Ditemukan 105948 data
8 — 2
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128Aygaillbaclall) amt oad lb bgie dc J ule
11 — 5
terbukti.Menimbang, bahwa karena pemohon telah berhasil membuktikandalildaliinya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai denganmaksud Pasal 19 huruf b Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975jis Pasal 116 huruf b Kompilasi Hukum Islam, maka permohonanpemohon telah cukup beralasan dan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantumdalam kitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambilalih sebagai pendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale cul yl ule
24 — 6
ule le prio swlaodl LysArtinya : Menolak teradinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka Majelisberpendapat bahwa pernikahan anak Pemohon (ANAK PEMOHON) dengancalon suaminya (CALON SUAMI ANAK PEMOHON) telah mendesak untuksegera dilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikan Dispensasi Kawinsehingga Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan KABUPATEN BANTULatau pejabat lain yang ditunjuk olehnya dapat melaksanakan pernikahanmereka
11 — 11
AgungRepublik Indonesia Nomor 38K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwa tidakperlu. melihat siapa yang bersalah menyebabkan perselisihan danpertengkaran, tetapi yang penting apakah rumah tangga itu telah pecah dansulit didamaikan lagi, menjadi dasar pertimbangan dikabulkannya suatuperkara;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim terhadap pendapat pakarhukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut:4alla allll ule
29 — 6
ikatan perkawinan seperti itu sangat berpotensimelanggengkan terjadinya pelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak sertaberpotensi menimbulkan efek negatif lainnya dalam bentuk penderitaan lahirdan batin bagi keduanya; sehingga dengan demikian maka untuk menghindarikemudharatan yang lebih besar, jalan yang yang terbaik adalah membubarkanperkawinan antara Penggugat dan Tergugat, hal ini sesuai dengan kaidahfighiyyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi:Wlactl ule
33 — 18
prio le ule alesArtinya :Menolak kemudharatan lebih utama daripada mencarikemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, dan dengan mengingat ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg.maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek serta denganmengingat ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum IslamHalaman 11 dari 13 halaman Putusan Nomor 327/Pdt.G/2019/PA.Lbhmaka gugatan Penggugat telah dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu bain shughra Tergugat
8 — 1
yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 2 bulanlamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangberbunyi:pals grow all ule
7 — 0
PUTUSANNomor 107/Pdt.G/2019/PA.TngFP ule 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tangerang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan majelis telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:PENGGUGAT, tempat lahir Tangerang, tanggal lahir 23 Agustus 1986, umur 33tahun, NIK XXXX, agama ISLAM, pekerjaan Karyawan Swasta,pendidikan SLTA, tempat tinggal di Kota Tangerang, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat;melawanTERGUGAT
5 — 0
SYUKUR bin WIRTO kakak kandungPemohon dan HASYIM bin KASORI, paman Termohon, yang pada pokoknya antaraPemoohn dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran dan telah didamaikan namuntidak berhasil dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membina rumahtangga;Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 sebagaiberikut:erls grow all ule Gall Igois olsArtinya : Apabila mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha
8 — 0
Pasal16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapatdengan Qaidah Ushul Figih yang berbunyi sebagaiberikut pe 22 eee 22 aslisooLl, logi0 ass ,/) ule elo.Vl 9 p05oeArtinya Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai6dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan hal haltersebut diatas, maka permohonan Pemohon cukupberalasan dan patutdikabulkan; Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuanpasal 16 Peraturan Menteri Agama RepbulikIndonesia Nomor 2 tahun 1990, Kantor Urusan9Agama
12 — 1
mempelai wanita telah menyatakan memberi izin kepadaanaknya untuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa untuk menghindari terjadinya hal hal yang tidakdiinginkan yang diakibatkan oleh jalinan hubungan cinta antara RinaWidyawati dengan Arip Saputra serta agar tidak terjerumus dalam jurangkemasiatan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa kedua calon mempelaitersebut harus segera dinikahkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan ibarat dalil nash yaituQoidah Fighiyyah yang berbunyi:~ td bacdl ule
18 — 7
ule Glo p rH rw laod 5 >Hal 5 dari 12 hal 72 P/2017Menimbang, Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il adalahdilaksanakan sesuai ketentuan hukum Islam sebagai tersebut pada Pasal 2ayat 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. Pasal 4 Kompilasi HukumIslam dimana Perkawinan tersebut dilaksanakan dihadapan pegawai syaradan disaksikan 2 orang saksi dengan wali nikah kakak kandung Pemohon IIserta telah terpenuhinya syarat dan rukun perkawinan sesuai ketentuan Pasal612 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.
9 — 7
dikaruniai enam oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihnubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon danPemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
12 — 8
:allaoll ula ule prio sulaoll syMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan
12 — 8
:allaoll ula ule prio sulaoll syMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan
9 — 1
ule ule pias rawlil 1, >Artinya: Mencegah kemudharatan harus lebih diuttamakan daripada menarik(mempertahankan) kemaslahatan,Dan sebagaimana pendapat Imam Malik sebagaimana dalam kitabnyamadaa hurriyatuz al Azzayaini Jilid I halaman 83 yang diambil alin menjadisebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi sebagai berikut :dblusI! GS plesas cpm GMI! plas ew! lis! 25,Cua Cur ChoVs Gai (gd aa ae oly UrolJlpoiw Yl OY Tp HF Yo by90 Toit! Ate WJwboJI yrodh cure jp! we!
27 — 4
(jo )Lsi IsArtinya : Jika terdapat pertentangan mashlahat dengan mafsadat, maka harusdiperhatikan mana yang lebih rajah (kuat)dlacdl ule ule prio swleslls >Artinya : Menolak mafsadah harus didahulukan daripada menarikmanfaat,Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanPemohon sebagaimana petitum nomor 1 dan 2 mempunyai alasan hukumkarenanya patut untuk dikabulkan dengan memberikan dispensasi kawinkepada anak Pemohon yang bernama Catin Pr. untuk dinikahkan denganseorang lakilaki yang
20 — 4
adalah merupakan indikasi bahwaperkawinan itu. telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukmempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat ituadalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, hal ini sesuai dengankaedah fighiyah bahwa menolak kemadlaratan lebih didahulukan dari padamenarik kemaslahatan sebagaimana tersebut dalam Kaidah Fighiyyah dalamKitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :WhaoJl ul ule
apabila suami mendapatkan vonis pengadilan selama 3 (tiga) tahun.Sedangkan Tergugat mendapatkan vonis selama 5 tahun 10 bulan, dan denda Rp1.000.000.000,00 ( satu miliyar rupiah ) subsider kurungan 2 bulan penjara makadalil tersebut di atas semakin sesuai diterapkan dalam perkara ini;Menimbang, bahwa Majelis perlu memperkuat pertimbangan hukumdengan mengemukakan pendapat Maliki yang tertulis dalam kitab AlMausuah AlFiqhiyah Juz XXIX halaman 66 sebagai berikut:iabig cooly GUS airy) calls 15 pwpcxall ule
9 — 4
Pasal 26 Peraturan Pemerinah Nomor 9 Tahun 1975, Halaman 7 dari 17 halaman, Putusan Nomor 497/Pdt.G/2016/PA Msb.karenanya Termohon harus dinyatakan tidak hadir dan permohonan Pemohondapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 920 :ale cy eSls coll ces Ge: DH aby ule atl les call gl Gueall Yea ja Y alls 548 Gay ald GualdllArtinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :barangsiapa yang dipanggil
, hati Pemohon akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan = alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat qlacI ule
12 — 2
ule ule pric rwlaoJl >Artinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamadalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu yang berbuny/i:Halaman 14 dari 17 Putusan Nomor 0365/Padt.G/2019/PA.PnWs ToS SiC gl azo Nl ain Gola!