Ditemukan 639 data
21 — 22
Bahwa tidak terdapat penghalang kewarisan dari pewaris terhadapPemohon , Pemohon II dan Pemohon III dan Pemohon IV;Menimbang, dengan ditemukannya fakta hukum bahwa pada saatpewaris meninggal dunia ternyata meninggalkan keluarga yang berhakmenjadi ahli waris sebagaimana tersebut dalam pertimbangan di atas, makadengan didasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sebagaimana terteradalam alQuran dan alHadis serta ditegaskan kembali dalam Pasal 174 ayat(1) huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim berkeyakinan
32 — 8
mengalami keretakan danmengarah pada perpecahan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati pemohon agar kembali rukun dalam membina rumah tanggadengan termohon dan telah pula dilakukan mediasi akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tanggahendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki olehSyariat Islam dalam Alquran dan AlHadis
17 — 8
pada perpecahan sehingga tidak adalagi keharmonisan di antara kKeduanya;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati penggugat agar kembali rukun dalam membina rumahtangga dengan tergugat akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa perkawinan sebagai agad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu Ssuatu rumahtangga hendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimanadikehendaki oleh Syariat Islam dalam Alquran dan AlHadis
20 — 4
AlHadis dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :a) 87 Y alle 999 Um ply yrolmoll olS> yo aSl> I 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dangugurlah haknya"2.
14 — 4
rumah tangga pemohon dan termohon mengalami keretakandan mengarah pada perpecahan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telah berusahamenasihati pemohon agar kembali rukun dalam membina rumah tangga dengantermohon tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tanggahendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki olehSyariat Islam dalam Algquran dan AlHadis
23 — 5
AlHadis dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :a) 87 Y alle 999 Um aly yrolmoll olS> yo aSl> Il 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"2.
10 — 5
AlHadis Rasulullah SAW riwayat Abu Daud yang menyatakan bahwaperceraian (tha/aq) adalah perbuatan halal tetapi hal itu sangat dibenci AllahSwt, karena akan mendatangkan berbagai. permasalah keluarga;3. Qaedah Figih menyatakan bahwa kondisi Gharurat (emergens/) menjadialasan untuk bolahnya melakukan sesuatu yang pada dasarnya dilarang(haram), yaitu : +Jbe...JI &.
15 — 1
AlHadis yang terdapat dalam Sunan lbnu Majah Juz halaman 736, yang berbunyilaa) Y 5 Yee,Artinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan:2.
10 — 1
AlHadis dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :a) 87 Y alle 999 Um aly yrolmoll olS> yo aSl> Il 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dangugurlah haknya"2.
10 — 4
AlHadis riwayat Abu Daud ra menyatakan bahwa: "thalak" adalah suatuperbuatan yang tidak terpuji dan bahkan dimurkai Allah, walaupun bolehmelakukannyajika keadaan dalam kondisi yang dharurat, yaitu :(Msi OSS) JPN dill wie DGI mI ~~ dill~ dill J.....,.J JL!Halaman 9dari 13 Himn. Putusan No. 236/Pdt.G/2016/PA.Sim. dent en Zz~~ ic; : ( zs IeArtinya : Perbuatan yang halal (boleh) tetapi sangat dimutkal ( dibenci) Allahadalah thalaq.3.
15 — 11
antara pemohon dengan1112termohon yang hingga sekarang sudah kurang lebih satu tahunlamanya.Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakimtelah berusaha menasihati pemohon agar bersabar dan rukun kembalidengan termohon akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai agad yang kuat ataumitsaqan ghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itusuatu rumah tangga hendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinansebagaimana dikehendaki oleh Syariat Islam dalam Alguran dan AlHadis
17 — 3
AlHadis dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbuny) :a) 87 Y alle 999 Um aly yrolmoll olS> yo aSl> Il 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"2.
29 — 5
TERGUGAT sama sekali tidak menunjukkanupaya untuk memperbaiki hubungan rumah tangga antara PENGGUGAT dan TERGUGAT;Bahwa oleh sebab keadaan rumah tangga PENGGUGAT dan TERGUGAT sangatlah sulit untukmembina rumah tangga yang sakinnah, warrahmah, dan mawwadah sebagaimana dimaksud dalamAlQuran dan AlHadis dengan suatu alasan percekcokan dan pertengkaran yang terus menerus,sehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam ikatan perkawinan yang bahagia(Onheelbare tweesplt), maka dari itu sesuai dengan
14 — 18
serius sehingga rumah tangga keduanya mengalamikeretakan dan mengarah pada perpecahan.Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telah berusahamendamaikan dan menasihati pemohon agar kembali rukun dengan termohon akantetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tanggahendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki olehSyariat Islam dalam Alquran dan AlHadis
64 — 22
AlHadis Rasulullah SAW riwayat Abu Daud r.a. menegaskan bahwa thalaq(bercerai) adalah yang tidak terpuji bahkan dimurkai oleh Allah Swt, yaitu :5 play Ade ailArtinya : Thalak (bercerai) adalah perbuatan yang halal (boleh) tetapi (halitu) sangat dimurkai oleh Allah Swt.3.
15 — 1
AlHadis dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :a) 8 Y alle 999 rm aly yrolmoll olS> yo aSl> Il 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"2 Kitab Syarkowi Juz II halaman 252 yang diambil alin menjadipendapat Majelis sebagai berikut :SI woid.o.MoS lyr.97 919594910, 6b SI6 yo09Artinya : Barangsiapa telah menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak itu dengan
15 — 4
lamanya.Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha mendamaikan dan menasihati pemohon dan termohon baik secaralangsung maupun melalui mediator agar pemohon dan termohon kembali rukundalam membina rumah tangganya akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumahtangga hendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimanadikehendaki oleh Syariat Islam dalam Alquran dan AlHadis
56 — 5
jakarta, temanteman dansaudarasaudaranya tapi hasilnya nihil sampai saat ini dan ada informasi kalauTermohon sudah menjalin hubungan dengan lakilaki lain, Pemohon sudahputus asa didalam membangun rumah tangga dengan Termohon sehinggaPemohon saat ini mengajukan cerai talak terhadap Termohon di PengadilanAgama Kediri agar nantinya kehidupan Pemohon agar lebih baik sebagaimanayang telah diajarkan oleh Rasulullah SAW sebagaimana normanorma dankaidahkaidah Islam sebaimana tuntunan dalam AlQuran dan AlHadis
15 — 1
AlHadis dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbuny/i :a) 8 Y alle 999 rm aly yrolmoll olS> yo aSl> Il 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"2.
13 — 7
AlHadis Riawat Abu Daud r,a, menyatakan bahwa :Artinya : perceraian (thalaq) adalah perlakuan yang halal tetapi sangatdimurkain oleh Allah.Sehingga kebolehan bercerai hanyalah apabila sudah tidak ada solusi lainkarena kondisi rumah tangga telah tergolong dharurat (emergensi) dan;3. Qaedah Figih menyatakan : > 54a! axis) wall maksudnya : kondisi yangtelah tergolong dharurat dan dijadikan alasan pembenaran melakukansesuatu yang sebelumnya dilarang (haram);4.