Ditemukan 103 data
50 — 7
Firman Ailah SWT. daiam AiQuran surat AlBaqarah ayat 227:atle ages ail GLE GLI peje OsArtinya: Dan jika mereka berazam (berietap hati untuk) talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;b.
12 — 1
juga menyadarikekhawatiran akan terjadinya nusyuz yang dilakukan oleh Termohon.Seperti yangtertulis dalamQ.S.4 AnNisa Ayat 128129 :"Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tak acuh darisuaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdarmaianyang sebenar benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka)walaupun manusia itu rnenurut tabiatnya kikir, dan jika kamu bergauldengan istrimu secara baikdan memelihararnu dirimu (dari nusyuz dansikap tak acuh) , maka sesungguhnya Ailah
16 — 7
Firman Allah SWTdalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 227:Artinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak m sesungguhnya Ailah MahaMendengar lagi Maha MengetahuP;2.
15 — 3
Bahwa setelah perkawinan berlangsung Penggugat dan Tergugat telahmembina rumah tangga selama 9 tahun 4 bulan di rumah kontrakan diAmbon, dan telah dikarunia dua orang orang anak bernama: Ailah bintiIswar, umur 9 tahun;.Parel bin Iswar, umur 7 tahun dan saat ini anakanak tersebut berada alam asuhan Penggugat ;3.
67 — 13
Bahwa Penggugat dan Tergugat telah hidup bersama dan melakukan hubungansebagaimana layaknya suami dan di karuniai 2 (dua) orang anak yang bernamaBob Habi'i, lakilaki, lahir tanggal 7 April 2013 dan Yovi Ailah, perempuan, lahirtanggal 4 April 2017, dan saat ini anak pertama berada dibawah asuhan Tergugat,sedangkan anak kedua berada di bawah asuhan Penggugat;4.
14 — 5
pertanda bahwaikatan bathin / ikatan jiwa kedua belah pihak sudah tidak ada lagi:Menimbang, bahwa terhadap keluarga yang sudah pecah sedemikianrupa sifatnya, Majelis Hakim berpendapat bahwa jika rumah tangga keduabelah pihak tetap dipertahankan, maka bukan kebahagian yang akan diperoleh,melainkan beban penderitaan baik fisik maupun psikis yang akan dirasakanoleh kedua belah pihak, sehingga perceraian dipandang cukup adil danbijaksana untuk dijadikan jalan keluar, dan semoga dengan perceraian tersebut,Ailah
26 — 0
SPd binti Alwi);
- Menetapkan Penggugat sebagai Pemegang Hak Asuh atas anak yang bernama Aisyah Nur Ailah binti Sabri Yani, dengan tetap memberikan akses kepada Tergugat untuk mengunjungi anak tersebut;
- Menghukum Tergugat untuk memberi nafkah pemeliharaan (hadhanah) anak sebagaimana tersebut sejumlah1.500.000,-; (satu juta lima ratus ribu rupiah) setiap bulan yang diberikan melalui Penggugat terhitung sejak amar putusan dijatuhkan sampai
8 — 4
sakinahmawaddahwarahmah;Menimbang, bahwa selama proses persidangan sikap yang ditunjukkanoleh Pemohon adalah sikap tidak berkehendak agi untuk membina rumahtangga dengan Termohon, sikap demikian menunjukkan ekspresi dan perasaanbatin Pemohon yang sangat sulit untuk diajak kompromi dan berdamai kembailidengan Termohon;Menimbang, bahwa berkaitan erat dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk dalil syari yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim dalam perkara ini yaitu Firman Ailah
18 — 6
Putusan No. 0061/Pdt.G/2017/PA.TRKMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatulama fiqn Sayyid Sabiq dalan kitab Fighus Sunnah juz li halaman 249 yangberbunyi :Artinya Hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadap istri jika terbuktiadanya mudarat dan keduanya tidak mungkin untuk rukun kembali.Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari karena perbuatan tersebut meskipun halal tetapidibenci Ailah SWT, namun apabila tujuan perkawinan
9 — 9
denganTergugat telah mengakibatkan terjadinya pisah tempat tinggal antaraPenggugat dan Tergugat, sehingga dengan demikian lembaga perkawinanyang telah Penggugat dan Tergugat bangun sudah kehilangan fungsinya,karena Penggugat dan Tergugat tidak dapat lagi saling memenuhi hak dankewajibannya masingmasing terhadap yang lainnya:Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnyasering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untuk mewujudkantujuan perkawinan yang terdapat dalam firman Ailah
10 — 7
Sesungguhnya dalam hai yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Ailah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa perkawinan bukanlah suatu tindakan isengmelainkan suatu upaya untuk mewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah,warahmah dan bahkan jebih jauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnyahubungan ikatan jiwa antara suami istri harus sampai pada terciptanyakeharmonisan dan apabila ikatan jiwa antara suami istri sudah sirna atau sudahtidak ada lagi, maka sebenarnya perkawinan tersebut sudah
32 — 14
Put.No 533/Pdt.G/2019/PA.Pare Andi Ailah Khairunisah Binti Andi Yuspani, lahir Pare, 10 Maret20144.
12 — 7
Artinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Ailah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa dengan memperhatikan muatan dan kriteria yangterjadi dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon serta keduanya tidak dapatlagi menegakkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahdalam panji mitsaqan gholizhan, karena itu untuk menghindari ekses negatif yanglebih besar atau aspek mudharat yang ditimbulkan daripada asas kemanfaatanyang diperoleh apabila
19 — 6
No.3219/Pdt.G/201 7/PA.Jr sebagaimana yang dialami olen Femohon dan Termohon iersebut, makaperceraian diperbolehkan, hat mana sesuai dengan Firman Ailah dalam suratAt Bagarah ayat 227 :pale arte al ilk Soladall ha jae chycooks Leahy (iff chun hyo CA egy ee te Byg ie yg Fe i po Gey aleAatiaall ogy clagelh akg dogged Cll Ce pj talArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan kKelika fejadi pertengkharan dan tmbul rasabenci antara suami isteri
32 — 10
Pasal 39 Ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, secara yuridis permohonanPemohon yang memohon perceraian dengan Termohon dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa pada dasarnya perbuatan talak adalah suaiuperbuatan yang tidak disukai oleh Ailah, namun demikian jika hubungan suamiistri dalam rumah tangga sudah sangat sulit untuk dirukunkan kembali makasolusi yang terbaik adalah cerai dengan baikbaik ihsan);Menimbang, bahwa berdasar pertimbangan dan halhal yang diuraikansebagaimana tersebut di atas, maka
13 — 8
G/Z01GPA Mj. keduanya, sebagaimana firman Ailah daiam aiQur'an Surah alNisaa ayat 130sebagai berikut:SH trnly A 51% ase So NEA ods BGG Sgaa wc bercerai, maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasing dari limpahan karuniaNya. Dan Dia adalah Allah MahaLuas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa selaniutnya Maielis hakim melakukan tahap kostituirterhadap pertimbanganpertimbangan hukum di atas, sehingga Majelis hakimtelah berkeyakinan kuat bahwa dalildali!
25 — 11
Aisyah Nur Ailah Kallo binti Andarias (usia 1 tahun)Dan saat ini, anakanak tersebut dalam asuhan Termohon.4. Bahwa pada bulan September 2020 terjadi perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon yang menjadi awal mularumah tangga Pemohon dengan Termohon menjadi tidak harmonis.5. Bahwa perselisihnan dan pertengkaran Pemohon dengan Termohondisebabkan:5.1.
21 — 7
Termohonberdasarkan pssai 39 ayai 2 UU Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 hump (f) PPNomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 hurup (f) KHI , dengan demikKianpermohonan Pemohon dapai dikabulkan dengan memberi izin kepadaPemohon untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon didepansidang Pengadilan Agama Muara Tebo;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Aliahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Ailah
8 — 5
Bahwa selain itu tujuan Perkawinan menurut Undangundang Nomor 14 Tahun 1974Tujuan perkawinan adaiah untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawadahdan rahma sesuai dengan Firman Ailah dalam Alqur'an Surat Rum yang berbunyi:Artinya : Dan di antara tanda tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteriitri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dandijadikannya diantaramu rasa kasih sayang.
47 — 7
rekonvensi dan lagi pula perceraian ini datangnya dari pihak suami,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Tergugal rekonyvensi diwajibkan untukmembayar mutah sesuai dengan kewajaran, kelayakan dan standar kebutuhanpokok minimum dengan memperhatikan penghasilan Tergugat rekonvensisebagai seorang Wiraswasta, maka wajar kalau Majelis Hakim menghukumTergugat Rekonpensi untuk memenuhi Mut'ah sebesar Rp. 2..000.000 (tigajuta rupiah.Menimbang bahwa dalam AlQur'an dalam menjelaskan mengenalhukum mut'ah, Ailah