Ditemukan 292780 data
13 — 9
Oleh = sebab itu mempertahankan ikatanperkawinan yang telah pecah seperti itu tidak akan membawamaslahat, bahkan akan menyebabkan mudlarat yang lebih besarlagi bagi kedua belah pihak, serta sulit untuk mewujudkankehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah,sebagaimana yang diamanatkan al Quran dalam surat ar Ruumayat 21 dan pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 5 Kompilasi HukumIslam; eee eee e e e eeeeeMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf(f) Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa = Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari Kitab Suci al Quran Surat alBaqarah ayat 227 yangberbunyi; Artinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hatiuntuk) talak, Maka SesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlumengetengahkan pendapat pakar hukum Islam DR.
14 — 1
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang nomor1 tahun 1974.
kemanfXXXXXXan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut: Al Quran
11 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahur;2.
9 — 7
melakukan perceraian harus ada cukup alasan,bahwa antara suami ister itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suamiister, jo. pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975, jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yang disebutkan bahwa; perceraiandapat terjadi karena alasan Antara suami dan isteri terusmenerus teradiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan firman Allahdalam Al Quran
Surat Al Bagqarah Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :pals arow all yls GWlII loo 50 ulyArtinya; Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebuttuntutan Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 70 Undangundang Nomor7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009 jo pasal 39 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974,oleh karenanya tuntutan
14 — 13
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Hal 7 dari 10, Putusan Nomor 1113/Pdt.G/2018/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 1
sifat yangkeras dan suka bersikap semaunya, Termohon pergi meninggalkanPemohon tanpa alasan yang jelas;Bahwa usaha damai sudah pernah diupayakan akan tetapi tidak berhasil;Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohon danTermohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang berbuny/i :els eowall ols gbol Ioojc ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Hal. 9 dari 12 halaman2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qna juz III halaman 402 yangberbunyi:sLuJdL dag Jl> JL slArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.
11 — 6
PermohonanPemohon dapat dikabulkan sesuai ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut majelishakim berpendapat Pemohon dan Termohon tidak ada keharmonisan lagidalam rumah tangganya dan sulit untuk dirukunkan kembali sehingga tujuanperkawinan untuk menciptakan rumah tangga yang sakinah, mawaddahsebagaimana yang dirumuskan dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tentang perkawinan jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 sertadalam Al Quran
No. 1140/Pdt.G/2017/PA.WtppSalg din sofa elow jl 0 j px g ay yl gil o yLasrl isi VlyaleArtinya : Apabila sulit menghadirkan Termohon dihadapan sidang karenaTermohon menyembunyikan diri atau enggan, maka hakim bolehmenerima buktibukti yang disampaikan Pemohon kemudianmenjatuhkan putusan ;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari Kitab Suci Al Quran Surat Al Baqarah ayat: 227yang berbunyi :Artinya: Dan jika mereka beraazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya
9 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
20 — 13
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 6
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 3
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Artinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
17 — 11
sesuai pasal146 RBg. jo pasal 26 ayat 4 PP No. 9 tahun 1975, pemanggilantersebut harus dinyatakan resmi dan patut;Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir dipersidangan dan tidak pula mengirimkan wakilnya yang sahmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, dan tidakternyata bahwa ketidak hadirannya itu atas dasar alasan yangdibenarkan oleh hukum maka gugurlah hak jawabnya oleh karenaitu Termohon patut dinyatakan dalam keadaan tidak hadir, halmana sejalan dengan dalil dalam kitab Ahakamul Quran
kurang lebih dua tahun hingga perkaraini di sidangkan hal mana membuktikan bahwa antara Pemohon danTermohon sulit untuk dirukunkan kembali sebagai suami isteridalam rumah tangga;Menimbang, bahwa pertengkaran dan perpisahan mana telahmembuktikan bahwa Pemohon tidak mampu lagi mempertahankan danmewujudkan tujuan luhur dari perkawinan yaitu terciptanya rumahtangga yang bahagia, mawaddah warahmah antara suami dan isterisebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 dan Al Quran
6 — 0
Pasal 3 KompilasiHukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan sulit dapatterwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 229 yang berbuny/i:lush wri gl 89,20; ILmols ol sbArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu. dua kali, setelah itu boleh dirujuk lagidengan cara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
12 — 1
menghargai Pemohon sebagai suami dan Termohon seringkeluar rumah tanpa sepengetahuan Pemohon;#()J000000Bahwa usaha damai sudah pernah diupayakan akan tetapi tidakberhasil;() Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohondan Termohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :Artinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qna juz III halaman 402 yangberbuny/i:sLuJdLorJlgJl> JLsMbJlArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak ister.3.
13 — 2
Pemohon dan Termohon rukun dan harmonis;e Bahwa sejak Termohon sering bepergian, rumah tangga Pemohon terlihattidak harmonis lagi;e Bahwa sejak setahun yang lalu, Pemohon dan Termohon telah berpisahrumah hingga sekarang;e Bahwa selama berpisah keduanya sudah tidak saling berkomunikasi lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah A/ Bagarah ayat 227 yang berbunyi :eal ar ow all gle Soll Igo5c ul gArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qna juz /// halaman 402 yangberbunyi:sLuJbL srasdlg Jo JL gb!Artinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.
12 — 1
penyebab ketidakharmonisan dan pisahnya karena Termohontidak bisa lagi melayani kebutuhan biologis Pemohon;Bahwa usaha damai sudah pernah diupayakan akan tetapi tidak berhasil;Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohon danTermohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :els eowall ols gb! Igoje ulyArtinya : Dan Jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qna juz I/II halaman 402 yangberbunyi:sLadbL srl JEJL GWArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.
14 — 0
(Ahkamul Quran Il: 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapszdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.I.Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwamediasi adalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untumemperoleh kesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang,bahwa berdasarkanfakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;Rie ho aly glibiizes fy,Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S. Al Baqarah : 227);Hal. 8 dari 10 halaman Putusan Nomor 2665/Pdt.G/2019/PA.
30 — 2
dari 10 halaman perkara No.0570/Pdt.G/2019/PA KdiMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 1
disebabkan olehsuatu alasan yang sah;Menimbang, bahwa Termohon yang dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak menghadap harus dinyatakan tidak hadir dan permohonantersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
No. 2587/Pdt.G/2021/PA.Sdayang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 : ia ala
11 — 1
kuranglebih (satu) tahun sampai sekarang;e Bahwa penyebab ketidakharmonisannya adalah Termohon tidak mau tinggalbersama Pemohon di rumah orangtua Pemohon dan Termohon juga tidakmemperhatikan dan melayani kebutuhan Pemohon;e Bahwa keluarga sudah tidak sanggup untuk mendamaikan Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelis berpendapatkehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak terdapat kesejahteraanlahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :esl as owalll gla giloll Igo5e ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /gna juz III halaman 402 yangberbunyi:slLuJl sal Jl> JL gilArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.