Ditemukan 20881 data
Sujud Ridhani Bin M. Juhdan
Termohon:
Iis Sugianti Binti Sugianto
13 — 0
pertimbangan tersebut diatas,perceraian lebih maslahat bagi pemohon dan termohon, sedangmempertahankan rumah tangga mereka hanyalanh mendatangkanmudharat, pemohon telah dapat membuktikan kebenaran dalilpermohonannya, permohonan tersebut tidak melawan hukum, olehsebab itu permohonan pemohon pada Petitum 1 dan 2 sesuai denganketentuan pasal 149 R.Bg menurut hukum dapat dikabulkan denganverstek;Putusan Perkara Nomor 0261/Padt.G/2016/PA.Bjm, Hal.11 dari 14 halamanMenimbang Majelis perlu mengetengahkan firman Allan
15 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 2
maksud Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnya keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3 Kompilasi HukumIslam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istri sudah tidakdapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing dengan demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihakadalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
14 — 4
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
7 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
8 — 5
Pasal 3 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena ikatan batin antara Pemohon danTermohon telah rapuh, bahkan telah sampai pada kondisi pecah, kemudian di lainhal Pemohon telah berketetapan hati untuk menceraikan Termohon, maka MajelisHakim berpendapat bahwa telah sangat sulit bagi Pemohon dan Termohon untukmewujudkan tujuan perkawinan yaitu membina rumah tangga (keluarga) yangsakinah, mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang halal tetapidibenci Allan SWT
9 — 8
prinsip marriage breakdown atau pecahnyaperkawinan telah menjadi yurisprudensi, oleh karena itu apabila perkawinantersebut telah pecah dan kedua belah pihak atau salah satu pihak sudahmenghendaki bercerai, maka tidaklah mungkin secara hukum dipaksakankepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karena justruakan menimbulkan halhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan itusendiri atau akan mendatangkan kemadharatan bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengutip firman Allan
13 — 3
melanggar sighat taklik talak yangdiucapkan sesudah akad nikah dan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah sulit untuk disatukan kembali karena Tergugat pun sudah tidak diketahuilagi dengan pasti alamat keberadaannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkanfirman Allah SWT. dalam surat Al Israa ayat 34 sebagai berikut :Halaman 9 dari 13 halamanPutusan Nomor 0745 /Pdt.G/2018 /PA WngArtinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan
12 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
13 — 5
Pasal 1 UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 atas perubahan Undangundang Nomor 1 tahun1974 Tentang Perkawinan dan juga sebagaimana firman Allan SWT dalamAlQuran, surah Arrum ayat (21), ternyata telah tidak terwujud lagi dalamkehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang telah terungkapserta buktibukti yang sah dalam sidang, maka Majelis Hakim menemukanfakta hukum dan berkeyakinan bahwa keutuhan rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon sudah tidak dapat
6 — 6
Kis.lakilaki dan perempuan untuk melanggar larangan yang telah ditetapkanoleh Allan dan rasulNya.
7 — 3
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
56 — 4
Putusan No.1142 /Pdt.G/2020 /PA.Mgt.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;cluYl gg col
8 — 3
lahir batin yang kuat(mitsagon gholizhon) antara seorang pria dan wanita sebagai suami istri sehinggaterjadi hubungan hukum antara keduanya yang mengakibatkan lahir dan timbulnyahakhak dan kewajibankewajiban lahir dan batin, yang harus ditunaikan olehkeduanya secara timbal balik dan seimbang, dengan tujuan sebagaimana yangdisebut dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan,yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) bahagia dan kekal, dansebagaimana juga diamanatkan oleh Allan
5 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 1
HukumIslam.Menimbang, bahwa Pemohon selama persidangan telah menunjukansikap dan tekatnya untuk bercerai, hal mana berarti Pemohon tidak mau lagimempertahankan keutuhan perkawinannya, sehingga timbul suatu pertanyaanyang perlu mendapat jawaban yang memadai yaitu apabila salah satu pihakdalam suatu perkawinan menyatakan tidak mau lagi mempertahankanperkawinannya, apakah masih bermanfaat dan masih perukah perkawinan itudipertahankan atau tidak, dan tekat Pemohon tersebut untuk mentalak isterinyasesuai dengan firman Allan
11 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaHIm.9 dari 13 hlm.
20 — 2
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
10 — 0
Nomor 1 Tahun 1974 ; Menimbang, bahwa pihak keluarga telah menasehati Pemohon supayatetap hidup rukun lagi dengan Termohon, akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang, bahwa dari apa yang telah dipertimbangkan di atas,Majelis berkesimpulan bahwa hubungan antara Pemohon dengan Termohondalam membina rumah tangganya telah pecah dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi sebagai suami isteri, maka tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang sakinah mawaddah warahmah sebagai manadimaksud dalam Firman Allan