hubungan suami isteri antara Pemohondan Termohon telah pecah, dan sendisendi rumah tangga telah rapuh dan sulituntuk ditegakkan kembali, sehingga Majlis hakim memandang dalam prkara initelah terdapat alasan untuk bercerai sebagaimana dimaksud pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor . 9 tahun 1975 Juncto Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis hakim memandang perlumengetengahkan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yangberbunyi :Cy Lawak Cex pautig) fg res weld

Membebankan biaya perkara menurut hukum;SUBSIDAIR :Apabila Majelis Hakim berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladiinya,Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkani,Penggugat telah hadir sendiri dimuka persidangan, akan tetapi Tergugattisk hedir dan tdek pule menyuruh orang lain sebagai weld atau kuseerwa,meskipun menurut relaas panggilan Nomor : 086/Pdt.G/2016/PA.

denganTermohon telah terbukti, apalagi jika dihubungkan dengan dalildalil figihdalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:Famag i) CoE os eal) Libs gle At gl os ag JadArtinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan gugatan/permohonan,tetaplah hukum atas pernikahannya;Hal tersebut telah sesuai pula dengan Kaidah Figh dalam KitabUshulul Fiqh Abdul Wahab Khallaf hal 93 yang berbunyi :Las Lei cle Ua al ay al aloe dams jl ag GE Aas 5 44 WELd

terwujud; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan dan dibiarkannya Penggugatselama 6 tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syar'i sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syargqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi:adi ollie 2 gm gualeadt gia weld

ayat (1) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah Juz II halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :iby 13555 Ml ain weld

tidakberhasil menasehati Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ASL by weld

sah, terbukti dengan relas panggilan terakhir Nomor:0185/Pdt.G/2011/PA.Btl, tanggal 14 Maret 2011 sedangkantidak ternyata bahwa tidak hadirnya itu disebabkan olehsuatu). halangan yang sah, maka patutlah bahwa Tergugatdinyatakan tidak hadir dan sesSuai pasal 125 jo 126 HIR,perkara tersebut dapat diputus dengan tanpa hadirnyaTergugat (Verstek); Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat ahli fiqih dalam Kitab AhkamulQur'an Juz II halaman 404 yang berbunyi :aN g>Vot lbogs weld

persidangan, Terbanding menyerahkan kepada Majelis Surat dari Jiangsu EntInspection and Quarantine Bureau perihal Verification on Certificate of Origin Form E123216024310002;bahwa di dalam Surat dari Jiangsu Entry Exit Inspection and Quarantine Bureau nomor JS121326 Oktober 2012 yang ditandatangani Xu Rong selaku C/Q Jiangsu , menyatakan bahwa The sigiofficer named Xie Min in column 12 of the certificate is authentic;bahwa oleh karenanya Majelis berpendapat, penetapan tarif bea masuk untuk Aluminium weld

dianggaptidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri telahhampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keadilan.dan dalil fiqh dalam kitab Figh alSunnah karya alSayyid Sabiq, juz 2, halaman 433,Penerbit Dar alFath li allam alArabi: Kairo, 1996 M, yang diambil sebagaipendapat Majelis bahwa:Slag YU AY OS Gasl Gl acl gl 4255 Soy Wolall cul elgeo Eng bkAsh Fab Yalb ligne C MEM Ge WELD

Weld yoArtinya : "Barangsiapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasukorang yang dholim, dan gugurlah haknya(Ahkamul Quran Jilid IIhal.405);dias) ly aali gle aay gl jlo ol j5aas j5a5 olsArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghoib, maka perkaraitu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian)" (AlAnwar jilidIl hal. 55);Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat gugatan Penggugat

antara Pemohon dan Pemohon Il yangdilaksanakan pada tanggal 18 September 2011 di Desa Midang, KecamatanGunung Sari, Kabupaten Lombok Barat, telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan sebagaimana diatur dalam pasal 6 s/d 10 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 jo Bab IV, V dan VI Kompilasi Hukum Islam sehingga dapatdikabulkan;Menimbang bahwa sesuai dengan pendapat ulama' dalam kitab lanatutTholibin dan kitab Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis, antara lain berbunyi :Jare weld

tindak pidana Penadahan sebagaimana dalam dakwaan alternatif kedua;

oleh halanganyang sah, maka berdasarkan Pasal 149 A.Bg. gugatan Penggugat harusdikabulkan secara verstek;Menimbang, bahwa karena gugatan cerai Penggugat dikabulkan,berdasarkan Pasal 119 Kompilasi Hukum Islam ayat (2) huruf c, makaperkawinan Penggugat dan Tergugat harus diputuskan dengan menjatuhkantalak bain sugra Tergugat atas Penggugat, hal ini sesuai pendapat Syeh SayyidSabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz II halaman 428 yang diambil alih olehmajelis hakim sebagai pertimbangannya sebagai berikut :weld

tertahankan lagiatau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya itu berupaucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti denganPage 8 of 11 a5f56bdab73ecd7ab77553 31 9e68 8fe.rtfdasar bukti atau pengakuan suami dan isteri telah tidak sanggup lagimempertahankan rumah tangganya, serta hakim tidak mampumendamaikannya, maka hakim berhak menjatuhkan talak satu bainsuami,dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis :Adz 45 Sle Ane sl lst sl jet 5 Jah Weld

keadaan suami isteri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengandoktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz Il hal. 248 :WY boloadal ge G9 SN hada eh VN ay Ba cal Cpe Gallet Gy) Aa g SN Gy) dllle ale) Gadslo) Eh oi Coe & od cols YUL of Ugses gl Lge pata fie Lag itel Gus bpd al ot Ame eUatin9) Aang 5M Atay call) (gal Lal gos Cis Weld

misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yangtidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya ituberupa ucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar bukti atau pengakuan suami dan isteri telah tidak sanggup lagimempertahankan rumah tangganya, serta hakim tidak mampumendamaikannya, maka hakim berhak menjatuhkan talak satu bain suami; dan dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55:Atty Aa) jhe Aue gh i gi gl Suet unt weld

Il halaman 35 yang kemudian diambil alih oleh Majelissebagai pendapat Majelis yang berbunyiAd ga alle 5g Gen ald Gualuall alsa Gye aSla (oll c1ayArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang dlolim dan gugur lah haknya.Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Gwals Gy peid gh Clg prey weld Gi g>LballArtinya

ys weld!

Penetapan No. 0040/Padt.P/2017/PA.Tgtalally pSio wolVIl g2Sily...Terjemahnya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antarakamu dan orangorang yang layak (kawin)...Menimbang, bahwa perintah Allah dalam Alquran surat A/Ndr di atasmerupakan perintah yang mengandung kebaikan bagi orang yang mampu danlayak untuk menikah agar memelihara diri dan jiwa, penyegeraan terhadap haltersebut bagi anak Pemohon dalam menikah merupakan keutamaan daripadamenundanya weld yo atl el sy9all menggegaskan (perintah

kemaslahatan, hal tersebut sesuai dengan firman Allah dalamAlquran surah AlNur ayat 32:calally pSio wolVIl g2Sily...Terjemahnya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antarakamu dan orangorang yang layak (kawin)...Menimbang, bahwa perintah Allah dalam Alquran surat A/Ndr di atasmerupakan perintah yang mengandung kebaikan bagi orang yang mampu danlayak untuk menikah agar memelihara diri dan jiwa, penyegeraan terhadap haltersebut bagi anak Pemohon dalam menikah merupakan keutamaan daripadamenundanya weld