Ditemukan 13261 data
19 — 7
Hal ini telah sejalandengan pendapat pakar hukum Islam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqhhalaman 930, yang kemudian diambil alih sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim,sebagai berikut :cca adlia jord Alyy sigan Sigrid alale le sdo lg aud cscs liigl ighouArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagai isteriseorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteri selama tidak adabukti yang menentukan lain Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon tidak
17 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Led Lesh cle pla 4 ay al alo Le Aaa s jt ag DU das AIDE LG je ysArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahvea sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
15 — 3
(Abdul Wahhab Khallaf, //mu Ushul alFigh, 1977, halaman208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, maka majelis hakim berkesimpulan (dalam permusyawaratannya) terbuktisecara sah bahwa abang kandung Pemohon tersebut patut dinyatakan sebagaiwali adhal, olen karenanya alasan permohonan Pemohon telah memenuhimaksud ketentuan Pasal 23 Ayat (1) jo.
11 — 4
sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Artinya: Apabila seorang lakilaki berkata: Fulanah isteriku dansekalipun ia tidak merinci tetapi perempuan itumembenarkan pernyataan lelaki itu, atau wali mujbirnya,maka telah dianggap cukup;Menimbang bahwa pengakuan Pemohon dan Pemohon Iltersebut telah bersesuaian juga dengan keterangan saksisaksi dimukapersidangan yang mengetahui bahwa antara Pemohon dan Pemohon Iltelah menikah sehingga hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum Islam Abdul Wahhab
19 — 5
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Lgi git ole Udo J ats ol plo bo duro JL rg UNS Azo AS S5e YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumimasih tetap adanya hubungan suami istri selama tidak adabukti yang menentukan lain (putusnya nikah) ;Hal 12 dari 15 hal.Penetapan No.0254/Pdt .P/2015/PA.K.Kps.2.
15 — 7
cISJLArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Hakim jugaperlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFight halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh Hakim sebagai pendapatdalam pertimbangan ini, yang artinya adalah sebagai berikut:Lo aurg NL rg UMS arg) aid 946 (yo 8 Lgilgiil le Uo J ps pl ploBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiistri seorang lakilaki maka disaksikan
10 — 2
Fathul Wahhab, juz IT halaman 122: Adapun para wanita adalah lebihpatut memegang hak hadhanah, karena mereka lebih besar kasihsayangnya, lebih mampu membimbing dalam mendidik serta sabardalam menyelenggarakan hadhanah itu. Adapun yang paling utamamemegang hadhanah adalah ibu;2.
26 — 18
di muka persidangan yang isinya meneguhkankebenaran dalildalil gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai sumpah pelengkap(suppletoir) yang telah diucapkan Penggugat tersebut telah memenuhi syaratformil dan materiil sumpah, sehingga dapat diterima sebagai alat bukti yang sahdan menggantungkan putusan dalam perkara ini pada sumpah tersebutsebagai pelengkap bukti yang sudah ada;Menimbang, terhadap pertimbangan di atas majelis hakim sependapatdengan pernyataan pakar hukum Islam Abdul Wahhab
13 — 14
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
18 — 2
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik10yang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada
37 — 3
dansyaratsyarat pernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanyahalangan atau larangan bagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan,maka Hakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon danPemohon Il dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dantidak pernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatandan mengganggu gugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan paraPemohon harus dihukumi ada atau benar terjadi sebagaimana pendapatAbdul Wahhab
19 — 6
Penetapan No.68/Pdt.P/2021/PA.PdnIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:i> gl ats pl plole aire JL rags UMS arg j Aid 9 YoLg Lgl aleArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai ister!
16 — 0
(Abdul Wahhab Khallaf, imu Ushul alFigh,1977, halaman 208).5 jl> ast ol solos ol sine sin olsail als(Apabila Tergugat membangkang atau bersembunyi atau tidakdiketahui tempat tinggalnya, maka Hakim boleh menjatuhkanputusan berdasarkan bukti). Kitab AlAnwar, Juz Il, halaman 55.Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat seorang pakarhukum Islam dalam Kitab Figh AlSunnah, Juz Il, halaman 248 yangdiambilalih sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:gl , azo! ain wold!
17 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab /I/mu Ushul alFigh,1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah fiqih dalamKitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalih sebagai So pertimbangan hukum sebagai berikut: assy unlc
10 — 8
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:ete Juls al ots ol els Le arog jJL agas UMS a>95 aid 945 YoLgilgislBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiist) seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetap adanyahubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan
18 — 6
Penetapan No.211/Padt.P/2020/PA.PdnIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:So Ql air ol plole aire JL rg UNS Arg j Aid 946 Yolg gal leArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Para Pemohon tidak diisbatkanakan mengakibatkan
37 — 19
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab Ushulul Figh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Hakim, sebagaiberikut:Hal. 10 dari 15 Hal.
14 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Leh Leth gle: hs 4 ay al pla Le ang IL ag GME day 5 I Ge ysArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahve sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Hal 10 dari 13 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0158/Pdt.P/2015/PA.RtuMenimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut
14 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan permohonan Pemohon untuk diberikan dispensasi nikahkepada anak kandungnya telah beralasan dan sejalan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
33 — 7
solusi hukum yang terbaik menurutMajelis Hakim adalah memberi dispensasi nikah kepada anak Pemohon yang bernamaXSMenimbang, bahwa dispensasi nikah yang diberikan kepada anak Pemohon IndriRatna Sari adalah sematamata untuk menghindari madharat yang lebih besar dari padamaslahatnya, sesuai dengan kaedah Fiqh yang selanjutnya diambil alih sebagaipertimbangan hukum sebagai berikut :adliall Gls (gle pais jlnal) adsArtinya : Menolak yang mebahayakan lebih diprioritaskan dari pada meraihkeuntungan (Abdul Wahhab