Ditemukan 292780 data
11 — 6
resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan pemeriksaan perkara inidilanjutkan tanpa hadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
14 — 15
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
30 — 9
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Aile Reis aU S13 Grol gd 52 SIsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui*;2. Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid II, halaman 405 sebagai berikut :ePlS> roluodl pls usu 99 a) o> ollst?
14 — 7
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamPutusan Nomor 48/Pat.G/2021/PA.Tbn Halaman 6 dari 12Kitab Ahkamul Quran
Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :mole eee Al Old SIULI Igaje OlyArtinya Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.2.
8 — 0
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran Surat AlBagarah : 227sebagai berikut :artinya : "Apabila mereka berazam (berketetapan hati) untuk bercerai,sesunguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui"Menimbang, bahwa oleh karena terjadinya perceraian dalam perkara iniatas kehendak talak suami incasu Pemohon, maka Pengadilan secara exofficio
sesuai ketentuan pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan, dapat mempertimbangkan akibat hukum putusnyaperkawinan karena Cerai Talak;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata dari fakta hukum tersebut dimuka perkawinan putus karena talak dan dalam kondisi bada dukhul, makabekas suami wajid memberikan Mutah kepada bekas isterinya sesuai Pasal149 huruf a dan 158 Kompilasi Hukum Islam, hal ini relevan pula denganketentuan A/Quran surah AlBaqarah ayat (241), yang untuk selanjutnya
10 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
14 — 22
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 14
Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 4065/Pdt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 15
Halaman 8 dari 12, Putusan Nomor 5394/Pdt.G/2021/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
16 — 1
perselisinan danpertengkaran;(700Bahwa usaha damai sudah pernah diupayakan akan tetapi tidakberhasil;= (0000000000 Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antaraPemohon dan Termohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi;Hal. 8 dari 12 halamanPerkara nomor 0792/Pdt.G/2015/PA.Mtp.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah A/ Bagarah ayat 227 yang berbuny! :Hal. 9 dari 12 halamanPerkara nomor 0792/Pdt.G/2015/PA.Mtp.els ea owall ols gb! loose ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak,maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qnajuz I/II halaman 402yang berbunyi:sLaJL sadly Jo JL WbllArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.
13 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
11 — 9
sudah tidak sanggup merukunkanPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut di atas,seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antara dua orang(manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yang menghasilkanketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapaiapa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Baqarah ayat 227 yang artinya : Dan jika mereka berazam(bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;2.
73 — 18
dilaksanakan;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil dengan sah danpatut tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan permohonannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
jo.Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telan berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumPutusan Nomor 0062/Pdt.G/2018/PA.Kjn.Hal. 10 dari 13 hal.Islam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syartyyah yangtertuang dalam Quran
9 — 3
Bgl.maupun pihak keluarga tetap tidak berhasil, maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dantidak ada harapan dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga yang bahagia; waneMenimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran surat Ar Rumayat 21 adalah untuk membentuk keluarga yang sakinah yang diliputi oleh rasasaling cinta mencintai dan sayang menyayangi, sedangkan tujuan perkawinanberdasarkan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang berbunyi
danTermohon dalam kondisi yang demikian sudah tidak ada manfaatnya lagibahkan apabila perkawinan mereka tetap dipertahankan justru dikhawatirkanakan mendatangkan madharat yang lebih besar dari pada manfaatnya,sehingga menurut Majelis Hakim lebih maslahat perkawinan mereka diceraikan,hal ini sesuai goidah fighiyah :cllcocll Gila (le ade auldall 53Artinya : "Menolak kerusakan itu harus didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yangtersebut dalam Al Quran
20 — 12
merukunkan dan mendamaikan Pemohon denganTermohon, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dalam kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon yang demikian ini dimana keduanya selalu terus menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran yang mengakibatkan terjadinya pisahranjang, maka hal ini menunjukkan rumah tangga Pemohon dan Termohonsudah pecah karena tidak mungkin antara suami isteri pisah ranjangseandainya tidak terjadi perselisihan sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang tercantum dalam Quran
Pemohon sendiri menyatakan tidak mau lagimempertahankan perkawinannya dengan Termohon, oleh karena itu tekadPemohon tersebut sesuai dengan ketentuan dalam Quran Surah AlBagarah ayat 227 yang berbunyi :pale arose FP ylo gilli Iga jcelsArtinya: Dan jika mereka (para suami) berazam (berketetapan hati) untuktalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Pemohon telah dapatHal.9
17 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danjuga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan sulit dapat terwujud dan apabilatetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti antara Pemohon denganTermohon telah terjadi perselisihan dan ketidakharmonisan yang berakibat telahterjadi pisah tempat tinggal, selanjutnya Pemohon tidak bersedia lagi untukmempertahankan rumah tangganya bersama dengan Termohon, dapat diambilsuatu kesimpulan bahwa rumah tangga/ perkawinan tersebut telah pecah
bahwa terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istri terjadiperselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tangga mereka telahpecah dan permohonan cerai telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan permohonan tersebut harusdikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran
17 — 4
ahli warisnya,maka dengan merujuk pada ketentuan Hukum Islam Jo pasal 174 ayat (1)hurup (a) Kompilasi Hukum Islam, majelis berpendapat bahwa para pemohonadalah ahli waris yang sah dari almarhum (ISTRI PEMOHON Bin WANGSASENTANA) baik menurut hubungan darah/nasab dan menurut hubunganperkawinan/mushaharah, sehigga para Pemohon berhak memperoleh bagianmasingmasing sesuai ketentuan hukum Faraid (furudul muqaddarah) danHarta bersama yang belaku;;Menimbang, majelis perlu mengetahkan hujjah syariyahAl Quran
le lar Sq pxoJLDiwajibkan atasmu, bila kematian merenggut salah seorang dari kamu, jika iameningalkan harta peninggalan, berwashiyat kepada kedua orang tua dankerabatkerabat secara adil, sebagai kewajiban bagi orangorang yang taqwaOH Al Quran Surat an Nisa ayat 11:oui b> io SiU pS2Vgl 8 alll pSuos,Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu.Yaitu: bagian seorang anak lakilaki sama dengan bagian dua anak perempuan...Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan seperti tersebut
17 — 14
Halaman 8 dari11 , Putusan Nomor 5534/Pdt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
19 — 2
(Anhkamul Quran II :405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
Pihak keluarga Pemohon dan Termohon telah berusaha mencarikeberadan Termohon akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum antara Pemohon dan Termohon terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran sehingga tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai
9 — 6
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :dg YL 9 CE AB ull! oS phd BeArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 3927/Pdt.G/2019/PA.Slwdalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untuk membentuk keluargasebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa mempertahankanperkawinan yang sudah pecah dan sudah tidak rukun serta harmonis lagi, hanyaakan menjadi mudharat bagi kKeduanya sehingga perceraian merupakan alternatifterbaik yang harus ditempuh oleh Penggugat dan Tergugat.