Ditemukan 2484 data
13 — 1
antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang Ilebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40a e a : oAy aN wos le :alll 3 gdm AUbl ase dm gall clea
13 — 1
AHMAD ALGHUNDUR halaman 40Al > gdm AalBl ae dm gall clea yo 9 9 GEM sold we ede JI led anArtinya : " Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialahadanya hajat untuk melepaskan ikatan perkawinan pada saatterjadi pertentangan akhlaq dan timbulnya rasa benci yangmendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkan merekatidak ada kesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatas maka gugatan Penggugat a quocukup beralasan dan tidak melawan
12 — 2
AHMAD ALGHUNDUR halaman 40All 3 gam AeEl pte em gill clea! 9 ey SET ls wie eed! J ela!
15 — 2
sudah tidakterwujud karena antara keduanya sudah tidak saling menyayangi,bahkan perselisihan di antara keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, makaapabila perkawinan merekadipertahankan justru akan mendatangkan madharat yanglebih besar bagi kedua belah pihak, karena itu perkawinanmereka harus diceraikan =;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh Dr.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;aul 2 ge abl pa Le ssl clea
6 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;alll > gam dull ate A> gall clea oy 69 GEM ule we Goel JI dele!
5 — 0
berikut: Antara kedua calon mempelai tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan yang sah; Calon mempelai wanita meskipun belum genap usia 16 tahun dianggap cukupmampu membina rumah dalam perkawinan yang sah ; Menimbang bahwa dikhawatirkan jikalau keduanya tidak segera dinikahkanakan terjadi kemadorotan yang lebih besar dan karenanya pernikahan keduanyadianggap upaya mencegah kemadorotan tersebut dan hal ini sesuai dengan maksudhujjah syariah yang berbunyi : clea
15 — 1
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40:alll > 94> sl pac dim gel clea! 59 69 SUEY Gls we po Meell II doled!
12 — 1
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40:al 9 gom ell ane Ge gl) clea! 25 25 soe LG we eM!
12 — 1
kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa 4 sudah tidak terwujud karena antarakeduanya sudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan di antara keduanyasudah sedemikian rupa sifatnya dan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali,maka apabila perkawinan mereka dipertahankan justru akan mendatangkanmadharat yang lebih besar bagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan merekaharus diceraikan ;Memperhatikan firman Allah dalam AlQur'an Surat AlBaqoroh ayat227 yang berbunyi :AU) > gute Aalbl pas Le gall clea
12 — 0
tidak terwujudkarena antara keduanya sudah tidak saling menyayangi, bahkanperselisihan di antara keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, makaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belahpihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh Dr.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;all 3 gum Xelll pe dem gall clea
15 — 3
antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belahpihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 := fa . aia Nl ns ie 4 :alll > gm abl pic dm gall clea
17 — 1
tidak terwujud karena antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40alll 3 gm AUbl ase dm gall clea
7 — 1
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40:alll > 94> dell rye dam gall clea! oy 69 GME Golo we oMell I dele!
7 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;alll > 94> dell rye dam gall clea! oy 69 GME ole we oMeddl I dele!
15 — 1
pc Lm gall clea! S99 GEM ls se eS II dele!
15 — 0
AHMAD ALGHUNDUR halaman 40= = zn : aye ST o P ' in all 3 gk all rae dL yall clea a9 gue)! cake is ess all doled!
11 — 3
rahmah(saling menyayangi) sebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamsudah tidak dapat terwujud, karena itu Majelis Hakim berpendapat rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak layak untuk dipertahankan, karenadampaknya hanya akan memperpanjang penderitaan kedua belah pihakutamanya Penggugat yang merasa telah dizolimi oleh Tergugat sehinggaperceraian diantara mereka jauh lebih besar dampak positifnya daripadanegatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab Ashbah Wannadhairyang menyatakan;clea
16 — 3
AHMAD ALGHUNDUR halaman 40Al 2 gm Lebel pe Le gell clea og 9 GET le we Sve!
16 — 2
AHMAD ALGHUNDUR halaman 40alll 3 gam LelBl pe dem gall clea! oy 69 SYR pls we ded!
5 — 1
kedua belah pihak adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cag 5l Ada coat Guar g clea