No. 1602/Pdt.G/2018/PA.BbsPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklik talak angka 2 dan4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat, sesudahakad nikah Tergugat mengucapkan sighat taklik talak, bahwa sampai saat iniPenggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal selama 1 tahun 1 bulan,Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya

, dan tidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untukkebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat takliktalak yang diucapkan sesaat setelah akad nikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan sebuah pendapatdalam kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz.

1) HIR jo PERMA Nomor 1 Tahun 2016, perkara ini harus diselesaikanmelalui putusan hakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 1 tahun, selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkanatau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugattidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhanhidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta kejadian dalam persidangan bahwa Penggugatadalah isteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighattaklik talak, selama 1 tahun Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atastelahterbukti bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat kurang lebih7 (tujuh) bulan dan selama itu pula tidak pernah memberi nafkah kepadaPenggugat serta membiarkan atau tidak memperdulikan Penggugat,dengan demikian Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangdiucapkannya sesaat setelah akad nikah berlangsung yaitu pada angka(2) dan (4)dari shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa ucapan talik talak merupakan salah satubentuk janji

berdasarkan keterangan saksi pertama dan saksikedua Penggugat yang saling bersesuaian ditemukan fakta bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah berpisah rumah selama lebih kurang 1 tahun 8bulan berturutturut, Tergugat tidak datang untuk mengajak Penggugat untukHal 8 dari hal 12 Putusan No.0079/Pdt.G/2015/PA Lbg.kembali rukun dan tidak pula memberi nafkah lahir bathin serta kabar kepadaPenggugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat

taklik talakadalah istri (Penggugat) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, dan Penggugatmenyatakan bersedia membayar uang iwadh tersebut ke Pengadilan Agamamelalui Majelis Hakim untuk selanjutnya diserahkan kepada BadanKesejahteraan Mesjid (BKM) Pusat;Menimbang, bahwa dalam Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia dinyatakan Perceraian dapat terjadi

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Majelis Hakim mempertimbangkannya;Menimbang, bahwa pada point 1 Penggugat menuntut agar dikabulkangugatannya, sebelum dikabulkan tuntutan Penggugat, tentu terlebih dahuluMajelis Hakim mempertimbangkan point 2 s/d 3, setelah itu barumempertimbangkan point 1 ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas terbukti bahwaTergugat telah membiarkan, tidak memperdulikan serta tidak memberikannafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikan sebagaipengganti nafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat

nikah adalah poin (1)dan (2) Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya, dan juga poin(4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya enam bulanlamanya;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat tidak memulangi, tidak memedulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

diselesaikan dengan putusanhakim;Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut: bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat secara berturutturutselama 8 (delapan) bulan sejak (diajukan gugatan perceraian), selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidakpula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untuk rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikan pendapatbahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talak angka 2 dan4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihi minimal batas waktuyang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, id east, Tergugat

tempat tinggal yang hingga saatini lebih 1 tahun lamanya; Bahwa benar sejak berpisah, Tergugat tidak pernah lagi memberikan nafkahuntuk Penggugat serta tidak ada harta yang ditinggalkan oleh Tergugat yang bisadijadikan jaminan nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelis Hakim dapatmenyimpulkan bahwa Tergugat telah terbukti secara sah telah membiarkan, tidakmemperdulikan serta tidak memberikan nafkah untuk Penggugat selama 1 tahunlamanya;Menimbang, bahwa di antara shighat

lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 46 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa perjanjian taklik talak bukan suatu perjanjian yang wajibdiadakan pada setiap perkawinan, akan tetapi sekali taklik talak sudah diperjanjikantidak dapat dicabut kembali, hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT. dalam suratAlIsraa ayat 34 :gly aol allegs GE pl legs Sly oisArtinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat shighat

yangdilihat dan didengar sendiri, dan keterangan tersebut juga telah salingbersesuaian (sebagaimana kehendak pasal 309 RBg) :Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas majelismenilai bahwa buktibukti yang diajukan Penggugat telah dapat menguatkandalildalil gugatannya, sehingga dengan demikian dapat ditemukan faktahukum sebagai berikut ; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah dan masih terikatperkawinan sejak tanggal 28 Maret 2007, dan setelah akad nikahTergugat ada mengucapkan shighat

No.69/Pdt.G/2016/PA.LtMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas majelisberkesimpulan bahwa Tergugat telah nyata melanggar shighat taklik thalakyang diucapkannya sesudah akad nikah yang tersebut pada angka (1), (2), dan(4) oleh karena itu majelis akan menetapkan syarat taklik thalak Tergugat telahterpenuhi ;Menimbang, bahwa dengan telah terpenuhinya syarat taklik thalak olehTergugat, Penggugat telah menunjukan sikap tidak redha dan tidak sabar lagi,maka alasan Penggugat untuk bercerai

du orang saksi tersebut patutditerima;Menimbang,bahwa gugatan cerai talik talak Penggugat berdasarkanPeraturan dan PerUndang Undangan yang berlaku Pasal 116 hurup (f)Kompilasi Hukum Islam, maka Majelis berpendapat gugatan Penggugatdipandang tidak melanggar hukum;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah mampu mengajukanbukti yang telah mencapai batal minimal pmbuktian,maka Majelis Hakimberpendapat, Penggugat telah maampu membuktikan dlil gugatannya tentangTergugat telah melanggar perjanjian shighat

talik tallak poin 1,2 dan4,sebagaimana uraiannya telah dijelskan pada bagian duduk perkara, karenagugatan Penggugt a quo patut untuk di kabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan pelanggaran shighat talik talakyang diajukan Penggugat, telah beralasan dan berdasarkan hukum danTergugat telah dipanggil secara resmi dan patut dan Tergugat tidak mengutusorang lain sebagai wakil/kuasanya untuk mengahadiri persidangan dan ketidakhadiranTergugat tampa alasan yang dibenarkan UndangUndang, maka MajelisHakim

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Pendapat Ahli fikih dalam kitab Syarqawiy ala alTahrir Juz 2, halaman304, dan mengambil alinnya menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:Jaalll (yates Mae larga gs alg Ades Ud be jill CysArtinya: Barangsiapa yang menggantungkan talaknya terhadap suatu sifat,maka talak tersebut jatuh disebabkan terwujudnya sifat

Penggugat dan Tergugat sejak bulan Desember 2016sering terjadi pertengkaran disebabkan Tergugat tidak dapat memberi nafkahsecara layak kepada Penggugat karena Tergugat malas bekerja, keduanya saatini telah berpisah tempat tinggal selama 1 tahun 6 bulan, selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 1 tahun 6 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

dengan Pemohon II dan tidak pernah terjadiperceraian dan tidak ada isteri lain Pemohon selain Pemohon II sebaliknyatidak ada suami lain Pemohon II selain Pemohon ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II dalam melaksanakanperkawinan tersebut tidak terdapat larangan baik larangan menurut syariatIslam, maupun larangan menurut adat yang berlaku untuk dilangsungkanperkawinan tersebut;Bahwa pada saat penyelenggaraan pernikahan antara Pemohon danPemohon II tidak ada perjanjian kawin dan ada mengucapkan shighat

Pasal44 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah sesuai dengan PendapatAhli Hukum Islam dalam kitab lanatut Thalibin Juz Ill halaman 274:ARO 9 Ylarabirs og 799 479) AwWo> cls sl ailS IArtinya : Rukun nikah ada 5 (lima), yaitu adanya isteri, suami, wali, dua orangsaksi dan shighat (Ijab Qabul);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, juga telah memenuhi Pasal 2ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 4 dan 14 KompllasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

mendamaikan Penggugat agarbersabar dan menunggu kehadiran Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal initelah sesuai dengan ketentuan Pasal 65 undangundang nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah yang terakhir dengan UndangundangNo. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadi wewenang PengadilanAgama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquo formil dapat diterima; Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

Bahwa saksi hadir ketika Penggugat dan Tergugat menikah danTergugat ada mengucapkan shighat Taklik talak sesaat akat nikah. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal dirumahkontrakan di Desa Rawang sampai berpisah. Bahwa sejak bulan Maret 2014 penggugat dan Tergugat dahpisah rumah Tergugat pergi meninggalkan Penggugat.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

tahun;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan dua orangsaksi yang mengetahui antara Penggugat dan Tergugat baru berpisah satutahun, belum sampai 2 tahun, dengan demikian keterangan dua orang saksitidak dapat menguatkan dalil gugatan Penggugat;Menimbang bahwa dalil gugatanwalaupun dalil gugatan Penggugatberdasarkan percekcokan dinyatakan tidak terbukti dan ditolak, ternyata dalamposita poin 2 gugatannya, penggugat menyatakan bahwa Tergugat setelahmenikah ada mengucapkan serta menanda tangani janji shighat

suami isteri yang telah menikahpada tanggal 02 Februari 1991; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah mempunyai anak 4 orang; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggaldimana Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak 1 tahun yanglalu Sampai sekarang; Bahwa Tergugat tidak pernah memberi nafkah kepada Penggugat selamaberpisah; Bahwa tidak ada harta yang ditinggalkan oleh Tergugat yang dapatdijadikan biaya hidup Penggugat; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan shighat

mendamaikan Penggugat agarbersabar dan menunggu kehadiran Tergugat akan tetapi tidak berhasil, hal initelah sesuai dengan ketentuan Pasal 65 undangundang nomor 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dandiubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009; Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut: bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah yang terakhir dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadi wewenangPengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquo formil dapatditerima;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat

(1)Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan telah diubah yang terakhir denganUndangundang Nomor. 50 Tahun 2009, gugatan Penggugat tersebut menjadiwewenang Pengadilan Agama Kajen, oleh karenanya gugatan Penggugat aquoformil dapat diterima;Menimbang, bahwa di dalam dalildalil gugatannya Penggugatmenyatakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang pada waktu akadnikah Tergugat mengucapkan shighat

)HIR dan sejalan pula dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Anwar II : 55berbunyi sebagai berikut:aid ailul je aut gl iyi 9l 552% 55% uleArtinya : Apabila Tergugat (tidak datang) karena enggan atau bersembunyi,atau ghoib, maka perkara tersebut diputus berdasarkan buktibukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat yang dikuatkandengan surat P.2, terbukti menurut hukum bahwa antara Penggugat denganTergugat telah terikat perkawinan yang sah dan terbukti pula Tergugat telahmengucapkan shighat