Ditemukan 1871 data
11 — 0
didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny1 :GUay ell SEs xsl Gl fel ol dang Hl Ata astal gal lal sea Ca lalAit dalla tyalls Lagi = Maal
8 — 1
1 :GUay ell SEs xsl Gl fel ol dang Hl Ata astal gal lal sea Ca lalAit dalla tyalls Lagi = Maal ye eatlall jae g Logtlel Cur B pdiell alga dnArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumahtangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berdua sudahtidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bainkepada isteri tersebut. 727222 002222 n nn Menimbang
35 — 17
(menjaga akal) danPenetapan No. 366/Pdt.P/2020/PA.Dmk.Halaman 9 dari 12 halamanHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1583 oS w Sills Sakis oe Cnalialls, Sie instil, dlsaSsl5wal Bud AU'5 calad yo AU AgixArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di ie kamu, ian danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu
17 — 14
gl day jl At ecalall (cal Lal geo Git leksAGiLy Alla Ugilla Login Maal) ye Galil) jac y Lelie!
15 — 0
sl das 5M) Ais wcll (cal alge Cis 138Adil; Aalde Ugille Login c Maal ye acalill jae y Logllhel Gas 6 ptiall al gayang artinya : Jika Dalil gugatan terbukti di depan persidangan baikdengan bukti yang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflikrumah tangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan hakim juga tidak berhasil mendamaikan keduabelah pihak, maka hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadapceistrinya ;Menimbang, bahwa karena dalil gugatan
81 — 3
mengarahkan para para Penggugat dan paraTergugat untuk menempuh mediasi dengan kesepakatan para Penggugat dan paraTergugat telah memilih Husin Ali sebagai mediator, namun berdasarkan laporanMediator tertanggal 17 Januari 2014, bahwa mediasi gagal.Menimbang, bahwa karena mediasi gagal, maka sidang dilanjutkan denganmembacakan gugatan para Penggugat yang mana para Penggugat tetapmempertahankan gugatan para Penggugat tersebut.Menimbang, bahwa gugatan pokok para Penggugat adalah tentang harta warisatau maal
waris, maka Majelis Hakim akan mempertimbangkan terlebih dahulu tentangharta waris atau maal waris tersebut, sedangkan tentang permohonan dan gugatan yanglainnya akan dipertimbangkan selanjutnya;Menimbang, bahwa terhadap harta yang digugat oleh para Penggugat tersebuttelah dibantah oleh para Tergugat III sampai dengan Tergugat VII sebagai warisan darialmarhumah IBU KANDUNG, karena para Tergugat II sampai dengan Tergugat VIIberalasan harta tersebut telah dihibahkan oleh almarhumah IBU KANDUNGdi saat
21 — 10
Bidjuri) juga telahterbukti meninggalkan hartaharta sebagai harta warisan (maal waris)sebagaimana didalilkan para Pemohon dalam posita permohonannya angka 9(sembilan) dan 10 (Sepuluh);Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan para Pemohondihubungkan dengan buktibukti para Pemohon di persidangan ditemukan faktadi persidangan yang selanjutnya dijadikan sebagai fakta hukum sebagai berikut: Bahwa para Pemohon adalah anak kandung dari almarhumah/pewaris(Hj. Masliah binti H.
Bidjuri) telahmeninggalkan hartaharta sebagai harta warisan (maal waris) sebagaimanadidalilkan para Pemohon dalam posita permohonannya angka 9 (sembilan)dan 10 (sepuluh);Menimbang, bahwa pada petitum angka 2 (dua) dan angka 3 (tiga) paraPemohon mohon dinyatakan agar para Pemohon ditetapkan sebagai ahli warisdari Hj. Masliah binti H.
16 — 2
Pontianak , di bawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikutBahwa, saksi adalah ayah kandung Pemohon dan Termohonmenantu saksi :Bahwa, Pemohon dan Termohon menikah sekitar tahun empattahun yang lalu dan sampai saat ini belum pernahberceraiBahwa, setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggalbersama bersama saksi di Mempawah kemudian pindah dirumah kontrakan di Pontianak dan terakhir tinggalbersama lagi bersama saksi di Mempawah ;Bahwa, awal rumah tangganya baik namun setelah Termohonbekerja di Mega Maal
10 — 2
berceraidengan Tergugat, karena rumah tangga Penggugatdan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran sejak tahun 2016, bahwa selanjutnya Tergugatpergi meninggalkan Penggugat, sebagaimana surat gugatan Penggugat padaposita angka 5 dan 6;Menimbang, bahwa tujuan sebuah perkawinan adalah untuk membinarumah tangga bahagia penuh cinta kasih yang sakinah mawaddah warohmahseperti nampak pada nilainilai islam yang terkandung dalam Al Quran Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:Bye ARG Dae 5 eal) PRLS Lal 9 5 Maal
11 — 2
komunikasi lagi;Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sangat sulit untuk disatukankembali (onhellbare twispact) sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian hanya siasia dan membuat mudharat berkepanjangan bagi keduabelah pihak, oleh karenanya rumah tangga mereka lebih baik untuk diceraikan;Menimbang, bahwa alasan perceraian yang diajukan oleh Pemohon tersebuttelah memenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam:1.Firman Allah SWT dalam surat Al Bagqarah ayat 229 yang berbunyi:OLS Ba gh J a aay Maal
20 — 4
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1588 IgbySs ol Sills Solis Go Gualdalls Sic Lraill laSilsmalt gw aUls aled yo AU) agiz:Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan
17 — 4
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Penetapan No. 319/Pdt.P/2020/PA.Dmk.Halaman 9 dari 11 halamanMengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :158 Iolo wu Silals Splice Gualblls Sic dsaitil IeaSilsmult gw U5 aled Yo AUl agitsArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu
14 — 4
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yang=bunyinya :51588 IoioSs ul Silals Sale Ge Genllalls Sie tna iT Ig2Sil5mult aws Alle c4lnd (yo alll ZeinArtinya : Dan awinkanlah o orang ofatg 3 yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan
12 — 5
untuk di pertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat sudah senyatanya tidak terwujud lagi tujuanperkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 sertaFirman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:Halaman 9 dari 11 halaman Putusan Nomor :0323/Pdt.G/2018/PA.Utj.JSSq p06 L 0) iIS Vibigndq05 Lia L als JSo os Law Ijgl>l JiwSigl Maal
9 — 0
1 :GUay ell SEs xsl Gl fel ol dang Hl Ata astal gal lal sea Ca lalAit dalla tyalls Lagi = Maal ye eatlall jae g Logtlel Cur B pdiell alga dnArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumahtangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berdua sudahtidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bainkepada isteri tersebut. 727222 002222 n nn Menimbang
15 — 16
(penghormatan kepada kebebasan beragama), hifdzu = al = maal(penghormatan terhadap harta benda), hifdzu al nafs wa al ird(penghormatan atas jiwa dan kehormatan individu), hifdzu al aql(penghormatan terhadap akal) dan hifdzu al nasi (keharusan menjagaketurunan) yang kelima hal pokok ini harus dijaga oleh umat Islam untukmenjaga tatanan kehidupan bermasyarakat.Menimbang, bahwa pentingnya hifdzu al nas!
50 — 30
Sesuai dengan pendapatSayyid Sabig dalam kitab Figih Sunnah Juz ll: 248 yang diambil alin sebagaipendapat Majelis hakim sebagai berikut:Coss 5 pda) al gs dae EUbtion SII edal lee E95) ince) cal 1) ga pki) call Ga cull Gy) dag Slt oiAdil; Jl gill Lagi (Maal GE qtalill jac g ..LagitialArtinya: "Bahwa sesungguhnya seorang isteri dapat meminta kepada Hakimuntuk diceraikan dari suaminya dengan dasar tuntutan bahwa apabilatelah ternyata didalam perkawinan terdapat kemudlaratan dimanasuami isteri tersebut
12 — 10
Maal 5 ad(iOS 595.Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasin dan sayang.
8 — 1
Pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, permohonan Pemohon a quo telah beralasan dan tidak melawanhukum, oleh karenanya permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengingatkanPemohon akan maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an SuratalBaqarah ayat 229 yang berbunyi:OSL Zaps Gi yee Maal gt.
12 — 0
(cal lal ea Ga lal,AGiLy Alda Lgilla Legine Maal ye gacallll jae g Lyle cys 8 pliall al ga dee (SUbayArtinya? Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak ba'in."