tahundiberikan kepada ibunya hal ini sesuai apa yang disebutkan dalam Kitablanatut thalibin juz IV halaman 101 berbunyi:Cost ol el jaroill sl Udi, Y yo au yi gods alah dollsArtinya: yang lebih utama dalam hal hadhanah yaitu pemeliharaan anak sampalumur mumayyiz, adalah ibu selama ia belum menikah dengan lakilakilain;Menimbang, bahwa ketentuan di atas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut:Faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati

kewajiban pemeliharaan anaknya dengan rasa kasihsayang serta mendidiknya dengan penuh perhatian ;Menimbang, bahwa sesuai dengan Hadist Nabi Muhammad SAW, yangberbunyi:wri lh w gal cilArtinya: Engkau /ibu lebin berhak terhadap anakmu selama engkau belummenikah ;, maka Penggugat selaku ibu lebin mempunyai hak hadlanah ;Menimbang, bahwa Ketentuan di atas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut :1. faktor kasih sayang ,tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangianak, namun secara alamiah dan kudrati

Sda.Menimbang, bahwa sesuai dengan Hadist Nabi Muhammad SAW, yangberbunyi:wri lh w gal cilArtinya: Engkau /ibu lebin berhak terhadap anakmu selama engkau belummenikah ;, maka Penggugat selaku ibu lebin mempunyai hak hadlanah ;Menimbang, bahwa Ketentuan di atas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut :1. faktor kasih sayang ,tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangianak, namun secara alamiah dan kudrati di manapun dan sejakkapanpun, tbu jauh lebih mampu mengembangkan kasih sayang dankelembutan

No. 0271/Pdt.G/2020/PA KdrArtinya: yang lebih utama dalam hal hadhanah yaitu pemeliharaan anak sampalumur mumayyiz, adalah ibu selama ia belum menikah dengan lakilakilain;Menimbang, bahwa ketentuan di atas dilatar belakangi oleh beberapafaktor sebagal berikut:Faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati dimanapun dan sejak kapanpun, ibu jauhlebih mampu mengembangkan kasih sayang dan kelembutan kepada anakdibanding ayah;Faktor kKemanusiaan

2019/PA.Gdt Hal. 15tahun adalah hak ibunya , pasal tersebut secara spesifik mengatur bahwahak asuh anak di bawah usia 12 tahun harus diberikan kepada ibunya, halini Sesuai dengan Hadist Nabi Muhammad SAW, yang berbunyi:wri al w gel ailArtinya: Engkau /ibu lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belummenikah ;Menimbang, bahwa Ketentuan di atas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut :1. faktor kasih sayang ,tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangianak, namun secara alamiah dan kudrati

anak, namun secara alamiah dan kudrati di manapun dan sejakkapanpun, ibu jauh lebih mampu mengembangkan kasih sayang dankelembutan kepada anak dibanding ayah.2. faktor kemanusiaan (humanity) , bila ditinjau dari segi Kemanusiaan(humanity), sangat menyayat hati nurani apabila anak yang masih kecilPutusan Nomor 0103/Pdt.G/2019/PA.Gdt Hal. 14harus ditarik, dipisahkan dan dijauhkan dari pangkuan ibu kandungnya.Menimbang bahwa selain pertimbangan tersebut para ulama bersepakatbahwa hak mengasuh anak yang

Hukum memandang bahwa ibunya ( penggugat ) lebihberhak untuk mengasuh. mendidik, serta di tunjuk sebagai pemegang hak hadhanahanak tersebut sesuai pasal 105 hurtuf (a) Kompilasi Hukum Islam, dan sesua Haditsyang berbunyi ; Artinya : Engkau (ibu ) lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belumkawinMenimbang bahwa ketentuan pasal 105 Kompilasi Hukum Islam di latarbelakangi oleh beberapa factor diantaranya1.Faktor kasih sayangTanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak namun secaraalamiyah dan kudrati

Tanpoa mengurangi bahwa ayah juga memiliki rasamenyayangi anak, namun secara alamiah dan kudrati di manapun dansampai kapanpun, ibu jauh lebih mampu mengembangkan dengansempurna kasih sayang dan kelembutan kepada anak dibanding ayah;2.

kewajiban pemeliharaan anaknya dengan rasa kasihsayang serta mendidiknya dengan penuh perhatian ;Menimbang, bahwa sesuai dengan Hadist Nabi Muhammad SAW, yangberbunyi:wri lh w gal cilArtinya: Engkau /ibu lebin berhak terhadap anakmu selama engkau belummenikah ;, maka Penggugat selaku ibu lebih mempunyai hak hadlanah ;Menimbang, bahwa Ketentuan di atas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut :1. faktor kasih sayang ,tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangianak, namun secara alamiah dan kudrati

asasinya.Menimbang, bahwa berdasarkan aspek yuridis berdasarkan Pasal 105Inpres No.1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam berbunyiPemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahunadalah hak ibunya, pasal tersebut secara spesifik mengatur bahwa hak asuhanak dibawah usia 12 tahun harus diberikan kepada ibunya;Menimbang, bahwa Ketentuan diatas dilatarbelakangi olen beberapafaktor sebagai berikut:1. faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati

Selain itu juga faktor kasih sayang, tanpa mengurangibahwa ayah juga menyayangi anak, namun secara alamiah dan kudrati dimanapun dan sejak kapanpun, ibu jauh lebih mampu mengembangkan kasihsayang dan kelembutan kepada anak dibanding ayah.2.

diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hakpemeliharaannya dan hal ini sejalan dengan pendapat ahli hukum dalam KitabBajuri Juz Il halaman 95 yang menjelaskan Apabila seorang lakilaki berceraidengan isterinya, dan dia mempunyai anak dari perkawinan dengan isterinyaitu, isterinya lebih berhak untuk memeliharanyaMenimbang, bahwa ketentuan diatas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut :1. faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati

Faktor Kasih Sayang.Tanpa mengurangi bahwa, ayah juga menyayangi anak, namunsecara alamiah dan kudrati dimanapun dan sejak kapanpun, ibu jauhlebih mampu mengembangkan kasih sayang dan kelembutan kepadaanak dibanding ayah ;Him 6 dari 23 him Put No. 1720/Pdt.G/2016/PA.Sby2.

Faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati dimanapun dan sejak kapanpun, ibu jauhHalaman 15 dari 21 hal. Put. No. 0717/Pdt.G/2019/PA Karlebih mampu mengembangkan kasih sayang dan kelembutan kepada anakdibanding ayah;2.

cus SyArtinya: Engkau /ibu lebih berhak terhadap anakmu selama engkaubelum menikah ;Menimbang, bahwa Ketentuan di atas dilatarbelakangi oleh beberapafaktor sebagai berikut :1. faktor kasih sayang ,tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangianak, namun secara alamiah dan kudrati di manapun dan sejakkapanpun, ibu jauh lebih mampu mengembangkan kasih sayang dankelembutan kepada anak dibanding ayah.Hal 16 dari 19 hal.

Faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangianak, namun secara alamiah dan kudrati, ibu jauh lebih mampumengembangkan kasih sayang dan kelembutan kepada anakdibanding ayah.2.

Tanoa mengurangi bahwa ayah juga memiliki rasamenyayangi anak, namun secara alamiah dan kudrati di manapun dansampai kapanpun, ibu jauh lebih mampu mengembangkan dengansempurna kasih sayang dan kelembutan kepada anak dibanding ayah;2.

masalah hakhadlanah anak bukanlah sematamata siapa yang paling berhak akan tetapiadalah sematamata demi kepentingan anak, yaitu fakta siapa yang lebihmendatangkan manfaat dan tidak mendatangkan kerusakan bagi si anak,pertimbangan demikian sebagaimana Yurisprudensi MARI Nomor 110K/AG/2007 tanggal 07 Desember 2007;Menimbang, bahwa Ketentuan diatas dilatar belakangi olehbeberapa faktor sebagai berikut:1. faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati

Faktor kasih sayang, tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak,namun secara alamiah dan kudrati dimanapun dan sejak kapanpun, ibu jauhlebih mampu mengembangkan kasih sayang dan kelembutan kepada anakdibanding ayah;2. Faktor kemanusiaan (humanity) bila ditinjau dari segi kemanusiaan sangatmenyayat hati nurani apabila anak yang masih kecil harus ditarik, dipisahkanHalaman 21 dari 28 hal. Put.

,harus bertitik tolak dari pertimbangan hukum mengenai kepentingananak yang lebih baik (the best interest of the child) yakni ditangansiapakah pertumbuhan jasmani dan rohani anak itu lebih baik.Beberapa faktor yang perlu diperhatikan dan dipertimbangkan secarakomprehensif, mengapa hukum positif maupun hukum Islam memberikanprioritas hak asuh anak (hadlonah) kepada ibu kandung adalah sebagaiberikut :1) faktor kasih sayang ;Tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak, namun secaraalamiah dan kudrati

, harus bertitik tolak dari pertimbangan hukum mengenaikepentingan anak yang lebih baik (the best interest of the child) yakniditangan siapakah pertumbuhan jasmani dan rohani anak itu lebih baik.Beberapa faktor yang perlu diperhatikan dan dipertimbangkan secarakomprehensif, mengapa hukum positif maupun hukum slammemberikan prioritas hak asuh anak (hadlonah) kepada ibu kandungadalah sebagai berikut :1) faktor kasih sayang ;Tanpa mengurangi bahwa ayah juga menyayangi anak, namunsecara alamiah dan kudrati