Ditemukan 937 data
12 — 6
Hal ini sesuaidengan pendapat ahli fign yang diambil alin Majelis Hakim sebagai pendapatMajelis sebagaimana termaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuhhalaman 57, yang berbunyi:olS Isl YI aeySy GSI oh Sl cyl! Igl JLo Wl ole 2985 axl!leo loge ol bs po! leArtinya : SesungguhnyaPembuatSyariat (Allah Swt.) Yang Maha Bijaksanamenghalalkan perceraian namun mencelanya, kecualiperceraianHal. 13 dari18 hal. Putusan No. 0071/Pdt.G/2018/PA.Mto.yang mengandung kemasilahatan bagi suami atau ister!
31 — 6
aus wiititalArtinya:Disaat istri telah memuncak kebencian terhadap suaminya, makahakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami)nya dengan talaksatu; Dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh, halaman 57 :Lea Legale 4g) Bi pall gle gh Sal ple Aged Amdo Ls 13) Y) Aa 5S 9 gall Jal aSall e bail!
33 — 11
Oleh karena itu, kondisi demikian dapatdikategorikan sebagai hal yang darurat, sebab jika dibiarkan dengan tidakmenikah, Hal ini sejalan dengan kaidah fighiyyah dalam Kitab a/Bayan Juz Ilhal. 38, yaitu :cellcoall Gila (cle arte ruliall IoArtinya: Menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Demikian halnya pendapat AlGazali dalam kitab Fa/safatu Tasyri FilIslam karya Dr.
12 — 5
Hal ini sesuaidengan pendapat ahli fiqh yang diambil alin Majelis Hakim sebagai pendapatPutusan Nomor 32/Pdt.G/2017/PA.Sgt, hal. 13 dari 18 hal.Majelis sebagaimana termaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuhhalaman 57, yang berbunyi:cle agri dali GIS ISI YI aa Sy GUN dal ase) Lal 6)Leo Lagile ghde yall cle gl IlaArtinya : Sesungguhnya Pembuat Syaniat (Allah Swt.)
14 — 9
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi:o985 Arba! ylS ISI Yl aaySq Ged! Jol piSodl eyLiul J!lao logue gl ds po!
19 — 5
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: gl J6HI We 2925 dabadd yIS ISI YI ar Sy 3b!
13 — 1
Hal ini sejalan dengan kaidahfiqhiyyah dalam Kitab a/Bayan Juz II hal. 38, yaitu:Wlacl Lule Gls piso xwlaodl b>Artinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatanMenimbang, bahwa demikian halnya pendapat AlGhazali dalam kitabFalsafatu Tasyri Fil Islam karya Dr.
22 — 5
tanggal 26 Maret 1997 yang dihubungan dengankondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat berdasarkan fakta diatas, telahterbukti retak dan pecah karena suami istri sudah tidak berdiam serumah lagidan tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi, kondisi mana menurut tinjauanpsicologi sudah tidak mungkin lagi adanya ketenteraman batin antara Keduanyasehingga jika dipaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikianjustru akan membuat penderitaan bagi keduanya dan hal itu bertentangandengan magosidut tasyri
32 — 6
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: gl JES) Whe 2925 dabacs yIS 131 YI an 5S ibs Jol eaSol e bul dlleologiule gl ds po!
12 — 1
Hikmatut Tasyri wa Falsafatuha juz halaman 100 yang berbunyi:as ll bi CN Geb ale A) ep dll acta GUE YN gly,5 9 ely deall Gay Hill pa alge la esArtinya: Orang tua yang mampu memberi nafkah anak tetapi tidakdibayarnya mengacu memutuskan kasih sayang dan ini hukumnyaharam, apabila haram tidak memberi nafkah maka hal tersebutwajib untuk di laksanakan dengan past.Menimbang, bahwa selain mempertimbangkan aspek yuridissebagaimana tersebut di atas majelis hakim juga mempertimbangkan aspeksosiologis dimana
16 — 5
Hal ini sesuai dengan dalil yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatun halaman 57, yangberbunyi:OlF 151 am ySy SMES!
17 — 5
Oleh karena itu, kondisi demikian dapatdikategorikan sebagai hal yang darurat, sebab jika dibiarkan dengan tidak menikah, Hal inisejalan dengan kaidah fighiyyah dalam Kitab alBayan Juz I hal. 38, yaitu :w . 1 Wlasdl cls ole prio xwlasll i,Artinya : Menolak kemudharatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Demikian halnya pendapat AlGazali dalam kitab Falsafatu Tasyri Fil Islam karyaDr.
58 — 12
Badar yang menewaskan 75 (tujuh puluh lima) orang sahabatNabi sebagai suhada dari 700 (tujuh ratus) orang sahabat Nabi sebagaiprajurit, sehingga saat itu telah terjadi boming janda dan anakanak yatikarena suami dan atau ayahnya gugur di medan peperangan;Menimbang, bahwa kondisi yang demikian ini jika berlarutlarut akanmenimbulkan kerawanan sosial, karena para janda tidak ada lelaki/suami danlagi anakanak yatim itu tidak ada ayah sebagai pendamping dan pelindmereka, maka berdasarkanlatar belakang tasyri
16 — 1
ule Ws pdio wwlasdl boArtinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan .Hal. 13 dari 16 Penetapan No. 156/Pdt.P/2019/PA.Lbt.Menimbang, bahwa demikian halnya pendapat AlGazali dalam kitabFalsafatu Tasyri Fil Islam karya Dr.
11 — 1
pertengkaran, akibatnya keduanya pisah rumahhingga saat ini selama de 7e Bahwa selama pisah keduanya sudah tidak pernahmelakukan hubungan layaknya suamie Bahwa Majelis Hakim maupun pihak keluarga telah gagal mendamaikanPenggugat dan Tergugat karena Penggugat tetap bersikeras padapendiriannya untukbercerai ;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan lebih lanjutkan mengenaidalil gugatan perceraian tersebut, terlebih dahulu Majelis perlu mengetengahkantinjauan disyariatkannya suatu hukum (magoshidus tasyri
94 — 33
yang menewaskan 75 (tujuh puluh lima) orang sahabatNabi sebagai syuhada dari 700 (tujuh ratus) orang sahabat Nabi sebagaiprajurit, sehingga saat itu telah terjadi boming janda dan anakanak yatimkarena suami dan atau ayahnya gugur di medan peperangan;Menimbang, bahwa kondisi yang demikian ini jika berlarutlarut akanmenimbulkan kerawanan sosial, karena para janda tidak ada lelaki/suami danlagi anakanak yatim itu tidak ada ayah sebagai pendamping dan pelindungmereka, maka berdasarkan latar belakang tasyri
12 — 5
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi: gl Jb HI We d925 drbadd yIS ISI Yl ar,Sy abd Jol esol e,bidl Olleologule gl ds ,oJl JeSesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemaslahatan bagi suamiatau istri atau bagi keduanya.Menimbang, bahwa meskipun di persidangan Tergugat menyatakan tidakbersedia bercerai dengan Penggugat akan tetapi berdasarkan fakta yangterungkap
11 — 2
Hikmatut Tasyri wa Falsafatuha juz halaman 100 yang berbunyi:as ll bi CN Geb ale A) ep dll acta GUE YN gly,Bg paal b Jadll Gay dill apa aly a loa tyArtinya: Orang tua yang mampu memberi nafkah anak tetapi tidakdibayarnya mengacu memutuskan kasih sayang dan ini hukumnyaharam, apabila haram tidak memberi nafkah maka hal tersebutwajib untuk dilaksanakan dengan past.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat layak dan wajarberdasarkan
16 — 11
Hal ini sesuai dengan ungkapan yangtermaktub dalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatun halaman 57, yangberbunyi: gl JES) le o985 axbac) YSIS YI an Sg dbII Jol eaScoll e,bidl Slleologule gl ds ,oJl JeArtinya : Sesungguhnya Allah dan Rasulnya menghalalkan perceraian namunmencelanya kecuali perceraian yang mengandung kemaslahatanbagi suami atau istri atau bagi keduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah mendengar keterangan orangyang dekat dengan Penggugat yaitu saudara sepupu Penggugat dan tetanggaPenggugat
53 — 54
Hal ini sesuai dengan ungkapan yang termaktubdalam kitab Hikmatut Tasyri Wafalsafatuh halaman 57, yang berbunyi:9985 arbas glS II YI aaySy GMI! Jol pa Soll eb! Jleo logue ol os pod! ale gl JES!