Ditemukan 1296 data
50 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salahsatu jalan keluarnya, Semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbuny/i:(Y.L) LrouS> Lewlg all ylSg ainw ppo US all yx 19 ,0% YloArtinya: Dan jika keduanya (Suami ister!) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
20 — 3
denganketentuan Pasal 171 Kompilasi Hukum Islam, bahwa ahli waris adalah orang yang padasaat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan denganpewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam, bahwa apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapatwarisan hanyalah anak, ayah, ibu, janda atau duda ;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pula dengan dalil dalam Al Quran suratan
15 — 11
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan S*** Bin C***** tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatu karenahukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan S*** Bin C*****tersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
10 — 12
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
98 — 42
Sepatutnyalah terbanding/penggugattidak berhak lagi untuk mengajukan gugatan pembagian harta gono gini ini,sehinggaberdasarkan ketentuan hukum perdata, gugatan terbanding/penggugatseharusnya ditolak;Terhada pertimbangan judex facie yang mengetengahkanfirman Allah dalam alquran suratan Nisaa ayat 105 dan 32; Menurut pembanding/tergugat yang lebih cocok, tepat dan adilserta biyaksana adalah menggunakan Ayat 20 yang artinya:... menceraikan isteri yang tidakdisenangi dan kawin denan isteri yang baru.
12 — 15
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
7 — 0
CIPTAKARYA), tempat tinggal di Suratan Gg.3 Kelurahan KrangganKecamatan Prajuritkulon Kota Mojokerto, yang memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah mantan tetangga Pemohon dan Termohon di Dlanggu ;e Bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah TermohonDusun Glonggongan RT.01 RW.08 Desa Talok Kecamatan DlangguKabupaten Mojokerto selama 3 tahun
18 — 9
didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarHalaman 16 dari 19 penetapan Nomor 144/Padt.P/2021/PA.Tbhhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
Terbanding/Penggugat IV : Maladi Bin Haji Muslih
Terbanding/Penggugat II : Satika binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat III : Rosmawati binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat I : Mahdiar bin Haji Muslih
Turut Terbanding/Tergugat V : Ahmad Zilky Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat III : Nia Wildania Binti Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat IV : Aviv Fahruri Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat II : Fani Irfaningsih Binti Haji Mulyadi
75 — 44
gugatan waris terhadap obyek sengketa tersebut.Menimbang, bahwa mengenai ahli waris almarhumah HajjahMasroh binti Haji Saidih berdasarkan alat bukti perkara ini adalah tigaorang anak kandung lakilaki dan dua orang anak kandung perempuan,oleh karena ahli waris hanya 5 (lima) orang, maka dapat ditetapkanbagian ahli waris seorang anak lakilaki kandung mendapat 2/8 (duaperdelapan) bagian, dan seorang anak perempuan kandung mendapat 1/8(seperdelapan) bagian sesuai dengan firman Allah dalam Al Quran Suratan
16 — 5
cle ataa Auildal) 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
15 — 8
Io athe tusldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
15 — 11
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LouS> Lawle Ul olSs aiaw cyo WS Ul yw Ld pau oledan jika keduanya ( suami ister! ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
61 — 16
Pasal 55, 56, dan Pasal 58Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa selaras dengan firman Firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 3 yang berbunyi:ol pias Old ELyg SMWig criio sLudl (po pS) WU Io aSilsbr>199 IolaniArtinya : " Maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atauempat.
20 — 13
Galla tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimana tersebutpada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatu karena hukumyang menghalangi pernikahan Pemohon dengan almarhum Lahiring bin H.Galla tersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 11 UndangUndang nomor 1tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga
17 — 9
1974 Tentang Perkawinan jo Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas Majelis Hakimberpendapat, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapat Halaman 11 dari 14 halamanPutusan Nomor0141/Pdt.G/2015/PA.Mtkdipertahankan lagi, karena kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebutsudah tidak sesuai lagi dengan citacita dan tujuan perkawinan sebagaimana yangtelah digariskan oleh Allah Swt. di dalam Al quran, surat Ar ruum ayat (21), dan suratAn
10 — 3
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lona Lani! 9 dill GS 9 Aten Cpe US al yey LE SL Oy) gdan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
19 — 4
Penggugat tidak menghayati sebuah keutuhankeluarga yang bersifat maslahah mursalah, Tergugat ingin mempunyaikeluarga yang sakinah, mawaddah, warohmah;9.Bahwa oleh karena itu pada hakikatnya, Tergugat ingin mempertahankankeutuhan rumah tangga ini sekuat Tergugat, maka apabila artinya keinginanuntuk menjaga keutuhan rumah tagga ini jika dilakukan secara sepihak,apalah untunggnya bertepuk sebelah tangan.hal itu hanya akan semakinmenyiksa batin Tergugat, Tergugat hanya berharap mudahmudahan iniadalah suratan
10 — 5
gle ate sldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
6 — 0
SAKSI I, umur 51 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,tempat tinggal di Lingkungan Suratan RT. 01 RW. 01 Kelurahan KrangganKecamatan Kranggan Kota Mojokerto, yang memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksimempunyai hubungan sebagai Ssaudara sepupu Penggugat; Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah kontrakan diJalan Nusa Indah Perum
21 — 10
didahulukan dari pada mengambilkebaikanHalaman 15 dari 18 penetapan Nomor 45/Pdt.P/2021/PA.TbhMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn