Ditemukan 292780 data
9 — 3
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedur mediasikarena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.!. Nomor 1 Tahun2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatanpara pihak dengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islam yangterkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;2 oem Boos ale aa a 5 Gat? ee) 19Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Mahamendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
6 — 4
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
6 — 1
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
12 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan Jikamereka berazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu!;2.
5 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kKedua belah pihak, dan gugatan Penggugattelahsesuai dengan pasal 19 huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran SuratAr
5 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalam kondisi yang7demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana tertuangdalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974.
Oleh karena itu, perceraian menjadi alternatifterbaik bagi kedua belah pihak, dan permohonan Pemohon telah sesuaidengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan cerai Pemohon yangdiungkap dalam petitum permohonan Pemohon point 1 dan 2 cukup beralasan,terbukti telah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut:e Al Quran
29 — 32
telah meninggalkan fihaklain dan Termohon yang pergi meninggalkan Pemohon;Menimbang, bahwa Termohon terbukti juga telan menunjukkan sikaptidak mau kembali lagi untuk hidup bersama dengan Pemohon, sehingga telahmemenuhi maksud Pasal 21 ayat (3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975;:Menimbang, bahwa berdasarkan hall tersebut di atas, Majelis hakimberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
11 — 9
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 7 dari 11, Putusan Nomor 7045/Pdt.G/2021/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 7045/Pdt.G/2021/PA.Cbn2.
13 — 2
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Bie Sere en rie eeake pe abl Sle SUM he NsArtinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
5 — 0
Mempertahankanrumah tangga dalam kondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinansebagaimana tertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor tahun 1974.
Oleh karena itu,perceraian menjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan permohonan Pemohontelah sesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan cerai Pemohon yang diungkap dalampetitum permohonan Pemohon point 2 cukup beralasan, terbukti telah memenuhiketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
11 — 1
Hukum Islam yaitu membinarumah tangga bahagia lahir batin, nampaknya sudah sulit diwujudkan didalamnya;Halaman 7 dari 10 halaman Putusan nomor 2433/Pat.G/2018/PA.BjnMenimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohontersebut dibiarkan berlarutlarut tentu akan menambah penderitaan keduabelah pihak, maka Majelis Hakim berpendapat perlu segera mendapatjalan keluarnya dengan perceraian yaitu ikrar talak sebagaimana yangdikehendaki oleh Pemohon, hal ini sejalan dengan petunjuk Allah SWTdalam Al Quran
limaratus ribu rupiah), hal tersebut telah sesuai dengan Sabda Rasulullahdalam Kitab Al Bajuri Juz II.h.145 :SLacillssell y Sa ply goalArtinya : Talak itu di tangan /akilaki (suami) dan iddah itu di pihakperempuan;Menimbang, bahwa Pemohon telah pula menyatakan kesediaandan kesanggupannya untuk memberikan kepada Termohon mutah berupaHalaman 8 dari 10 halaman Putusan nomor 2433/Pat.G/2018/PA.Bjnuang sejumlah Rp.2.000.000.00 (Dua juta rupiah) hal tersebut telan sesuaidengan Firman Allah SWT dalam Al Quran
45 — 9
Dalam Ahkamul Quran :(405 :2: )Artinya: Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidak memenuhinya,maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya. ( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dan fakta tersebut ,Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat harus dinyatakantelah terbukti kebenarannya, dengan demikian telah memenuhi syarat formal dan jugasyarat materil serta beralasan hukum sesuai dengan ketentuan pasal tersebut di
8 — 1
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
6 — 1
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
7 — 5
Mempertahankan rumah tanggadalam kondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinansebagaimana tertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1UndangUndang nomor 1 tahun 1974.
Oleh karena itu, perceraian menjadi alternatif terbaik bagikedua belah pihak, dan permohonan Pemohon telah sesuai dengan pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan ceraiPemohon yang diungkap dalam petitum permohonan Pemohon point 1 dan2 cukup beralasan, terbukti telah memenuhi ketentuanketentuan hukumsebagai berikut :e Al Quran
13 — 6
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon' seringnya terjadi perselisihan danpertengkaran yang terus menerus dan telah berpisah tempat tinggalserta keduanya sudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suamiistri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
10 — 3
Hal ini sesuai dengan pendapatahli Fikih dalam Kitab Ahkamul Quran juz II halaman 405 yang berbunyisebagai berikut :al JaWollbogarruold yrolmollolSayoeSlroblssoveArtinya: Barang siapa yang dipanggil Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun Tergugat telah dua kali mengirim surat dua kali tertanggal 16Juni 2009 dan tanggal 1 Juli 2009 mengenai
dengan Tergugat sudah tidakada komunikasi dan tidak ada upaya untuk mengadakan ke arah kerukunandan perdamaian lagi; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makaMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah benarbenar pecah dan tidak mungkin diharapkan untuk dapat hidup rukunlagi dalam sebuah rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehandaki oleh Pasal Undangundang Nomor : Tahun 1974 jisPasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Al Quran
16 — 2
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaHalaman 5 dari 10 putusan Nomor 2208/Pdt.G/2020/PA.LmgTermohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
15 — 18
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.