Ditemukan 292780 data
15 — 3
Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21:Yang Artinya: Dan diantara tandatanda (kebesaran)Nya talah Dia menciptakanpasanganpasangan untukmu dar jenismu sendiri, Supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;v Al Quran Surat An Nahl ayat 72:wlubd i pS5 3) 9 b6d12F9Artinya: Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (Suami atau isteri) dari jeniskamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu,serta memberimu rizki dari yang baikbaik;Menimbang, bahwa oleh karena Gugatan Penggugat telah dinyatakanberalasan hukum, dan dengan memperhatikan segala sumber hukum danpertimbanganpertimbangan lain sebagai mana terurai
21 — 16
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 0
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan A/Quran Surat ArRum ayat (21) yakni untukHalaman 8 dari 12 Putusan Nomor 1634/Pdt.G/2019/PA.Pwtmembentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkan keluargayang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkin diwujudkandalam rumahtangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi penyelesaian kemelutrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalah dengan perceraianagar
permohonannyadalam perkara ini ternyata telah memenuhi unsurunsur terjadinya perceraiansesuai dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan dan telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, Oleh karena itu dalildalil permohonan Pemohondinyatakan telah terbukti dan beralasan hukum;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran
15 — 1
antara Pemohon dan Termohonsudah pisah rumah lebih dari 5 (lima) bulan sampai sekarang;e Bahwa penyebab ketidakharmonisannya adalah Pemohon dan Termohonsaling mencemburui sehingga menyebabkan percekcokan danpertengkaran;e Bahwa keluarga telah berusaha mendamaikan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelis berpendapatkehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak terdapat kesejahteraanlahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pal a. owalllyls Wb! Igo5 ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab Jgna juz II halaman 402 yangberbunyi:slLuJL drei Jl> JL glArtinya : Thalaq itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak isteri.3.
9 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul:2.
8 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
12 — 2
Dengan demikian tujuan perkawinanyaitu membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana dimaksud Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akanSulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkanpenderitaan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:eye gf = oe ae 2At ant Ct (Se SUI 5Artinya : " Dan
10 — 0
Pasal 76 ayat (1) Undang undang Nomor7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.
ulamasebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut: Ce ee eeeMli'Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminyamaka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu;Taklik TalakoeS LS eeArtinya: Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatu keadaan, maka jatuhtalaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dengan bunyilafaznya ( Syarqawi Tahrir : 105)Kitab Ah kamul Quran
12 — 8
PermohonanPemohon dapat dikabulkan sesuai ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut majelishakim berpendapat Pemohon dan Termohon tidak ada keharmonisan lagidalam rumah tangganya dan sulit untuk dirukunkan kembali sehingga tujuanperkawinan untuk menciptakan rumah tangga yang sakinah, mawaddahsebagaimana yang dirumuskan dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tentang perkawinan jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 sertadalam Al Quran
No. 1120/Pdt.G/2017/PA.WtppSalg ainl sofa clow jl 0 j p2i 9 ay yl gil o yLar isi VlyaleArtinya : Apabila sulit menghadirkan Termohon dihadapan sidang karenaTermohon menyembunyikan diri atau enggan, maka hakim bolehmenerima buktibukti yang disampaikan Pemohon kemudianmenjatuhkan putusan ;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlu mengetengahkan dalildari Kitab Suci Al Quran Surat Al Bagarah ayat: 227 yang berbunyi :Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui .Artinya: yaMenimbang, bahwa Termohon
12 — 1
Tergugat tidak harmonis lagi, sering terjadi perselisihandan pertengkaran secara terus menerus, Majelis Hakim di persidangan telahmenyarankan agar Penggugat kembali membina rumah tangga dengan Tergugat sertatelah diusahakan perdamaian oleh pihak keluarga, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan sulit diharapkan untukdapat hidup rukun kembali, sebagaimana yang tercantum dalam Al Quran
Hukum Islam;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di depanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sah,walaupun telah dipanggil secara resmi dan patut serta ketidakhadirannya itu tidakternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidakhadir, sedangkan gugatan Penggugat telah cukup beralasan, dengan demikian gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan verstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg, ibarat KitabAhkamul Quran
32 — 6
terjadi perselisihan dan pertengkaran; Sejak bulan April 2020 Penggugat dan Tergugat sudah pisahrumah; Pihak keluarga sudah berusaha mendamaikan kedua belahpihak, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan yangterungkap sebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwahubungan antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis dan bahkankeduanya telah berpisah, sehingga dengan demikian sulit untuk mewujudkantujuan perkawinan sebagaimana maksud dari Al Quran
itu. tidak akanmembawa maslahat, bahkan cenderung menimbulkan kemadharatan bagikedua belah pihak, maka untuk menghindari kemadharatan yang lebihbesar lagi, perceraian merupakan jalan keluar untuk mengatasipermasalahan rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat cukupberalasan dan terbukti menurut hukum, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dikabulkan berdasarkan fakta hukum :e Al Quran
20 — 7
Dengan demikianrumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah (broken marriage);Menimbang, bahwa permohonan cerai talak atau gugatan cerai dapatdikabulkan jika fakta menunjukkan rumah tangga sudah pecah (brokenmarriage) vide SEMA (Surat Edaran Mahkamah Agung RI) Nomor 4 Tahun2014;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat kehidupan rumahtangga Pemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batindan tidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran surah Ar Rum ayat21 yakni
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
13 — 5
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
7 — 4
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :ao VMS 58 OH Bb lel SS oo SI goArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
menegakkanprinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti hubungan Penggugat dan Tergugatsudah tidak terjalin berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
9 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 12
No 445/Pdt.G/2020/PA.UtjMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;7 = Sere fll 2 7Rade Aas ay AS GUI 3 sArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
Pemohon dan Termohon terbukti telah retak atautidak harmonis lagi dan saat ini Pemohon dan Termohon telah pisah tempattinggal, sehingga apabila dibiarkan akan membawa dampak penderitaan yangberkepanjangan bagi suami isteri tersebut, dengan demikian majelis hakimmenilai bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah (brokenmarriage) dan tidak ada harapan lagi untuk rukun menjadi pasangan suamiisteri yang sakinah mawwadah warahmah, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki oleh Al Quran
9 — 4
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :we Vie Ss is 1 cpolenl! So op & J PoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
menegakkanprinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
14 — 1
Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 :Jer gu IgiSuuil Lely jl eSuuail yo pd gle ol all pos O09 Sain uy egal wh 5 9 vl do? )9 O90 pSinArtinya: Dan diantara tandatanda (kebesaran)Nya ialah Dia menciptakanpasanganpasangan untukmu dari jenismu sendiri, Supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;1?
Al Quran Surat An Nahl ayat 72:ose eSzloijl yo eS Jere Llojl pSausil yo oe Ser ablewolybl yo pS5j) 9 bra75Artinya: Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (Suami atau isteri) dari jeniskamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu daripasanganmu, serta memberimu rizki dari yang baikbaik;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu merujuk kepada yurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 09 K/Pdt/1994, tanggal 25 November 1994dengan kaidah hukum yang berbunyi: Hakim berkeyakinan bahwa rumahtangga kedua belah pihak
13 — 2
Pasal 19 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa secara filosofis, Islam mensyariatkan perkawinandengan tujuan untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddan, danrohmah, sebagaimana disebutkan dalam Quran Surat Ar Ruum ayat 21.
a Age allArtinya : Kemudlaratan harus dihindarkan sedapat mungkin ;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian sebagaimanadimaksud dalam pasal 19 huruf (f) Undangundang Nomor 9 Tahun 1975, jo.Pasal 119 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis perlu mengemukakandalil Al Quran surat Al Bagoroh ayat 227 yang berbunyi :adie apene ltl lS glial!