Ditemukan 1869 data
10 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1588 IofoSs wl Sill5 Salic Go Gaxbballs Kio dnaill IpaSl5mult aw Als aled Go AU!
10 — 0
Maal e 5)Artinya : Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahHal. 8 dari11 hal. Put. No. 1359/Pdt.G/2017/PA.Bdwsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 3
Kitab Figh Sunnah Jus Il halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut:Axe flay Y lee sla Ss @ 9 HH fol Jaa s Hae cdl olla eo cidSit Ail Illa Lagi Maal Ce cgatlll jac lal a cay pelArtinya: "Jika gugatan Penggugat didepan Pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suamiist tidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan,dan Pengadilan tidak berhasil mendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkantalak bain kepada istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan
67 — 15
Lagd Chal Cup 5 pall pl gt dae e Ubon Y Egil (laa deg jl creat 1a)Lipty Adie Uygle itl Laging C Maal C& pall) jae g Lal goa cul ob Aisa y Upday dy pilApabila istri telah merasakan mudaratnya perkawinan dan tidakmampu lagi melanggengkan keharmonisan rumah tangganya.....dibolehkan mengajukan gugatan kepada hakim agar ia dengan suaminyadiceraikan.
61 — 12
DASKINI Binti DASUKI (Alm),Umur: 34 Tahun, Pekerjaan: Ibu RumahTangga, Agama: Islam,beralamat di Dusun II,RT/RW: 08/04,Desa Kudumulya, Kecamatan Babakan Kabupaten Cirebon.Selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT VI; Pengadilan Agama tersebut; Setelah membaca dan mempelajari perkara ini; Setelah mendengar keterangan Penggugat dan Tergugat.DUDUK PERKARABahwa Penggugat dalam surat gugatannya tanggal 08 April 2019 telahmengajukan gugatan Maal Waris, yang telah didaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Sumber
8 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya 1583 g955 w (Sills Sakis oe cnabialls Sie (ssiil iI Ip55slsal Syd aU5 Zaled yo ALT AgiaArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di one kame de danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan
13 — 7
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangpuny Ve:1583 98955 w (Silels Soli oe cnalils, Sie dnsil, IsaSsl5wal Suv AUis Salad yo Al AgitArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di onan kamu, flan danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan
29 — 23
SAKSI, umur 30 tahun, agama Islam, pekerjaanKaryawan Sewasta, Pendidikan Strata , alamat Kelurahan Bangkala,Kecamatan Manggala, Kota Makassar sebagai saksi ke dua dan dibawah sumpah juga memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat karena teman sejak tahun 2012 sampaisekarang dan kenal Tergugat setelan menikah dengan Penggugat danpernah ketemu pada tahun 2014 di Maal Panakukang Makassar, ketikaitu Penggugat bersamasama dengan Tergugat dan saksi mengetahulHal
mempertahankan rumah tangganya, tetapi tidak berhasil karenaPenggugat sudah merasa susuah untuk dapat rukun kembali;SAKSI, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaanBiodan, Pendidikan Strata 1, alamat Kelurahan desa datang,Kecamatan palangga Kabupaten Gowa sebagai saksi ke satu, di bawahSsumpah memberi keterangan yang pada pokoknya sebagi berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat karena sahabat (teman sejawat) sejaktahun 2012 dan kenal Tergugat setelah menikah dengan Penggugatdan pernah ketemu pada tahun 2014 di Maal
88 — 18
Rahman meninggal duniapada tahun 1940 maka terbukalah boedel waris maal waris akan tetapi tidakpenah dilakukan penyelesaian pembagian harta peninggalan alm. H.Abdurrahman alias Abd. Rahman kepada para ahli waris sesuai denganketentuan hukum Faraidh;Bahwa Para Penggugat yang terdiri dari cucu dan cicit dari alm. H.Abdurrahman alias Abd. Rahman berupaya untuk menyelesaikanpembagian harta warisan alm. H. Abdurrahman alias Abd.
Rahman meninggal duniamaka dengan demikian telah muncul permasalahan waris maal waris dansesuai dengan syariat Islam seharusnya dilakukan pembagian hartawarisan dari alm. H. Abdurrahman alias Abd. Rahman kepada ahliwarisnya. Allan Swt. Berfirman di dalam Surat AnNisa : 33 yang artinya Bagi tiaptiap harta peninggalan dari harta yang ditinggalkan ibu bapak dankarib kerabat, Kami jadikan pewarispewarisnya.
6 — 6
kembali.Menimbang, bahwa mengenai siapa yang terlebin dahulu bersikaphingga menyebabkan terjadinya perselisihnan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat, Majelis menilai tidak lagi perlu dibuktikankebenarannya lebih jauh karena pada dasarnya sudah terbukti antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran yangHalaman 8 dari 11, Putusan nomor 2487/Pdt.G/2019/PA.Cbnterusmenerus dan sulit dirukunkan kembali, oleh karenanya Majelis Hakimsependapat dengan ahli fign yang menyatakan:Yg Maal
16 — 11
bi SLY)Cae 5 Maal cle Say Kl cline soi) OY cyt Ge By gee day jl Alay II cued CusAlbaall c 5.) oll Lia g a2 gall paaallsArtinya : Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah dianggap tidak bermantaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami isteri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keadilan.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo, yang
12 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yang>t61588 loi o SL5 Salis Go Gerlblls Sic Lusi!
13 — 12
(penghormatan kepada kebebasan beragama), hifdzu al maal (penghormatanterhadap harta benda), hifdzu al nafs wa al ird (pbenghormatan atas jiwa dankehormatan individu), hifdzu al ag! (penghormatan terhadap akal) dan hifdzu alnas! (keharusan menjaga keturunan) yang kelima hal pokok ini harus dijagaoleh umat Islam untuk menjaga tatanan kehidupan bermasyarakat.Menimbang, bahwa pentingnya hifdzu al nas!
14 — 6
JisuSigl Maal 5 aeiOS 595.Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
Antong bin Makka
15 — 11
keluarga demikelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri, dan untuk itu diperlukankedewasaan dan kematangan psikis dan fisik kedua belah pihak sehinggaperkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhan bahkan perceraiandalam pergaulan suami isteri;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat alkhomsah atau disebut juga al huqug al insaniyah fi al islam yaitu konsepdasar hak asasi dalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din(penghormatan kepada kebebasan beragama), hifdzu al maal
9 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :15a eleS ol Sills Sole be Galli Sie vraill oasiswalt gw AUls aled Yo AU) agiz:Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan
9 — 3
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1583 5555S wl Silel5 SoS Go Qualls Kio rail loaSilswalt Qw AVI5 oled yo AUl giz:Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan merekaPenetapan
9 — 0
sl daa g 5) Aine ucaliill (cal Lal sea Cust lat sily Ala gil Login Maal ye gacllll jae y Lyle cys: 8 pliall al ga dee SULArtinya?Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak ba'in."
18 — 4
(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Penetapan No. 350/Pdt.P/2020/PA.Dmk.Halaman 9 dari 11 halamanMengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :Teh Pg Be re To ce ee BW vc. dey j1589 I93950 uo SEl5 Salis Se Guabells Sic Uaill g 2515me ag AUVs alad Yo al) aginArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut
12 — 9
dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematanganpsikis dan fisik kedua belah pihak sehingga perkawinan tidak rentan daripertikaian, permusuhan bahkan perceraian dalam pergaulan suami isteri;Hal. 8 dari 11 Penetapan Nomor 82/Padt.P /2018/PA BIk.Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut al dloruriyat alkhomsah atau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasarhak asasi dalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din(penghormatan kepada kebebasan beragama), hifdzu al maal