mendengar keterangan Penggugat serta saksisaksi dimukapersidangan;TENTANG DUDUK PERKARABahwa Penggugat dengan suratnya tertanggal 25 Februari 2013,terdaftar sebagai perkara pada Kepaniteraan Pengadilan Agama Padang padaHal.1 dari17 hal.Pts.No.0204/Pdt.G/2013/PA.Pdgtanggal yang sama, Register Nomor: 0204/Pdt.G/2013/PA.Pdg mengemukakanhalhal yang pada pokoknya sebagai berikut :i:Bahwa Penggugat (PENGGUGAT) dan Tergugat (TERGUGAT) telahmelangsungkan pernikahan pada hari Senin tanggal 15 Juni 1992 dirumah Qhadi

Menetapkan sah pernikahan Penggugat (PENGGUGAT) dan Tergugat(TERGUGAT) yang dilaksanakan pada hari Senin tanggal 15 Juni 1992 dirumah Qhadi Nikah di Alai Kecamatan Padang Utara Provinsi SumateraBarat;3. Menceraikan Penggugat (PENGGUGAT) dan Tergugat (TERGUGAT) didepan sidang Pengadilan Agama Padang;4.

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dengan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Syahrial Eka Putra bin Barisal) dengan Pemohon II (Rina Mardiana binti Khaidir) yang dilaksanakan pada tanggal 12 Desember 2011 di rumah qhadi nikah di Korong Lubuk Ipuah, Nagari Kurai Taji, Kecamatan Nan Sabaris, Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat;
3. Memerintahkan Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan perkawinan tersebut kepada Pegawai

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I Ismael bin Amrizal dengan Pemohon II Olga Sharfina Fiodora binti Martin yang dilaksanakan pada 9 Nopember 2017 di rumah qhadi nikah yang bernama imam angku katik di Jorong Sungai Batang Kengarian Sungai Batang Kecamatan Maninjau Kabupaten Agam;
3. Membebankan para Pemohon membayar biaya perkara sejumlah Rp 316.000,00 (tiga

Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah sekaligus Qhadinikahnya adalah Ulama daerah setempat yang bernama QADHI NIKAH,karenaayah kandung Pemohon II dalam keadaan sakit (strok) sehingga ayahkandung Pemohon II memberikan kuasa secara tulisan kepada Qhadi Nikahuntuk menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, sedangkan saksinya 2 (dua)Pen 0080/Pdt.P/2013/PA.Pdg hal 1 dari 6 halorang lakilaki yang bernama SAKSI NIKAH adalah saudara Pemohon yangpada saat itu berumur 29 Tahun dan SAKSI NIKAH II adalah

dalildalilgugatan sebagai berikut:Halaman dari 6 halaman Putusan Nomor : 0777/Pdt.G/2013/PA.Pdg.1 Bahwa pada tanggal 25 Maret 1965 Pemohon (PEMOHON) telah menikahdengan suami Pemohon (SUAMI PEMOHON) di rumah orang tua Pemohon dirumah di Jorong Kampung Alai Kenagarian Ganggo Mudik Kecamatan BonjolKabupaten Pasaman Propinsi Sumatera Barat;Bahwa saat pernikahan yang menjadi wali nikahnya adalah adik lakilaki kandungPemohon yang bernama ANAS, karena ayah kandung Pemohon telah meninggaldunia dan sebagai Qhadi

Bahwa PEMOHON dan PEMOHON II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 29 Desember 2015 di rumah gadhi nikahdi Kelurahan Ganting Parak Gadang, Kecamatan Padang Timur, KotaPadang, gqadhi yang menikahkan bernama Ali Amran, dan wali nikahPEMOHON II adalah Qhadi yang bernama Ali Amran tersebut, karena ayahkandung PEMOHON II telah meninggal dunia, dan PEMOHON II juga tidakada mempunyai wali yang lain, dengan saksisaksi yang bernama Novaldidan Rahim Junaidi, dengan mahar seperangkat

telah melangsungkanpernikahan dengan Pemohon Il (Pemohon Il) di rumah orang tuaHalaman 1 dari6 halaman Penetapan Nomor 0055/Pat.P/2014/PA.PdgPemohon II di Kelurahan Bungus Barat Kecamatan Bungus TelukKabung Kota Padang Propinsi Sumatera Barat Propinsi Sumatera Barat;Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalah adikayah Pemohon Il yang bernama NAWAN karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, dan sebagai Qhadi nikahnya adalahPegawai Pencatat Nikah (P3NTR) setempat yang

PA.PrmJika Majelis Hakim berpendapat lain, mohon penetapan yang seadiladilnya (exaequo et bono);Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkan, Pemohon dan Pemohon II telah hadir sendiri di pertsidangan;Bahwa selanjutnya Majelis Hakim membacakan surat permohonan yangisinya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa di persidangan Pemohon dan Pemohon II mengakui bahwapada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon Iladalah bapak Agus, sekaligus menjadi qhadi

., dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon IIbernama Kambuih, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Qhadi nikahbernama Nursal, dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp50.000, dandihadiri oleh 2 orang saksi masingmasing bernama Labai Bujang danBustami, namun Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki Buku KutipanAkta Nikah karena pernikahan tersebut tidak tercatat di KUA, SsementaraPemohon dengan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahan sahantara Pemohon dan Pemohon IL.

Bahwa Pernikahan tersebut dilangsungkan oleh Alm.Tgk.Hasbullah sebagai qhadi Nikah pada waktu itu, yang menjadi Wali Nikahadalah Ayah Kandung Pemohon yang bernama Alm.Tgk.Sulaiman denganSaksiSaksi : 1. Alm. Imum Hasyem, dan 2.

Haniful dengan Qhadi nikah Imam Mukhawazir mahar Dua puluhdua setengah ringgit ( Rp. 60.000, ) sesudah nikah dahulu antaraPemohon dengan Pemohon Il tidak mendapatkan surat nikah dari KantorUrusan Agama setempat, dan pernikahan tersebut tidak ada laranganperkawinan menurut agama serta tidak pernah terjadi perceraian dan tidakada istri Pemohon yang lain selain Pemohon Il sendiri serta tidak adagugatandari pihak lain tentang pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildaliinya Pemohon

Begalung, Kota Padang, di bawah sumpahnya menerangkansebagai berikut :Hal 4 dari 8 halaman Penetapan Nomor 0241/Pdt.P/2016/PA.Pdg Bahwa saksi kenal dengan Pemohon Il namanya Yessi, karena saksiadalah kakak Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami isteri; Bahwa saksi hadir waktu pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ildilaksanakan; Bahwa saksi melihat pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yangmenjadi wali adalah ayah Pemohon II yang bernama Syahruddin; Bahwa saksi tidak ingat lagi nama Qhadi

Bagindo;e Bahwa ayah Pemohon (Muhammad Kasim) menikah dengan ibuPemohon dihadapan Qhadi yang bernama bernama Kuna Dt.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahKandung Pemohon II bernama M.Yusuf Usman yang mewakilahkankepada Tgk.M.Yunus Paloh (Qhadi Nikah), dihadapan saksi nikahmasingmasing : 1.Tgk.Bantakiah Ahmad dan 2. Tgk.Idris Mayed denganmahar berupa 5 (lima) mayam emas tunai;3.

pengadilanmenujuk kepada berita acara tersebut;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud tujuan Pemohon I dan Pemohon II adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa dalildalil yang di kemukakan oleh Pemohon I dan untuk disahkan nikahnya dengan Pemohon II yang pada pokoknya adalah sebagai berikut:Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahan padatahun 1983 secara di bawah tangan di Tangah Jua Bukittinggi dengan wali Nikah adalahayah kandung Pemohon II yang bernama RASYIDIN, Qhadi

Bahwa, saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II, dihadapan qhadi nikah yangbernama Tk Syahrudin, sedangkan saksi nikah adalah dua orang lakilakimasingmasing bernama Kadar dan Dilin, dengan mas kawin berupa uangRp50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan saat pernikahan tersebut tidak adaperjanjian perkawinan;. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, berumur26, orang tua Pemohon !

Tuanku Sampono adalah Angku Qadhi Masjid Baiturrahim KotoKatiak (salah satu unsur dari urang ampek jinih, yakni Angku Qhadi, AngkuImam, Angku Bilal dan Angku Khatib). Sedangkan saksinya 2 (dua) oranglakilaki yang bernama U. Pakiah Mangkuto yang pada saat itu berumur 40tahun dan Z.

tahun 2009,Majelis Hakim Mahkamah Syariyah Sigli secara Absolut dan relativeberwenang mengadili perkara a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dandibuktikan dengan saksisaksinya dipersidangan, Majelis Hakim telahmenemukan fakta bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiisteri sah yang telah melangsungkan pernikahannya pada tanggal 20 Juni2008, di Gampong Rambayan Lueng Kecamatan Peukan baro KabupatenPidie dengan wali nikah adalah (H.Karimuddin abang kandung PemohonIl) dengan Qhadi

Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II belum memperolehBuku Nikah dari Qadi QHADI, waktu itu Qadi yang bersangkutan sudahmengatakan kepada Pemohon dan Pemohon II bahwa Buku Nikahtersebut bisa segera diambil ke rumahnya, akan tetapi Pemohon danPemohon II ketika menanyakan Buku Nikah tersebut Qadi QHADI tidakmengurus Buku Nikah tersebut;9.

/Pdt.G/201 4/PA.Pdg10.Bahwa saat pernikahan yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon yang bernama Sidin, dan sebagai Qhadi nikahnya adalahseorang ulama setempat yang bernama Murab, sedangkan saksi nikahnya2 (dua) orang lakilaki yang bernama Sarian dan Saat dengan mahar uangtunai sebesar Rp 10,(sepuluh rupiah) yang dibayar tunai dan tidak adaperjanjian perkawinan;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Gadis berumur14 tahun sedangkan suami Pemohon berstatus Duda cerai mati