Ditemukan 25839 data
12 — 7
kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahHalaman 9 dari 12 Perkara Nomor: 349/Pdt.G/2020/PA.Kab.MnNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:aABLig otal agle Sle gag das
20 — 12
daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :allied Gla Gle ake aulidlle 3Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis Hakim dalam memutus perkaraini yakni:dalle aalall dle gle leas jl das
Yustinawati Binti RS Suparjo
Tergugat:
Yusuf Abdullah Bin Dullah Kubis
17 — 13
Kitab Figh Ghayatul Maram Lis Syaihil Majdi :Aalls Galil ale Gib yas jl das jll Ae) pte AUN Ol,Artinya :Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, maka Hakim diperkenankan untuk menjatuhkanthalak suami terhadap isterinya dengan thalak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhiketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo pasal19 huruf (b) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang
17 — 13
cla le a Sie aulinlle 53Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 212/Pat.G/2019/PA.Pkb.Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:dalle cwolall ale (gla leas das Hl Ase) pac sith o!
14 — 8
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
Endang Sulistyorini Binti Saimun
Tergugat:
Toha Bin Djono
13 — 8
kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:Halaman 8 dari 11 Perkara Nomor : 0552/Pdt.G/2018/PA.Kab.Mn.Gall, rola ple She ga g das
7 — 5
dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21dan Pasal 1 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun 1991, tidakdapat diwujudkan lagi, dan apabila hal itu dipertahankan justru akan banyakmadlaratnya dari pada maslahatnya, sehingga perceraian adalah merupakanjalan terbaik bagi Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
9 — 6
mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai kaidah yang diambil alih menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:ealiall Gils (le sade jlimcll adsArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1907 halaman208).dalle nclall gue lh tga sj das
8 — 6
Oleh karena itu apabila madlorot tersebut telah terbukti makadibolehkan bagi seorang isteri meminta kepada hakim untuk diceraikandengan suaminya, dengan merujuk Kitab Fiqhu as Sunnah, Juz II, halaman249 :Cat Bydall alga das cubis Y le ee cy 5l opel Angi Goa 1ABtle (call) (gills Litas hy Gi call Ge Gulbei G) Ut jigay LegittialLegis Cua GE Jac yyndall cui) Aut,Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadap isteri(misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatan
15 — 10
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flare YI ho) Le cai! lee! al 15) gue) celill oy bet oy) de gil 8!
14 — 7
harapan akan rukun kembali sehingga dengan demikian Majelis Hakimpatut menduga antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihandan pertengkaran yang terusmenerus sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
27 — 2
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasanperceraianPenggugat dengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFigh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Aalle wolall ale (gl leas das
17 — 10
Bahwa unsur penyebab perselisihan yang terjadi antaraPenggugat dan Tergugat dapat menjadi alasan bagi istri untukmengajukan tuntutan cerai karena sebuah alasan yang terkandungdalam Kitab Figh Sunah Juz II halaman 290;das Filer Vino) le zajll slo Cool 13) all olall o. lbs ol de asl!
18 — 2
Ge elisillArtinya: Dibolehkan menjatuhkan putusan terhadap Tergugat yang ghaib(tidak hadir) jika terdapat buktibukti yang menguatkanDan dalil fiqhi dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi ;fal allasle + Asie walill due (glb ka jl das jl Ase) are SS) IlArtinya: Dan apabila seorang isteri sudah sangat tidak senang terhadapsuaminya, maka Hakim dapat menjatuhkan talak (satu) suamiterhadap isteri tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan
9 — 6
mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai kaidah yang diambil alih menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:ealiall Gils cle arte jlincll adsArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1907 halaman208).4th (lal) gle lb gas 5 das
11 — 7
mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai kaidah yang diambil alih menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:aaliall Gils (le sade jlimcll adsArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadamerath keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, IImu Ushul AlFigh, 1907 halaman208).4ale (call) gale lb lgas 5 das
39 — 16
bahwakeutuhan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak adamanfaatnya untuk tetap dipertahankan tanpa melihat dari pihak manapenyebab perselisinan tersebut, oleh karenanya Majelis Hakim beralasanmenuruthukum untuk mengabulkan gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa untuk lebih memperkuat pertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahli hukum yangtercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi :ills jaclill agle Glad lea gj le das
11 — 1
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi;das Bilas & sl OS cost Gipet ol deayl de oll GU balges Cad 131asl Alle (gale login oO WW 4S oe WI preg lablisl cw Spinal algeArtinya : Uika tuduhan di depan Pengadilan terobukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan
10 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;=das pa Y lipo) & za3 ipo al 3) all sil ce cles oy deo ill 51elltel oy 5 bell eloArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua
11 — 0
Putusan No.1934/ Pdt.G/2018/PA.PbgMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das goal GIS GI jile Jet yl gis Gulaall Os gh abil ge Que Ue eLinillArtinya : Memutus atas Tergugat yang ghoib dari wilayah Yurisdiksi atauTergugat tidak hadir dalam