Perkara No. 134/Pdt.G/2014/PA Slp.X/2011 tanggal O1 Oktober 2011, dan setelahmelaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugat adamengucap shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimanaterdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;Bahwa setelah akad pernikahan tersebut dilaksanakanPenggugat dengan Tergugat bertempat tinggal di rumahorang tua Tergugat di Desa , Kecamatan , selama lebihkurang 9 bulan, kemudian pindah ke rumah orang tuaPenggugat di JI. , , Desa , Kecamatan , yangsekaligus merupakan

pernikahan ini tetap dipertahankan maka rumahtangga sakinah, mawaddah, warahmah yang menjadi tujuanpernikahan tersebut tidak akan tercapai, di samping ituPenggugat khawatir akan terjadi perbuatan yang melanggarketentuan hukum, termasuk hukum Islam, dan oleh sebabitu Penggugat berketetapan hati untuk diceraikan dariTergugat melalui sidang Pengadilan Agama Selatpanjang;Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahanPenggugat dengan Tergugat hanya dapat diputus denganalasan Tergugat telah melanggar shighat

taklik talak, makaPenggugat bersedia membayar uang 'iwadh sejumlah yangdisebutkan Tergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;Bahwa Penggugat bersedia membayar biaya perkara inisesuai dengan ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku;Hal. 3 dari 17 Hal.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakanakad pernikahan pada tanggal 07 Maret 2014 yang dicatat oleh Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabupaten Kepulauan Meranti rovinsiRiau sebagaimana dijelaskan dalam Kutipan Akta Nikah Nomor 118/30/III/2014tanggal O07 Maret 2014, dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebutTergugat ada mengucap shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimana terdapatdi dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;Hal. 1 dari 14 Hal. Put.

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahanPenggugat dengan Tergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telahmelanggar shighat taklik talak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadhsejumlah yang disebutkan Tergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;10.

Dengan demikian telahmemenuhi persyaratan saksi sebagaimana dikemukakan dalam Pasal 171 176RBg dan Pasal 308 309 RBg, dan oleh karenanya dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti surat P tersebut diperoleh faktabahwa Penggugat dengan Tergugat merupakan sepasang suami istri sah yangtelah melaksanakan akad pernikahan berdasarkan hukum Islam pada tanggal 27Mei 1997 dan Tergugat ada mengucapkan shighat taklik yang isinyasebagaimana terdapat di dalam Kutipan Akta Nikah;Menimbang, bahwa

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah Saw:eum Labe Y!

Bahwa sesudah aqad nikah, tergugat mengucapkan shighat ta lik talak.3. Bahwa usia perkawinan penggugat dan tergugat hingga gugatan ini diajukan telahmencapai 4 tahun 2 bulan lebih.4.

dan Tergugat berjalan denganbaik dan harmonis, kemudian pada bulan Nopember 2012 Tergugat pamitPenggugat akan bekerja di Semarang, akan tetapi tidak pernah pulangkerumah bersama melainkan setiap pulang Tergugat tidak pernah pulangkerumah bersama melainkan langsung pulang kerumah orang tuanya sendiri ,hingga sekarang kurang lebih tahun bulan , dan selama pisah tersebutsudah tidak ada komunikasi lagi dan Tergugat sudah tidak lagi memberinafkah lahir dan batin , dengan demikian Tergugat melanggar shighat

Perkawinan tersebut telah dicatatkan diKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Bojong, Kabupaten Pekalongan,sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 497/21/X/2006 tertanggal 26Oktober 2006 dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagaimana tercantum dalam buku nikah; 2. Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh Allah Swt;3.

gugatannya yang terdaftar di Register Kepaniteraan PengadilanAgama Selatpanjang Nomor 009/Pdt.G/2014/PA Slp. tanggal 06 Januari 2014,Penggugat mengemukakan dalildalil sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakan akad pernikahan pada tanggal14 Juli 2005 yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Kabupaten Kampar, sebagaimana dijelaskan dalam Kutipan Akta NikahNomor 088/12/IH/2006, dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugatada mengucap shighat

ini tetapdipertahankan maka rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah yang menjaditujuan pernikahan tersebut tidak akan tercapai, di samping itu Penggugat khawatirakan terjadi perbuatan yang melanggar ketentuan hukum, termasuk hukum Islam, danoleh sebab itu Penggugat berketetapan hati untuk diceraikan dari Tergugat melaluisidang Pengadilan Agama Selatpanjang;Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugat denganTergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telah melanggar shighat

takliktalak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadh sejumlah yang disebutkanTergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;9.

., dan oleh karenanya dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti surat P tersebut diperolehfakta bahwa Penggugat dengan Tergugat merupakan sepasang suami istri sahyang telah melaksanakan akad pernikahan berdasarkan hukum Islam padatanggal 01 Oktober 2015 di hadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Sungai Apit, Kabupaten Siak, Provinsi Riau dan Tergugatada mengucapkan shighat taklik talak yang isinya sebagaimana terdapat didalam Buku Kutipan Akta Nikah;Menimbang

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, olehkarena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat takliktalak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar,maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talaktersebut;2.

., halaman ke6 dari 12 hal.Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama lebih 7 (tujuh) bulan, selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidakpula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangpernah

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiPutusan, Nomor 3090/Pdt.G/2016/PA.Bbs., halaman ke8 dari 12 hal.minimal batas waktu

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atasperlakuan Tergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir danbathin dan Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yangpernah diucapkan Tergugat dahulu;Him 2 dari 12 hlm Putusan No. 0019/Pdt.G/2017/PA.Pyk10.

sighattaklik talak sebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanDesember 2006, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas danpasti di dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

wajibmaupun kabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidak adameninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Mei2014, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas dan pastidi dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Halaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 1554 /Pdt.G/2018 /PA WngMenimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaannya sebanyak Rp.10.000.

Oleh karenanya secara formil dapatditerima; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 terbukti bahwasannya sesudahakan nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut: Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut; 2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya; 3. Atau saya menyakiti badan/jasmani isteri saya itu;4.

Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa shighat taklik talak Tergugat angka 1, 2 dan 4 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebut Penggugat menyatakan tidakridla dan telah membayar uang iwad sebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagaisalah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugat telahbersifat pasti; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebut diatas, maka alasan ceraiyang diajukan oleh Penggugat telah sesuai ketentuan Pasal 34 ayat

) Suami melanggar taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah terbukti, Majelis Hakimmenyimpulkan kalau Tergugat telah melanggar taklik talak yang telahdiucapkannya, khususnya terhadap poin (2) dan (4) yang berbunyi:e Poin 2: atau, saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulanlamanya;e Poin 4: atau, saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya enambulan lamanya;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat

taklik talakadalah istri (Penggugat ) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, dan Penggugatmenyatakan bersedia membayar dan menyerahkan uang ' /wadh tersebut kePengadilan Agama melalui Majelis Hakim untuk selanjutnya diserahkan kepadaBadan Kesejahteraan Mesjid (BKM) Pusat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dikaitkan dengan ketentuan

karena Terugat tidakpernah hadir kepersidangan;Menimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalah tentanggugatan cerai Penggugat terhadap Tergugat dengan alasan bahwa padatanggal bulan April 2010 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat, dan sejakitu Tergugat tidak lagi pernah datang untuk menjenguk Penggugat dan telahpisah rumah ,dan sejak itu pula Tergugat tidak lagi memberikan nafkahkepada Penggugat sampai sekarang selama kurang lebih 2 (dua) tahun 5(lima) bulan dan Tergugat telah melanggar shighat

P.1 serta keterangansaksisaksi Penggugat, maka ditemukan faktafakta sebagai berikut :Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isterie Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan damai akan tetapi pada bulan April 2010Tergugat pergi meninggalkan Penggugat;e Bahwa sejak bulan April 2010 antara Penggugatdengan Tergugat sudah pisah rumah dan sampaisekarang keduanya tidak pernah bersatu lagi;e Bahwa Tergugat tidak lagi memberikan nafkah untukPenggugat;e Bahwa Tergugat telah melanggar shighat

dapat dirukunkan lagi, dan keadaantersebut apabila dipaksakan untuk dipertahankan, maka rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan juga AlQuran Surat Arrum ayat 21 tidakdapat diwujudkan lagi, oleh karenanya jalan terbaik agar tidak menimbulkan bebanpenderitaan bagi kedua belah pihak terutama bagi Penggugat, maka jalan terbaikadalah perceraian; Menimbang bahwa Tergugat setelah akad nikah mengucapkan shighat

ta liktalak sebagaimana tertera dalam buku nikahnya dan berdasarkan pertimbangan tersebut11diatas telah tebukti dengan sah Tergugat telah melanggar shighat talik talaknyaterutama nomor 2 dan nomor 4 dan Penggugat tidak rela serta telah mmebayar uangiwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah ) oleh karenanya syarat jatuhnya taliktalak yang diucapkan oleh Tergugat telahterpenuhi; Menimbang bahwa dalil yang berhubungan dengan perkara ini sebagaimanayang terdapat didalam kitab Syarqowi Alat Tohrir