Ditemukan 2743 data
8 — 0
GSI aud TID Wavy Alig wl rolicd! aistain) doll!
7 — 0
of aay Y ell IAI Elst Ge gsi oly Ll!GIS 9 CoS Calc! gh Amo SH Atay call) coal Lal ges CG 118 edll giLegis Cua) Ce pial jac g Letlial Cus Bpdiall alga dae GULLY Las oly!
11 — 1
Oktober 1991 yang menyatakan: "Kalau Pengadilantelah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati kedua belah pihaksudah pecah pula, maka terpenuhilah isi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan doktrin dalam kitab Al Fiqhul Islami Wa Adillatuhu juz VIIhalaman 529 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis, yangberbunyi sebagai berikut: Ail; & aly Loggins Gy pe Gee nalill pac y Jy eV GSI
10 — 2
salingcinta mencintai, hormat menghormati, setia dan memberi bantuan lahir maupunbatin, yang satu kepada yang lain, dengan kondisi rumah tangga yang demikianHalaman 7 dari 11 halaman, Putusan Nomor: 3348/Pdt.G/2017/PA.Bks.maka menjadi jelaslah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahpecah (marriage breakdown), sehingga sangat sulit dirukunkan kembali.Menimbang, bahwa dengan keadaan sebagaimana dipertimbangkan diatas, Majelis Hakim sependapat dengan ahli fiqhn yang menyatakan:wo ple iad guar GSI
19 — 1
Serta segaris dengan Firman Allah surat alBagoroh ayat 233 dan ayat241 masingmasing berbunyi sebagai berikut :> op GSI) S952JL YeigwSs Yessir a rgIgoll ules...(233Artinya :...dan kewajiban ayah/suami memberi makan para ibu/istri dengancara yang maruf(241: o atl) (prseiodl we la> .99,2.JL elo wlalbolagArtinya:kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah menurut yang maruf sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang taqwaMenimbang, bahwa berdasarkan kedua pasal dan ayatayat
8 — 3
perselisihan antara Penggugat dan Tergugat yangmenyebabkan rumah tangganya sudah tidak rukun dan tidak harmonis sertatelah retak menjadi fakta hukum yang tetap;Menimbang, bahwa oleh karena adanya keretakan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut, maka untuk mencapai tujuan perkawinanyang kekal dan bahagia sebagaimana dimaksud isi pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmahalas lad 9% zi Abjcl o de gsi
8 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi
16 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
15 — 10
(tans gl: plugISI Gs ge Cpeallly otal (le AGN GSI) Aga olArtinya : Dari lbnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallambersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja, niscayaorangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akan tetapi, Hal. 5 dari 11 halamanPutusan Nomor 304/Pdt.G/2018/PA. TSeSALINANharuslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagi yang mengingkari (dakwaan). (HR.
12 — 6
bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam hadis Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:Jase srapbig wo VI clGVArtinya: Tidak (sah) nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksiyang adil.Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim memandang perlumengemukakan pendapat ulama yang terdapat dalam kitab BughyatulMustarsyidin halaman 236 dan dalam kitab Ushulul Fiqghi Abdul Wahab Khalafhalaman 93 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:dsr gsi
63 — 44 — Berkekuatan Hukum Tetap
Nomor 2905 kK/Pdt/2018Kepada Ketua RT 04 RW 07, Perumahan GSI, Surabaya danditerbitkan Surat Bantib Nomor 648/ 6642/436.6.2/2015 tanggal 18 Mei2015 sebagai Perikatan tentang pembongkaran bangunan (pos jaga)yang berada di samping persil Jalan Gunungsari Indah Blok K Nomor42, Surabaya atas pelanggaran ljin Mendirikan Bangunan (IMB) yaitupada surat Bantib yang sudah final, sah dan mengikat sebagaipreponderance of evidence yang sempurna (volledig), mengikat(bindende) dan menentukan (beslissende) adalah
35 — 12
Hadits Nabi : Y gSI TI V sg Js 9 puro s &) JArtinya: Tidak sah nikah tanpa wali dan dua orang saksi yang adil Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makaHakim berpendapatt dalildalil dan atau alasanalasan permohonan PemohonI danPemohon II sudah cukup beralasan dan telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuanPasal 2 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Jo Pasal 7 ayat 2 Kompilasi HukumIslam, oleh karena itu permohonan Pemohon I dan Pemohon II dinyatakan dapatdikabulkan
7 — 4
Sy9 3) Je 58 obisl a > i a) omwren bet BenetApabila Tergugat ta'azzuz (membangkang) atau bersembunyi atau ghaib, hakimboleh menjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian.dan dalil figh dalam kitab Figh alSunnah karya alSayyid Sabiq, juz 2, halaman433, Penerbit Dar alFath li alllam alArabi: Kairo, 1996 M, yang diambilsebagai pendapat Majelis bahwa:Slag VE HAY OB ee gsi Slacl ol a5 Sl ake Sela)!
12 — 4
PUTUSANNomor 1068/Pdt.G/2014/PA.Cjrar > db > Saul masDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Cianjur yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusan dalam perkaraCerai Gugat antara:Penggugat, umur 24 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan KaryawanSwasta GSI, tempat tinggal di Kabupaten Cianjur, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat;MelawanTergugat, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan D3, pekerjaan
5 — 5
Bahwa pihak keluarga sudah berusaha mendamaikan Penggugatdengan Tergugat, namun tidak berhasil;Bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Penggugat menyatakansudah cukup dan tidak ada lagi pertanyaan yang perlu diajukan kepada saksi,sedang Tergugat tidak dapat didengar tanggapannya karena tidak pernah hadirGli PST SICLELIA GSI jaar eee teePutusan Nomor 302/Pdt.G/2014/PA.Smd. 5Bahwa Penggugat tidak mengajukan bukti lainnya berupa apapun lagi dipersidangan dan hanya mohon agar perkaranya diputuskan;
6 — 0
G/2016/PA.PtMenimbang, bahwa apabila suami isteri sudah hidup berpisah, salahsatu pihah sudah bertekad untuk bercerai, dan upaya mendamaikan keduabelah pihak sulit untuk dilakukan, maka rumah tangga yang demikianmerupakan indikasi perkawinan telah pecah (broken marriage);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil Syarisebagai dasar pertimbangan dalam perkara ini yaitu, AlQur'an Surat AlBaqarah ayat 227:og woSale As dl Gb GSI ge OlyArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati)
9 — 4
perselisihan antara Penggugat dan Tergugat yangmenyebabkan rumah tangganya sudah tidak rukun dan tidak harmonis sertatelah retak menjadi fakta hukum yang tetap;Menimbang, bahwa oleh karena adanya keretakan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut, maka untuk mencapai tujuan perkawinanyang kekal dan bahagia sebagaimana dimaksud isi pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmahalas lad 9% zi Abjcl o de gsi
11 — 3
gsi jsat G>YV pJLbArtinya: "Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap hakim, kemudiantidak menghadap, maka ia termasuk orang yang dzalim, dan gugurlah haknya";Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir tanpa alasan yangdibenarkan oleh hukum, maka jawabannya atas gugatan Penggugat tidak dapatdidengar;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir dan tidak adapetunjuk lain tentang ketidakhadirannya, maka mediasi berdasarkan ketentuanPerma No.1 Tahun 2008 tentang Mediasi Jo.
20 — 8
adalahanak sah Para Pemohon (vide pasal 99 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia);Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fiqhiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami waAdillatuhu Juz 10 halaman 7265, yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagai berikut;Penetapan, Nomor 33//Pdt.P/2021/PA.Tbn, Hal. 8 dari 11 hal.QSlo)1 59 aig) Gyles awl SLI Y cow raulllel qrall cleiDBS Gr play Iaazio sl Ld y6 Lelgj GIS dawle UlSgly clo Jl cui ricay gsi
78 — 26
Woo rSg GSI! cubs ais Yodel WJ azle! auw oIalJSesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalah adanyakehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaranakhlaqg dan timbulnya rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidakadanya kesanggupan untuk menegakkan hukum Allah.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.