Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:GIL Leas p80 Qiolall nS GugiVI 22V BLU gl asl geJSD arbeod yrar cuss lui aalire shyt ly Sd egiSly aba slaallopt alar 6d ody sal Uollg Voll cyoArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya

Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Leys ype oll ne ysl 229 ELI gl ASI S>das Couey Lu dalizes shyt ly y5s ogiStg abo slgaall SlasLopt ailar 8 og sul VoJlo Voll yo JS ,arbaolArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya

Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:SLL Le ps ypie Yoldl ue YgVI 229 ELI gl Hs J B>JSJ ,arbacsd posi Guu Lowi aalizo sll lg 555 ogi, abal sleaallopt ailar 6d og Gl Uollg Voll yoArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya

ppogArtinya: Oleh karena itu, bahwa ikatan perkawinan merupakanhubungan antara suami isteri yang dianggap suci dan kuat;Menimbang, bahwa dari keadaan rumah tangga Pemohondan Termohon yang sudah tidak mencerminkan sebuah ikatan yangkuat dan suci antara suami isteri karena sering terjadi perselisihandan pertengkaran antara keduanya, maka Majelis Hakim berpendapatrumah tangga Pemohon dan Termohon jika diteruskan lebih banyakmadharatnya dari pada manfaatnya, sebagaimana disebutkan dalamkitab Alfiqhul Islamy

namun Penggugat tidak mauterima karena merasa tidak cukup;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah Agungnomor 608 K/AG/2003 tanggal 23 Maret 2005 tentang nafkah lampau anakyang tidak terbayarkan, bahwa kewajiban seorang ayah memberikan nafkahkepada anaknya adalah xxxxxx bukan xxxxxx, maka kelalaian seorangayah yang tidak memberikan nafkah kepada anaknya ( nafkah madhiyah )tidak dapat digugat;Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat Pakar Hukum Islamyang termaktub dalam kitab Al Figh al Islamy

Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Leis ypde yioldl ue Gug:Vl 22Y esl gl asl g>pura Coury Lui dali sly lo 553 pgiSlg abo slgaall lasopt aila> 9 og SUI Vollg oll co IS parleArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya

Bahwa Pemohon hendak untuk mengurus surat tersebut diatas dalamposita 10, dan Pemohon sangatlah membutuhkan Penetapan dariPengadilan Agama Kabupaten Madiun untuk mendapatkan kepastian hukumanak tersebut karena Pemohon meyakini permohonan Pemohonmempunyai dasar yang kuat yaitu Sesuai yang termaktub dalam kitabalfiqhul Islamy wa Adillatuhu jilid 10 halaman 7265 yang artinya:Pernikahan sah ataupun fasid adalah merupakan sebab untuk menetapkannasab didalam suatu kasus, tatkala telah ternyata terjadi

Abu DawudMenimbang, berdasarkan kesepakatan para Fuqaha, hak untukmengasuh anak melekat pada Ibunya, sebagaimana tercantum dam kitabAlfighul Islamy waadillatun, DR.Wahbah Azzuhaili menyatakan:a9 ,0)) ax, g/l alos gl pI3999) el oYL olsg ol 9M.40/100 i tf!

WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:) co 1a GLA a US g Lal 5 oe Ga OLY Sle Cle day YI Gal Al eh GUS ,BE Mg 5 AV Myelin lh y de TL Aa y GEGArtinya: Ulama Fiqh empat Mazhab (Mazhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hambali)sepakat boleh dalam menetapkan garis keturunan berdasarkan tasamu(kesaksian berdasarkan berita yang berkembang ditengahtengah masyarakat),hal yang sama juga berlaku untuk masalah perkawinan, penyerahan diri isteriterhadap suami, sesusuan

Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid Vil halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Le ps ype yooladl wt ysl o> ELSI gl ASI >opt alar wd og Ul Vollo Voll po USI ArbaArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang tuanya yang tidak mengasuh anak, sekira bisa mendatangkankankemaslahatan

menyediakan Narkotika Golongan dalam bentuk bukan tanaman ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta : Berdasarkan fakta yang terungkapdalam persidangan, bahwa awalnya saksi DIDIK SUPRIYATNO bersamadengan saksi ADHIM KURNIAWAN selaku anggota Polsek Krian bersamarekan lainnya menerima informasi dari masyarakat tentang adanya tindakpidana narkotika yang dilakukan oleh Terdakwa, lalu dilakukan penangkapanterhadap Terdakwa di kamar koskosan milik Bapak CABAK yang saat ituTerdakwa sedang bersama saksi ROBITHA ISLAMY

WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fighul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:ge SE law 18 > gay Gud Fo Ll jloe Ae aay VI cal doll slgas gail 05 5Bl8 gJlg 6 allo Elo Jl 9 azoW L Uosall g Slog gl cold ud w Lidl Artinya: Ulama Figh empat Mazhab (Mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali)sepakat boleh dalam menetapkan garis keturunan berdasarkantasamu (kesaksian berdasarkan berita yang berkembang ditengahtengah masyarakat), hal yang sama juga berlaku untuk masalahperkawinan, penyerahan

WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:lon LoS lewd 1d 9 gin Uw Lil jle> We an) VI Gal sod slgas gail ra5gBL8 gly & Vollg Elo Jl q arg UL goal g Slo ol colW lus yo LiArtinya: Ulama Fiqh empat Mazhab (Mazhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hambali)sepakat boleh dalam menetapkan garis keturunan berdasarkan tasamu(kesaksian berdasarkan berita yang berkembang ditengahtengah masyarakat),hal yang sama juga berlaku untuk masalah perkawinan, penyerahan diri

Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid Vil halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Le ypdo yioldl ue Gig:Vl 229 el jll gl ag gouaa Coury Luu aalixe sll lo 553 ogiSlg abled slgaall jlaslopt ailia> 9 og sMI Volly oll yo ISU ,arbacdlArtinya: Ulama ahli figh sepakat, hak untuk melihat atau berkunjungbagi salah satu dari orang tua yang tidak mengasuh anak, ditetapkanberdasarkan syara untuk menyambung hubungan antara anak dengan salahsatu orang

WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:loa LS law 16 > ley Gud Io I flee We an) VI Gal Sod slgsd gail rd y619 gIlg & Wollg Elo Jl a>g WN L Joma!

Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:SlisL Le uid 4 yo iol!

Sek (DPO) pada hari Selasa tanggal 12 Juni 2018 sekira pukul 02.00 Wibatau setidaktidaknya pada suatu waktu dalam bulan Juni tahun 2018 bertempat diRumah Walet Pondok Pesantren Assalam Al Islamy Di Dsn IV Desa SrigunungKec. Sungai Lilin Kab.

BG 6108 BAH Noka MHIJFS112FK216607 No.Sin JFSIE1214513, yang telah disita secara sah menurut hukum berdasarkan izin penyitaan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti yang diajukandiperoleh faktafakta hukum sebagai berikut ;Bahwa pada hari Selasa, tanggal 12 Juni 2018 atau 4 hari sebelum lebaran idulfitri (45 Juni 2018), pada Pukul 02.00 Wib, di tempat Pondok PesanterenAssalam Al Islamy di Dusun IV Desa Srigunung, Kec.Sungai Lilin, Kab.Muba,telah terjadi kehilangan sarang burung walet

milikkepunyaan orang lain tersebut telah berpindah dari tempat semula ke tempat lainPutusan Nomor 93/Pid.B/2019/PN.Sky, halaman 37 dari 42 halaman;untuk dikuasainya atau dimilikinya dengan melawan hak atau tanpa izin daripemiliknya;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti dan barang bukti makadapat diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut:Bahwa pada hari Selasa, tanggal 12 Juni 2018 atau 4 hari sebelum lebaran idulfitri (45 Juni 2018), pada Pukul 02.00 Wib, di tempat Pondok PesanterenAssalam Al Islamy

rekening 1026378927 sebesarRp. 18.000.000, (delapan belas juta rupiah); 1 (Satu) lembar slip penarikan atas nama Nasabah WA SIMUDA padatanggal 6 Februari 2018 dengan nomor rekening 1030517659 sebesar Rp.25.000.000, (dua puluh lima juta rupiah); 1 (satu) lembar slip penarikan atas nama Nasabah SANGGOLEO padatanggal 21 Maret 2018 dengan nomor rekening 1028533426 sebesar Rp.15.000.000, (lima belas juta rupiah); 1 (satu) unit Komputer PC merk HP LCD 14 Inch warna hitamDikembalikan Kepada saksi RENOV ISLAMY

RENOV ISLAMY RIZA, S.Sos., dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi memberikan keterangan di depan persidangan sehubungandengan masalah penggelapan dana nasabah BRI Syariah yang dilakukanoleh Terdakwa Selaku Manager Operasional Pada Kantor Bank BRISyariah Tok Cabang Kendari A. Silondae;Bahwa saksi kenal dengan Terdakwa karena samasama bekerja di KantorPT. Bank BRI Syariah Tbk Cabang Kendari;Bahwa Jabatan saksi pada kantor PT.

Trivita dan Nurhasanahdiketahui dana nasabah atas nama Wa Simuda telah ditarik sejak tanggal 6Februari 2018 sebesar Rp.25.000.000,00 (dua puluh lima juta rupiah);Bahwa saksi Nurmukmin Hasanah melaporkan hal tersebut kepada saksiYENI KARYANI selaku BQA (Branch Quality Assurance), kemudiandiketahui bahwa nasabah atas nama Aminudin adalah saudara kandungTerdakwa, yang kemudian atas temuan kejanggalan tersebut oleh saksiYeni Karyani melaporkan peristiwa tersebut kepada pimpinan cabang yakniSaksi Renov Islamy

Riza, S.Sos;Bahwa kemudian Saksi Renov Islamy Riza, S.Sos menindaklanjuti denganmelakukan pelaporan ke Kantor PT.

nama Wa Simuda telah ditarik sejak tanggal 6Februari 2018 sebesar Rp.25.000.000,00 (dua puluh lima juta rupiah);Bahwa saksi Nurmukmin Hasanah melaporkan hal tersebut kepada saksi YeniKaryani selaku BQA (Branch Quality Assurance), kemudian diketahui bahwanasabah atas nama Aminudin adalah saudara kandung Terdakwa, yangkemudian atas temuan kejanggalan tersebut oleh saksi Yeni Karyanimelaporkan peristiwa tersebut kepada pimpinan cabang yakni Saksi RenovIslamy Riza, S.Sos;Bahwa kemudian Saksi Renov Islamy

Wahbah azZuhailydalam Kitab alFighul Islamy, Juz VII, hal. 195197 dan hal. 747752;Menimbang, bahwa Pemohon adalah sebagai PNS Guru di MTSBPII Pamboang sebagaimana keterangan saksisaksi dapat disimpulkanbahwa Pemohon dipandang cakap, dewasa, berpikiran sehat, adil, jujur danberakhlak baik, serta sangat dekat hubungannya dengan anak bernamaRabiatul Adawiah binti Zulkifli, A.Ma. Pd dan M.Ikram Najib bin Zulkifli,A.Ma.

Wahbah Az Zuhaili dalam kitab Alfighul Islamy wa adillatunu juz IXhalaman 482 :GA Ut 9d Catal Slat YN Ge Jal) Gua ye Bi pall (le 1a al GLY J aucGU) GS Saad) 9) Glue YN Gas dy Al Gulla (8Sesungguhnya keadaan suami tidak dapat menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, bahwa sehubungan dengan penyebab atau siapa yangmenyebabkan terjadinya perselisinan dan