Ditemukan 9775 data
51 — 17
Pasal 3 Konvensi HakHakHalaman 16 dari 18 Penetapan Nomor 1/Padt.P/2021/PA.KipAnak yang disetujui oleh Perserikatan BangsaBangsa (PBB) tanggal 20November 1989;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sesuai dengan maksud dari kaidahfikih yang dalam hal ini diambil sebagai pendapat Hakim yang berbunyi :Shall cle de pte tulad!
21 — 13
Putusan Nomor 0184 /Pdt.G/2016/PA.Mblday ally we Gye alld Lelae 1 jilly GLA go alia daa 5ll shall oliEl all Nae Gilul OSs Lege y Qyatablile Gu Elodie! 8 AY s agS sly YMOa) eg SN phe Css Aang SM AE al 9 yl pk Go Ald Led g) GIS palesLBA y Ag Lal!
13 — 0
ArRum ayat 21, Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 joPasal 3 Kompilasi Hukum Islam, sehingga perceraian sudah merupakanalternatif dharuri yang tidak dapat dihindari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatpakar Hukum Islam Mustafa bin Husni Assibal dalam kitab Almar atu Baina Alfiqn wa Alqanun halaman 100, yang diambil alin menjadi pendapat MajlisHakim dalam mempertimbangkan perkara ini, sebagai berikut :Ys pegs aVsl Anh aly je Gye alld 8 Le be gL 5illy GLAM ae aad Y dag jl Shall
24 — 18
belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengan doktrinHukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fitThalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadi pertimbanganhukum putusan ini, yaitu :Cae ad edi te ally Cus jl) Shall
43 — 18
tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi, ikatanbatin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian sesuaidengan pendapat ahli hukum Islam Syekh Abdurrahman Ash Shabuni dalamHim. 12 dari 17Putusan Nomor 146/Pdt.G/2021/PA.NlaKitab Madaa Huriyatuz Zaujain Fi thalaq Juz 1 halaman 83 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim Tunggal sebagai berikut:Lead ads any als dans 5II shall
10 — 0
Quadoly UGH gh Ligaen oh Lge ida 2 ie Lagittial yur 8 ydiall al ga dma E Ubon Y ) yalCig VIE Sell gf gill Gye Shall (gle Ugal Ss!
Lia Amelia binti Afandi
Tergugat:
Mariyanto bin Lahmudin
50 — 15
pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal menjadipertimbangan putusan ini:" Gpal Cus s che Vy C5U Led ath ae aly Gan JI Shall
55 — 20
putusan ini;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah ditetapkan sebagaipemegang hak hadanah (pemeliharaan) terhadap anak Penggugat danTergugat bernama Uwais Al Azzam Daulay, lakilaki, lahir tanggal 7 April 2015sementara dengan perceraian ini antara Penggugat dan Tergugat tidak mungkinlagi akan hidup bersama dalam satu atap sebagai suami istri untuk mengasuhanakanaka quo, maka demi kemaslahatan anak dan untuk mengedepankanprinsip kepentingan terbaik bagi anak (the best interests of the child shall
26 — 9
PA.Sim.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah ditetapkan sebagaipemegang hak pengasuhan dan pemeliharaan (hadhanah) terhadap anakPenggugat dan Tergugat yang bernama Anak ke I, lakilaki, lahir tanggal 31 Juli2017 sementara dengan perceraian ini antara Penggugat dan Tergugat tidakmungkin lagi akan hidup bersama dalam satu atap sebagai suami istri untukmengasuh anak a quo, maka demi kemaslahatan anak dan untukmengedepankan prinsip kepentingan terbaik bagi anak (the best interests of thechild shall
SRIANA BINTI SRIYONO
Tergugat:
WIDJI ISMANTOK BIN NITI KASTAM
10 — 10
Musthafa As Sibai, halaman 100 yang berbunyi :Cpablile ou Elsi) cd AY y agS shay VY) Au yh aly pe Ge ulldd Lilac EI pally GUD) ee pias dn ll shall gliasl 5 GS crags ail Jal Gang Nabe ns Aang I AB Ul) gett of AI Cpe Ald Leilig! IS ws 1 jul) Ide Gaal OS LageS) MAY!
16 — 9
Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatuhkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmen watacein Se berikut:Yee a 85 733 lfel gl 535 oll A elses 235 AG~ uo QS 3 los ~~ * &ok Megs SSD 2S gelil 5B5 le I Sie Shall
21 — 12
Musthafa As Sibai yang diambil alih menjadipendapat Hakim yang berbunyi:4a ys alle ce ye lls (8 Lelac FI ills GLEN ae aid dang jl) shall GiEN 5a laa lal GS; Legey Gueeelie gu eleia! Ld LAY, agSplay oY 5YISo cag SW cde Ce Lag Bl AR edd et yh pe Cpe Aad alg!
10 — 5
(Ares Gye eli) CU Lalgco cad 13bdale yall Ligin anal oe wl prey Lebel Cus Shall algo axe lk;34ankHal. 17 dari 19 Hal.
74 — 115
Lalu si lelaki itu menikahkannya,maka hukumnya boleh (sah nikahnya).Dan pendapat Imam AlQurtubi dalam kitab AlJamik li Ahkam alQuran 3/76yang juga diambil alin sebagai pendapat majelis hakim berbunyi :as (659i 3 ll loxal Shad EL ld Eds Ves ad Olli Y poss, shall a bls6 wg SU Go BG x Y Gull SY. led 038 wo Us 58 boSi5 S558. elaz SeB52) b yiuSl a8 Olas lallsArtinya: Apabila wanita (yang hendak kawin) berada di suatu tempat yangtidak ada hakim dan jajarannya dan tidak ada wali kerabat, maka iadapat menyerahkan
12 — 3
itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim menjadipertimbangan putusan ini:" ceme Cus y elie Vy 73 Led aly am alls Garg jt Shall
11 — 9
An all pute yo AMS Lele 1 pally GLE ae aid daa jl) shall GlAas 9 5M AE aN cet oh pak (ye ald Leal!
16 — 13
ini;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah ditetapkan sebagaipemegang hak pemeliharaan dan pengasuhan (hadhanah) terhadap anakPenggugat dan Tergugat yang bernama Anak ke I, lakilaki, lahir tanggal 25 Juli2017 sementara dengan perceraian ini antara Penggugat dan Tergugat tidakmungkin lagi akan hidup bersama dalam satu atap sebagai suami istri untukmengasuh anakanak a quo, maka demi kemaslahatan anak dan untukmengedepankan prinsip kepentingan terbaik bagi anak (the best interests of thechild shall
18 — 3
perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang Siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :ED g Lane dis s ill Shall
14 — 3
shall Gyles Que QUbl! alli ad! lis!
18 — 2
pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal menjadipertimbangan putusan ini:" Gea Cas g che Vy OU Led th oer aly Gee ll Shall