Ditemukan 1296 data
20 — 2
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, sudah siap menjadi suami dan menjadi kepalarumah tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
15 — 1
dan pertengkaran yang disebabkan Termohon tidakdapat melayani Pemohon secara batin dalam hubungan layaknya suami istri,Termohon telah lalai dengan kewajibannya sebagai seorang istri dalammengurus keluarga sehingga menimbulkan ketidakcocokan dankeharmonisan dalam rumah tangga ;e Bahwa saksi selaku orang dekat sudah berupaya mendamaikan para pihakagar rukun kembali dalam membina rumah tangga, namun tidak berhasil ;1 XXXXX, umur 51 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh pabrik, tempattinggal di Dusun Suratan
21 — 2
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, sudah siap menjadi suami dan menjadi kepalarumah tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
21 — 11
terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tangga;Sehingga jalan satusatunya yang dapat mengakhiri keadaan yang tidak menentu didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat adalah dengan mengajukan GugatanPerceraian ini ke Pengadilan Agama Jakarta Barat;Oleh sebab itu Penggugat mohon kepada Ketua Pengadilan Agama Jakarta BaratKota DKI Jakarta yang terhormat untuk menyatakan bahwa perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat PU TUS karena perceraian dengan segala akibathukumnya dan menerbitkan Akte Cerainya;Bahwa mungkin sudah suratan
17 — 2
Oleh karena itu, penyelesaian yang dipandangadil adalah perceraian, sebab dengan perceraian tersebut kedua belah pihakdiharapkan memperoleh ketenangan, sesuai dengan Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbuny/i:LoS > Leawlyg all ypLS 9 wainw ppo US abl (x, LS ,0a% YloArtinya: Dan jika keduanya (Suami ister!) berceral, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
18 — 6
gle ate sldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
27 — 4
Al Quran SuratAn Nisa ayat 130 :LegSe Laulg ail GIS 5 tees Cpe US atl Cpa LE ye GyJika keduanya bercerai maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karunianya.
23 — 12
dalah perkawinan itu sendiriapakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan agi atau tidak.Menimbang, bahwa berdasarkan yuri prudensi tersebut, makaperceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab perselisihan danpertengkaran yang terjadi antara suami istri:Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227AIde aay i Os Gllall 3 OyArtinya: dan jika mereka ber'azam (bertelap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha engetahui,Menimbang, bahwa firman Allah dalam suratAn
11 — 4
ple ate suldall 5Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
29 — 3
binZaini, sebagai anak kandung lakilaki dengan demikian Majelis hakimberpendapat para Pemohon adalah orang yang berkepentingan (personastandi in judicio) dan berkedudukan (/egal standing) dalam mengajukanpermohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
65 — 8
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi suami dan mengurus rumahHal. 11 Penetapan Nomor 0102/Pdt.P/2016/PALbt.tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisa mengurusharta kekayaan karena seseorang yang dapat diminta pertanggungjawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasan menentukan hidupnyasetelah cukup umur (baligh).
14 — 4
Nazaruddin dengan Mardiana bintiHujeri, dengan demikian Majelis hakim berpendapat para Pemohon adalahorang yang berkepentingan (persona standi in judicio) dan berkedudukan (/egalstanding) dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
10 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
10 — 0
Penggugat denganpertimbangan sudah dikaruniai keturunan 2 (dua) orang anak yang masihbelum dewasa sebagai tanggung jawab Tergugat selaku kepala rumahtangga, akan tetapi Penggugat tetap berkeras dan bersikukuh ingin tetapmemutuskan hubungan perkawinannya dengan Tergugat dengan jalanCerai Gugat.Bahwa keinginan Penggugat yang ngotot untuk bercerai dengan Tergugattanpa berpikir panjang tentang kehidupan masa depan kedua anaktersebut, kalo memang itu jalan terbaik bagi Penggugat, Tergugat hanyapasrah kepada suratan
12 — 4
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Las Lesal's dil GIS 5 ates oe SK dt Cad BS G5Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerail, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
15 — 4
BatasanHal. 10 Penetapan Nomor 77/Pdt.P/2018/PA Lbt.hanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi istri dan mengurus rumahtangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
22 — 7
Sgm.didasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 48 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yang sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut padaPasal 4 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah mempertimbangkan dalilpermohonan pemohon untuk diitsbatkan berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat(2) Kompilasi Hukum
14 — 12
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
60 — 37
lain meninggalkan Tergugat, maka satubangunan rumah tersebut adalah harta bersama antara Penggugat danTergugat oleh karena itu pembagiannya berdasarkan kontribusi masingmasingPenggugat dan Tergugat, dalam hal ini bangunan rumah tersebut dibangunoleh Tergugat dalam masa perkawinan maka dapat disimpulkan kontribusi istrilebih banyak dalam membangun bangunan rumah tersebut, patut pula lebihbanyak bagian dari Tergugat terhadap harta bersama tersebut, hal ini sesuaidengan firman Allah Swtdalam Al Quran SuratAn
42 — 19
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan kedua orang tua para pemohon tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan kedua orang tua para pemohontersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn