Ayu Pradnya Dewi Aolani telah diangkat dandiasuh oleh Para Pemohon sejak 1 % tahun yang lalu sampai sekarang ;e Bahwa terhadap anak tersebut sudah dilakukan upacara

mencatatkanDErkAWINANNY A 5 22 nnn nn nnn nn nnn nn nn nn nnn nn nnn nnn nnn nnn enn n en neee Bahwa Para Pemohon mempunyai saudara kandung bernama Gst NgrKetut Tamiyasa yang telah menikah dengan Gusti Ayu Putu Ramayanthie Bahwa anak dari Gst Ngr Ketut Tamiyasa yang bernama Gusti AyuPradnya Dewi Aolani lahir tanggal 14 Januari 2013 ; e Bahwa anak bernama Gusti Ayu Pradnya Dewi Aolani telah diangkat dandiasuh oleh Para Pemohon sejak 1 2 tahun yang lalu sampai sekarang ;e Bahwa terhadap anak tersebut sudah dilakukan upacara

Pemohon 1 jadi anakyang diangkat adalah merupakan keponakan dari Para Pemohon ; Menimbang, bahwa sesuai dengan keterangan saksi diketahui bahwaorang tua dari anak tersebut yakni Gst Ngr Ketut Tamiyasa dan Gusti Ayu PutuRamayanthi menyatakan bahwa orang tua anak tersebut sudah ikhlasmenyerahkan anak tersebut untuk dijadikan anak angkat oleh Para Pemohon ; Menimbang, bahwa sesuai dengan keterangan saksi Gusti Putu Mustikadan Nyoman Oka Yasa, SH, terhadap pengangkatan anak tersebut sudahdilakukan upacara

SaksiBahwa, saat ini Pemohon dan anaknya tinggal bersama orangtuakandung Pemohon;Bahwa, nama Ni Putu Emily Dewi Callahan diganti menjadi NiPutu Pande Emily Dewi sudah sejak 1 (satu) bulan lalu;Bahwa, tidak ada pihak keluarga yang merasa keberatan denganpenggantian nama anak Pemohon dan pihak keluarga juga sudahmembuatkan upacara untuk mengganti nama anak Pemohon dariNi Putu Emily Dewi Callahan menjadi Ni Putu Pande Emily Dewi;Bahwa, Upacara untuk mengganti nama anak Pemohon dihadirioleh seluruh anggota

EmilyDewi Callahan menjadi Ni Putu Pande Emily Dewi karena namaanak Pemohon yang sebelumnya tidak cocok untuk anakPemohon;Bahwa, saat ini Pemohon dan anaknya tinggal bersama orangtuakandung Pemohon;Hal 4 dari 7 halaman Perkara Nomor 641/Padt.P/2019/PN Dps Bahwa, nama Ni Putu Emily Dewi Callahan diganti menjadi NiPutu Pande Emily Dewi sudah sejak 1 (satu) bulan lalu; Bahwa, tidak ada pihak keluarga yang merasa keberatan denganpenggantian nama anak Pemohon dan pihak keluarga juga sudahmembuatkan upacara

untuk mengganti nama anak Pemohon dariNi Putu Emily Dewi Callahan menjadi Ni Putu Pande Emily Dewi; Bahwa, Upacara untuk mengganti nama anak Pemohon dihadirioleh seluruh anggota keluarga besar Pemohon;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian Penetapan ini,maka segala sesuatu yang terjadi dalam perkara ini dapat dilihat dalam beritaacara persidangan dan dianggap masuk dalam Penetapan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Pemohon mohon Penetapan dariPengadilan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa

Menetapkan bahwa Pemohon yaitu Riama dengan Nurdin Sitorus adalah suami-istri yang sah yang telah melangsungkan perkawinan pada 30 Oktober 1991 menurut upacara Agama Kristen berdasarkan Surat Pemberkatan Nikah dengan No : 06/PN/PKII/1991 yang dikeluarkan oleh Gereja Kemenangan Iman Indonesia dan ditanda tangani oleh Pendeta yang memberkati PDT. Muara Tonny Sianipar, S.Th;
3.