Pernikahan tersebutdilaksanakan oleh wali nikah Ayah kandung Termohon sendiri danyang ditunjuk sebagai saksi nikah adalah XXXXX dan XXXXX.Bahwa Kedua Saksi pernikahan Pemohon bergama Islam, baligh danberakal sehatBahwa Pemohon memberi mahar kepada Termohon berupaseperangkat perlengkapan sholat.Bahwa pernikahan Pemohon dilakukan secara sirri karena saat ituTermohon telah mangandung akibat hubungannya dengan Pemohon .Bahwa Pemohon telah melakukan pernikahan kembali secara tercatatdi Kantor Urusan Agama

sebagai Tetangga, menyatakan bersedia menjadi saksi danmemberikan keterangan di bawah sumpah, secara terpisah yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa, Pemohon dan Termohon adalah suami istri, menikah secarasiri pada 20 September 2011.Bahwa Saksi menghadiri pernikahan Pemohon.bahwa Pernikahan Pemohon dilaksanakan oleh wali nikah Ayahkandung Termohon sendiri yang bernama Paman Termohon yangbernama Ajat dan yang ditunjuk sebagai saksi nikah adalah Agus danWilly.Bahwa Kedua Saksi pernikahan Pemohon bergama

Kedua Saksi tersebut bergama Islam, balighdan berakal sehat. Bahwa Pemohon memberi mahar kepada Termohon berupa seperangkatperlengkapan sholat. Bahwa pernikahan Pemohon dilakukan secara sirri karena saat ituTermohon telah mangandung akibat hubungannya dengan Pemohon .

ayahbernama Mahmud dan Ibu bernama Halimah;Bahwa selama menikah, Mahmud dan Halimah memiliki delapanorang anak;Bahwa anak pertama Mahmud dan Halimah bernama Nurlela, anakkedua bernama Saniyah, anak ketiga bernama Mahmud, anak keempat bernama Arbiah, anak kelima bernama Evi Sardiaty, anakkeenam bernama Jumiati, anak ketujuh bernama Hidil Azmianadan anak kedelapan bernama Risma Yulis, risma Yulis ini sudahmeninggal, dan meninggalkan dua orang anak lakilaki;Bahwa yang saksi tahu para Pemohon semuanya bergama

ayahbernama Mahmud dan Ibu bernama Halimah;Bahwa selama menikah, Mahmud dan Halimah memiliki delapanorang anak;Bahwa anak pertama Mahmud dan Halimah bernama Nurlela, anakkedua bernama Saniyah, anak ketiga bernama Mahmud, anak keempat bernama Arbiah, anak kelima bernama Evi Sardiaty, anakkeenam bernama Jumiati, anak ketujuh bernama Hidil Azmianadan anak kedelapan bernama Risma Yulis, risma Yulis ini sudahmeninggal, dan meninggalkan dua orang anak lakilaki;Bahwa yang saksi tahu para Pemohon semua bergama

dibuktikandengan bukti P.3 dan semasa hidupnya Risma Yulis telah menikah denganSofiyan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 dan keterangan saksisaksi para Pemohon dipersidangan terbukti bahwa Risma Yulis memilikidua orang anak kandung yang bernama Dony Agusti bin Sofiyan danPemohon Ix;Halaman 11 dari 14 halaman Penetapan Nomor 25/Pdt.P/2019/PA.SrhMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.5 dan keterangan saksisaksi para Pemohon, ahli waris yang masih hidup saat ini hanyalah paraPemohon dan para Pemohon semuanya Bergama

orang saksi yang memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:I SLAMET HARYANTO : yang memberikan keterangan dibawah sumpah padapokoknya sebegai berikut :e Bahwa saksi kenal Penggugat dan tergugat, karena saksi satu kampungdengan penggugat dan tergugate Bahwa saksi mengetahui kalau penggugat dengan tergugat telah melakukanpernikahan sejak tahun 2004 dan melakukan pernikahan di GKJ Dusun Sodoe Bahwa penggugat dan tergugat menikah atas dasar suka sama suka, namunsebelum menikah penggugat bergama

BAMBANG KARIYANTO, yang memberikan keterangan dibawah sumpah padapokoknya sebegai berikut :e Bahwa saksi kenal Penggugat dan tergugat, karena saksi sejak saksi kecil satukampung dengan penggugat dan tergugate Bahwa saksi mengetahui kalau penggugat dengan tergugat telah melakukanpernikahan sejak tahun 2004 dan melakukan pernikahan di GKJ Dusun Sodoe Bahwa penggugat dan tergugat menikah atas dasar suka sama suka, namunsebelum menikah penggugat bergama Islam, sedangkan tergugat beragamakristene Bahwa

ITA MARLINA, yang memberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknyasebagai berikut :e Bahwa saksi adalah bibi dari penggugat, sehingga penggugat adalah keponakansaksi dan saksi juga kenal dengan tergugat karena saksi satu kampung dengantergugate Bahwa saksi mengetahui kalau penggugat dengan tergugat telah melakukanpernikahan sejak tahun 2004 dan melakukan pernikahan di GKJ Dusun Sodoe Bahwa penggugat dan tergugat menikah atas dasar suka sama suka, namunsebelum menikah penggugat bergama Islam, sedangkan

Tarmin dengan lakilaki bernamaRahman H bin Hanuddin sudah lama pacaran dan sering pergiberduduaan.e Bahwa Nurwulan Sari binti Tarmin, telah dilamar oleh lakilakibernama Rahman H bin Hanuddin.e Bahwa perkawinan Nurwulan Sari binti Tarmin dengan lakilakibernama Rahman, sudah didaftarkan pada Pegawai Pencatat Nikah,tapi tolak karena masih di bawah umur.e Bahwa antara Nurwulan Sari binti Tarmin dengan lakilaki bernamaRahman H bin Hanuddin tidak hubungan nasab dan bukan saudarasesusuan serta keduanya bergama

telah dilamar oleh lakilaki bernamaRahman H bin Hanuddin.e Bahwa perkawinan Nurwulan Sari binti Tarmin dengan lakilaki bernamaRahman, sudah didaftarkan pada Pegawai Pencatat Nikah, tapi ditolak karenamasih di bawah umur.e Bahwa antara Nurwulan Sari binti Tarmin dengan lakilaki bernama RahmanH bin Hanuddin sudah lama pacaran dan sering pergi berduduaan.e Bahwa antara Nurwulan Sari binti Tarmin dengan lakilaki bernama RahmanH bin Hanuddin tidak hubungan nasab dan bukan saudara sesusuan sertakeduanya bergama

ayah kandung Pemohon I; Bahwa Hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon denganPemohon II dilaksanakan menurut tatacara agama islam dan saksihadir pada saat acara tersebut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 20 April2019 di Kecamatan Tapian Nauli, Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah yakni bapak kepala KUATapian Nauli yang bernama XXXX; Bahwa ayah Pemohon II telah meninggal dunia pada waktu itudan bergama

Budha; Bahwa Pemohon Il sebelum menikah bergama Budha, namunpada tanggal 17 April 2019 telah mengucapkan syahadat ataupunmasuk Islam; Bahwa yang berhak menjadi wali nikah Pemohon II beragama nonMuslim, sehingga kepala KUA menjadi wali hakim pada waktu itu; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyajab kabul adalah Ranap Nainggolan dan Norega Hutagalung; Bahwa dalam pernikahan tersebut Pemohon memberikan maharberupa emas 2,9 gram yang dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon

saudara semarga Pemohon I; Bahwa Hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiistri; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon denganPemohon II dilaksanakan menurut tatacara agama islam dan saksihadir pada saat acara tersebut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 20 April2019 di Kecamatan Tapian Nauli, Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah yakni bapak kepala KUATapian Nauli yang bernama XXXX; Bahwa ayah Pemohon Il telah meninggal dunia pada waktu itudan bergama

telah ditentukan Pemohon dan PemohonIl telah dipanggil untuk menghadap di persidangan, atas panggilan tersebutPemohon dan Pemohon Il telah hadir secara in person menghadap dipersidangan;Bahwa setelah dibacakan surat permohonannya, Pemohon danPemohon II menyatakan tetap dengan permohonannya;Bahwa atas pertanyaan Majelis Hakim di persidangan, Pemohon danPemohon II memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa pada saat menikah, Pemohon II adalah seorang muallaf dankeluarga Pemohon II tidak ada yang bergama

lima ribu rupiah); Bahwa saat pernikahan Pemohon dan Pemohon berwalikan pamanPemohon II karena Pemohon II adalah muallaf; Bahwa setelah akad nikah hingga permohonan ini diajukan Pemohon danPemohon II tidak pernah mendapat atau mengurus akta nikah tersebut;Menimbang, bahwa dari fakta yang terungkap di persidangan, dalampemeriksaan perkara ini, Pemohon dan Pemohon II memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa pada saat menikah, Pemohon II adalah seorang muallaf dankeluarga Pemohon II tidak ada yang bergama

NoXXXX/Pdt.G/2015/PA.KtomSewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama Islam;Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahromatau saudara sesusuan atau hubungan lain yang dapatmenghalangi pernikahan mereka;Para Pemohon saat ini sudah dikaruniai 2 orang anak, dan

Lampung Utara;Saksi hadir saat mereka menikah;Yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Pemohon Ilbernama AMR karena orang tuanya telah meninggal;Saksi nikahnya adalah MNSR dan MTAS;Mas kawinnya berupa emas 5 gram dibayar tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama

NAMA SAKSI, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut; Saksi adalah ipar dari Pemohon I; Saksi tahu Pemohon adalah isteri sah dari NAMA; Saksi tahu dari perkawinan Pemohon dan NAMA telah melahirkanseorag anak yang diberi nama NAMA ANAK; Saksi tahu bahwa suami Pemohon yang bernama NAMA telahmeninggal dunia pada tanggal 2 Januari 2021, karena sakit; Saksi tahu ketika NAMA meninggal dunia dalam keadaan beragamaIslam dan anak isterinya juga bergama Islam; Saksi tahu NAMA tidak ada mempunyai

No0111/Pdt.P/2021/PA.Dpk Saksi tahu Pemohon adalah isteri sah dari NAMA; Saksi tahu dari perkawinan Pemohon dan NAMA telah melahirkanseorag anak yang diberi nama NAMA; Saksi tahu bahwa suami Pemohon yang bernama NAMA telahmeninggal dunia pada tanggal 2 Januari 2021, karena sakit; Saksi tahu ketika NAMA meninggal dunia dalam keadaan beragamaIslam dan anak isterinya juga bergama Islam; Saksi tahu NAMA tidak ada mempunyai isteri lain; Saksi tahu, bahwa kedua orangtua dari alm NAMA, telah meninggaldunia

istri yang menikah di Arsopada tahun 2008 dan sekarang telah dikaruniai seoarang anak bernamaAhmad Fikri Ramadhan yang sekarang dalam asuhan Pemohon ;Bahwa Pewaris telah meninggal dunia pada tanggal 15 Mei 2017 dirumah Arso IX karena sakit kanker hatid an pada saat meninggal duniaalmarhum beragama Islam ;Bahwa orang tua almarhum masih hidup yaitu ayahnya bernama Sarbubin Masiden dan ibunya bernama Satiyem binti Sarman ;Bahwa Pemohon, anak Pemohon dan almarhum serta kedua orang tuaalmarhum masih bergama

Sdan ibunya bernama sdri. $ ; Bahwa Pemohon, anak Pemohon dan almarhum serta kedua orang tuaalmarhum masih bergama Islam ; Bahwa tujuaan Pemohon mengajukan Permohonan Penetapan Ahli Warisuntuk digunakan sebagai salah satu syarat pengurusan TabunganPensiun almarhum di Kantor Taspen ;Bahwa Pemohon menyatakan tidak lagi mengajukan sesuatu apapun danmemberikan kesimpulan secara lisan yang pada pokoknya tetap pada permohonansemula serta mohon penetapan ;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini,

untukanak Pemohon dikarenakan anak Pemohon hendak menikah namunmendapat penolakan dari KUA karena anak Pemohon belum cukupumur masih dibawah 19 tahun ; Bahwa, saksi kenal dengan anak Pemohon; Bahwa, anak Pemohon dengan calon istrinya berhubungan sudah 1tahun dan sekarang sedang hamil; Bahwa, Afandy Yusuf bin Misno berstatus jejaka dan calon istrinyagadis; Bahwa, mereka tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuan yangdapat menghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain; Bahwa, Mereka berdua bergama

Putussibau Kota Kecamatan Putussibau Utara,Kabupaten Kapuas Hulu, memberikan keterangan di bawah sumpah,pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi adalah tetangga dekat para Pemohon dan keduaorang tua para Pemohon masih ada juga hubungan keluarga denganpara Pemohon; Bahwa saksi mengenal kedua orang tua para Pemohon yangbernama Rachmat Ismail dan Rafiah adalah ayah kandung paraPemohon yang menikah pada tahun 1957; Bahwa antara ayah kandung dan ibu kandung para Pemohontidak pernah bercerai dan tetap bergama

Bahwa Saksi adalah tetangga dekat para Pemohon; Bahwa saksi mengenal kedua orang tua para Pemohon yangbernama Rachmat Ismail dan Rafiah adalah ayah kandung paraPemohon yang menikah pada tahun 1957 dan selama menikah telahdikaruniai dua orang anak yaitu bapak Musani dan ibu Ratna Juwita: Bahwa antara ayah kandung dan ibu kandung para Pemohontidak pernah bercerai dan tetap bergama Islam demikian juga denganpara Pemohon; Bahwa ayah kandung para Pemohon tidak pernah menikahselain dengan ibu kandung para

Bahwa saksi adalah abang ipar Pemohon dan mengenal keduaorang tua para Pemohon; Bahwa saksi mengenal kedua orang tua para Pemohon yangbernama Rachmat Ismail dan Rafiah adalah ayah kandung paraPemohon yang menikah pada tahun 1957 dan selama menikah telahdikaruniai dua orang anak yaitu bapak Musani dan ibu Ratna Juwita: Bahwa antara ayah kandung dan ibu kandung para Pemohontidak pernah bercerai dan tetap bergama Islam demikian juga denganpara Pemohon; Bahwa ayah kandung para Pemohon tidak pernah menikahselain

Kota Kecamatan Putussibau Utara KabupatenKapus Hulu, memberikan keterangan di bawah sumpah, pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi adalah teman para Pemohon dan mengenal keduaorang tua para Pemohon; Bahwa saksi mengenal kedua orang tua para Pemohon yangbernama Rachmat Ismail dan Rafiah adalah ayah kandung paraPemohon dan selama menikah telah dikaruniai dua orang anak yaitubapak Musani dan ibu Ratna Juwita: Bahwa antara ayah kandung dan ibu kandung para Pemohontidak pernah bercerai dan tetap bergama

Bahwa pada tanggal 16 Januari 2013 telah meninggal dunia saudarakandung dari Pemohon yang bernama NT di Renfan Islam karena sakit dandalam keadaan bergama Islam, tempat tinggal terakhir di Renfan Islam, SuratKeterangan Kematian Penduduk WNI Nomor: XXXX KM 21012013.0003pada tanggal 16 Januari 2013 yang dikeluarkan oleh Pencatatan SipilKabupaten Maluku Tenggara pada tanggal 22 Januari 2013 selanjutnya disebut Almarhumah;2.

Bahwa Pemohon bergama Islam;6. Bahwa maksud Pemohon mengajukan permohonan ini mohon untuk ditetapbkan saudarasaudara dari almarhumah sebagai ahli waris yang sahuntuk mengurus uang Taspen dari Kantor PT. Taspen, oleh karena ituHalaman 1 dari 7 Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2013/PA TIkiranya kepada Bapak Ketua Pengadilan Agama Tual atau Majelis Hakimyang memeriksa perkara ini dan berkenaan mentapkan;PRIMAIR:1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2.

agama Hindu, pekerjaan karyawan swasta,tempat kediaman di Jalan Letda Suji No. 04 Dusun Tegal Sari,Kelurahan Dangin Puri, Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar,yang secara terpisah dibawah sumpahnya memberikan keterangan yangpada intinya sebagai berikute Bahwa Pemohon adalah Tetangga saksi, dan suami Pemohon telahmeninggal pada tanggal 2 Desember 2000;e Bahwa (Almarhum) mempunyai 2 (dua) orang isteri, isteri pertamabernama telah meninggal dunia dan dikaruniai 5 (lima) orang anak,empat orang anak bergama

Denpasar;SAKSI, umur 65 tahun, agama Hindu, pekerjaan ibu rumah tangga,tempat kediaman di Jalan Durian Gang C/I, Kelurahan Dangin Puri,Kecamatan Denpasar Timur, Kota Denpasar, yang secara terpisahdibawah sumpahnya memberikan keterangan yang pada intinya sebagaiberikut : e Bahwa Pemohon adalah Tetangga saksi dan suami Pemohon telahmeninggal pada tahun 2000; e Bahwa (Almarhum) punya 2 (dua) orang isteri, isteri pertamabernama dan telah meninggal dunia dan punya 5 (lima) orang anak,empat orang anak bergama

Bahwa, diantara mereka tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuanyang dapat menghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan oranglain; Bahwa, mereka bergama Islam; Bahwa, Anak Pemohon dan calon istri sudah siap menikah; Bahwa, Anak Pemohon telah bekerja sebagai petani dan lainlainserta berpenghasilan setiap harinya lebih kurang Rp 50.000, Bahwa, pernikahan merka sudah disetujui tinggal menunggu izin dariPengadilan Agama lalu menikah;2.

hendak menikah namunmendapat penolakan dari KUA karena anak Pemohon belum cukupumur masih dibawah 19 tahun ; Bahwa, saksi kenal dengan anak Pemohon, dia itu adakah adikkandung saksi dan calon istrinya, baru berumur 18 tahun; Bahwa, anak mereka sudah pacaran 1 tahun dan sekarang sedanghamil; Bahwa, Anak Pemohon berstatus jejaka dan calon istrinya gadis; Bahwa, mereka berdua Tidak ada hubungan nasab ataupun sesusuanyang dapat menghalangi pernikahan dan tidak dalam pinangan oranglain; Bahwa, mereka bergama

Saksi I: bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena Pemohon IIadalah keponakan saksi; bahwa saksi hadir waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II;~ bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 30 September2004 di Kampung Lehimi; bahwa saat menikah Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dansampai sekarang bergama Islam; bahwa sebelum penikahan dilangsungkan, status Pemohon adalah perjakadan Pemohon II adalah perawan; bahwa wali nikah ayah kandung Pemohon Il Pomenguasakan kepada PE s?

Saksi Il: bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahtetangga; bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 30 September2004 di Kampung Lehimi; bahwa saksi hadir waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; bahwa saat menikah Pemohon dan Pemohon II beragama Islam dansampai sekarang bergama Islam; bahwa sebelum penikahan dilangsungkan, status Pemohon dan Pemohon tidak terikat perkawinan dengan orang lain karena masingmasing berstatusjejaka dan gadis; bahwa wali nikah ayah

diasuh oleh Pemohon (PEMOHON) berdasarkan penyerahandari SUAMI ANAK PEMOHON $selaku ayah dari CUCUPEMOHON;Bahwa SUAMI ANAK PEMOHON saati ini tidak diketahui dimanakeberadaannya;Bahwa CUCU PEMOHON selama dalam pengasuhan Pemohon(PEMOHON) tumbuh dan berkembang dengan sempurnasebagaimana semestinya anak yang sehat;Bahwa Pemohon merawat CUCU PEMOHON dengan penuh kasihsayang dan perhatian yang cukup dan dengan bantuan suaminyayang bernama SUAMI PEMOHON;Bahwa Pemohon keseharian adalah orang yang taat bergama

oleh Pemohon (PEMOHON) berdasarkan penyerahandari SUAMI ANAK PEMOHON selaku ayah dari CUCUPEMOHON;e Bahwa SUAMI ANAK PEMOHON saati ini tidak diketahui dimanakeberadaannya;e Bahwa CUCU PEMOHON selama dalam pengasuhan Pemohon(PEMOHON) tumbuh dan berkembang dengan sempurnasebagaimana semestinya anak yang sehat;e Bahwa Pemohon merawat CUCU PEMOHON dengan penuh kasihsayang dan perhatian yang cukup dan dengan bantuan suaminyayang bernama SUAMI PEMOHON;e Bahwa Pemohon keseharian adalah orang yang taat bergama

ibuPemohon berstatus Perawan; Saksi mengetahui bahwa antara ayah Pemohon dengan Ibu Pemohon tersebut adalahbukan mahrom, dan tidak ada halangan untuk melaksanakan pernikahan; Saksi mengetahui bahwa ayah Pemohon yang bernama AYAH PEMOHON dan IbuPemohon bernama IBU PEMOHON tersebut, adalah telah meninggal dunia;Saksi mengetahui bahwa sejak menikah hingga meninggalnya ayah Pemohon denganIbu Pemohon tersebut, adalah belum pernah bercerai/diputus ikatan pernikahannyaoleh Pengadilan Agama, dan keduanya tetap bergama

ibuPemohon berstatus Perawan; Saksi mengetahui bahwa antara ayah Pemohon dengan Ibu Pemohon tersebut adalahbukan mahrom, dan tidak ada halangan untuk melaksanakan pernikahan;Saksi mengetahui bahwa ayah Pemohon yang bernama AYAH PEMOHON dan IbuPemohon bernama IBU PEMOHON tersebut, adalah telah meninggal dunia;Saksi mengetahui bahwa sejak menikah hingga meninggalnya ayah Pemohon denganIbu Pemohon tersebut, adalah belum pernah bercerai/diputus ikatan pernikahannyaoleh Pengadilan Agama, dan keduanya tetap bergama

XxxxxxxxxxXXXXXXXXXXXXXXXXXXxXxXdanN Pemohon IVadalah adik kandung dari almarhumah XxxxxxxxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas,maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta danbukti sebagai berikut: Bahwa almarhumah XxxxxxxxxxxxxXXXXXXXXXXXXXXxXxXxXtelah meninggal diatanggal 04 Desember 2016, karena sakit; Bahwa selama hidupnya almarhumahXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXtIak pernah menikah; Bahwas saat almarhumah XxxxxxxxxXxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXMeninggaldunia dalam kedaan bergama

Islam dan Pemohon I, Pemohon II, PemohonII dan Pemohon IV sampai sekarang juga bergama Islam;8Menimbang bahwa tentang tuntutan Para Pemohon agar Pemohon sampai dengan Pmohon IV ditetapkan sebagai ahli waris dari almarhumahXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, Maka Majelis Hakim terlebih dahulu akanmempertimbangkan tentang kedudukun Pemohon Ill sebagai kakak kandungalmarhumah XxxxXxxXXxXxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXdaN Pemohon IV sebagai adikkandung almarhumah XxxxxXXxXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, yang berbarenganmasih

Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah bapak kandungPemohon II yang bernama wali nikah;Bahwa saksi tahu maharnya adalah seperangkat alat sholat;Bahwa saksi tahu status Pemohon I adalah jejaka dan Pemohon IIPelawal; 22222222 on nnn nnn nn nn nnnBahwa saksi tahu pada saat akad nikah tidak ada petugas dari KUA yangBahwa saksi tahu sejak para Pemohon menikah tidak yang keberatan denganpernikahan mereka;Bahwa saksi tahu sejak para Pemohon menikah sampai sekarang tidakpemah bercerai dan tetap bergama

Bahwa tahu yang menjadi saksi pernikahan para Pemohon adalah SaksiNikah I dan saksi sendiri; e Bahwa saksi tahu mahamya adalah seperangkat alat sholat;e Bahwa saksi tahu status Pemohon I adalah jejaka dan Pemohon IIPelaW all; 22222 2n nn nnn nena eee Bahwa saksi tahu pada saat akad nikah tidak ada petugas dari KUA yange Bahwa saksi tahu sejak para Pemohon menikah tidak yang keberatan denganpernikahan mereka;e Bahwa saksi tahu sejak para Pemohon menikah sampai sekarang tidakpernah bercerai dan tetap bergama

Mastadji Arif meninggaldalam keadaan bergama Islam; Bahwa ibu kandung, istri dan anakanak dari almarhum Ir. YuliSetiawan bin H. Mastadji Arif semunya beragama Islam;2. Rika Cyntia Puspasari binti R. Supriadi, di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi adalah keponakan Pemohon IIe Bahwa para Pemohon memohon penetapan sebagai ahli warisdari Almarhum Ir. Yuli Setiawan bin H. Mastadji Arif; Bahwa Ir. Yuli Setiawan bin H.

Mastadji Arif meninggaldalam keadaan bergama Islam;e Bahwa ibu kandung, istri dan anakanak dari almarhum Ir. YuliSetiawan bin H.

Mastadji Arif meninggal dalamkeadaan bergama Islam;7: Bahwa ibu kandung, istri dan anakanak (para Pemohon) darialmarhum Ir. Yuli Setiawan bin H.