Ditemukan 292876 data
7 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
5 — 0
Putusan No. 0765/Pdt.G/2014/PA.Mt1 Tahun 1974 atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam A/Quran surat ArRum ayat (21) jo. pasal3 Kompilasi Hukum Islam (KHI) tidak dapat diwujudkan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam A/Quran surat ArRum ayat (21) :Bago Sin erg let!
17 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 1
Al Quran Surat Al Baqarah ayat 227 :erls grow all ule GWbIl lgo5s lsDan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2. Al Quran Surat An Nisa ayat 130:lewls al ylS9 aiaw cyo WS al ye yaw oleLosS>Jika keduanya bercerai maka Allah akan member! kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karunianya. Dan adalah Allah MahaLuas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.Hal 8 dari 11 halaman Put. No.746/Pdt. G/2018/PA. Rap3.
8 — 6
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,Putusan Nomor 2296/Pdt.G/2021/PA.Tbn Hal. 5 dari 10 Halmaka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
berturut turut tanpa izin kepada Pemohon dan tanpa ada alasanyang jelas;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 19huruf (bo) Peraturan Pemerintah No 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi Salah satu pihak meninggalkan pihaklain selama 2 (dua) tahun berturutturut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasanyang sah atau karena hal lain diluar kemampuannya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
9 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
21 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 4
penyebab ketidakharmonisan dan pisahnya karena Termohonmenjalin hubungan dengan pria idaman lain (PIL); Bahwa usaha damai sudah pernah diupayakan akan tetapi tidak berhasil; Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohon danTermohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelis berpendapatkehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak terdapatkesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yang dikehendaki A/Quran
Al Quran Surah A/ Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pals aa ail GLE GLb) I gases OlArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli.2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qna juz /// halaman 402 yangberbunyi:gLacilly Sed) y la lly cg >uallArtinya : Thalaq itu adalah dipihak suami dan iddah dipithak isteri.3.
6 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
7 — 7
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 11, Putusan Nomor xxxx/Pdt.G/20xx/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
9 — 4
pertimbangan diatas, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukum, bahwa rumah tanggaPemohon dengan Termohon telah tidak ada keharmonisan lagi, sering terjadiperselisinan dan pertengkaran serta tidak pernah bersatu kembalisebagaimana layaknya rumah tangga yang baik dan selama berpisahmasing masing pihak tidak pernah melaksanakan kewajibannyasebagaimana suami istreri yang baik;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan perkawinan untuk mencapaikeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dijelaskandalam Al Quran
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikirMenimbang, bahwa dengan terbukti tidak adanya keharmonisanrumah tangga Pemohon dan Termohon, maka tujuan perkawinan untukmewujudkan rumah tangga yang sakinah mawaddah warohmahsebagaimana disebutkan ayat al Quran tersebut dan juga Pasal 1 UndangHal 8 dari 11 hal Putusan Nomor XXXX/Padt.G/2020/PA. TgrsUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
10 — 4
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
4 — 0
Pasal 3 KompilasiHukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan sulit dapatterwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Chasls cy pad shay pee ded Gu pe SULArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh dirujuk lagidengan cara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan
7 — 0
Sebagaimana ketentuan pasal 125ayat(1) HIR dan dalil syari ; Artinya: " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang,ia dipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ahkamul Quran II :Menimbang bahwa, pada pokoknya Penggugat mendalilkan bahwaPenggugat dan Tergugat adalah suami istri dan belumdikaruniai keturunan danhidup rukun, tetapi sekarang Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun lagi,sering berselisih dan bertengkar karena Tergugat malas bekerja Penggugat danTergugat pun
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) danketentuan Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akandapat terwujud ; Menimbang, bahwa Pengadilan telah mendengar keterangan dari orangorang yang dekat dengan Penggugat dan Tergugat yang menyatakan bahwamereka telah berusaha merukunkan mereka, tetapi upaya tersebut tidak berhasil.Berdasarkan ketentuan Pasal
6 — 0
(Ahkamul Quran II: 405) ;Menimbang bahwa, pada pokoknya Penggugat mendalilkan bahwa Penggugatdan Tergugat adalah suami istri dan telah dikaruniai seorang anak dan hidup rukun,tetapi sekarang Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun lagi, sering berselisih danbertengkar karena Tergugat tidak dapat memberi nafkah kepada Penggugat karenaTergugat tidak punya pekerjaan tetap akhirnya. Penggugat dan Tergugat pun telahberpisah selama 2 tahun 8 bulan.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ; Menimbang bahwa Pengadilan telah mendengar keterangan dari orangorangyang dekat dengan Penggugat dan Tergugat yang menyatakan bahwa mereka telahberusaha merukunkan mereka, tetapi upaya tersebut tidak berhasil.
12 — 6
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehHalaman 6 dari 11 halamanPutusan Nomor 3306/Pdt.G/2020/PA.Pwdkesepakatan
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Halaman 8 dari 11 halamanPutusan Nomor 3306/Pdt.G/2020/PA.PwdMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Bo Rw Leet aa eye ace =Phe ane ail Sls GUM 50 5)Artinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
8 — 1
plS> Yo pSl> ll 52 yoalArtinya : " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ankamul Quran II : 405 ).
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (80) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud.Menimbang bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat punmenyatakan tidak rela
8 — 1
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 angka (7) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (80) ayat (21) danketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akandapat terwujud ;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuaidengan ketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugattelah melanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat puntelah membayar uang
9 — 2
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanMahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah cara penyelesaian sengketamelalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatan para pihakdengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
6 — 0
sendiri di persidangan, sedangkan tergugat tidak pernah hadir menghadap dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ketidakhadirannyaitu tidak ternyata disebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka sesuai dengan ketentuanpasal 125 HIR perkara ini dapat diperiksa dan diputus dengan tanpa hadirnya tergugat(verstek);Menimbang, bahwa dalam hal ini majelis hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat majelis hakim atas dalil hukum Islam yang tercantum dalam kitab AlAhkamul Quran
dan atau bertengkar, hal ini menunjukkan sudah tidak adakecocokkan lagi diantara keduanya dan selama berpisah itu tidak ada usaha untuk rukunlagi dan walaupun telah diusahakan perdamaian, akan tetapi tidak berhasil, maka keadaantersebut menurut majelis hakim telah merupakan bukti bahwa rumah tangga kedua belahpihak sudah tidak harmonis lagi, dan karena itu tidak akan bisa mewujudkan dari tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud pasal 1 UndangUndang Tahun 1974 tentangperkawinan, dan maksud Al Quran