Ditemukan 186344 data
13 — 17
G/2013/PAST.Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung merasa tentram kepadanya, dandijadikanNya diantara kamu rasa kasih dan sayang, sesungguhnya yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir Yang mana dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak terwujud lagisehingga perceraian adalah solusi terbaik bagi Pemohon dan Termohon, oleh karenanyapermohonan Pemohon dapat dikabulkan sebagaimana
39 — 14
Alquran surat alRum ayat 21 yang berbunyi:Hat 7 dari 10 hal Put No.0324/Pdt.G/2015/PA.MS. antara Kamu rasa kasih sayang, sesunggubnya pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir;2.
110 — 12
1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah tidakterwujud sebagaimana diisyaratkan dalam alQuran surat arRum ayat 21:Ul dar 49 6290 pSin Sars gl IpiSuui) Lely jl pSauail yo eI gl> ul aul vosOa San e9 AJ) cu DMs WS.Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum
10 — 0
Modin/kaum yanghadir pada saat itu, umur 70 tahun, warga negaraIndonesia, agama Islam, peker jaan Modin, tempatkediaman; 2. Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahPemohon II.Saksi nikahnya masingmasing bernama :a.Saksi I, umur 59 tahun, agama Islam, pekerjaan TaniKabupaten Gunungkidul;.b.saksi II, umur 60 tahun agama Islam, pekerjaan Tani,tempat kediaman di Kabupaten Gunungkidul;.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 1.000, (Seriburupiah) dibayar tunai.
11 — 19
Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Halaman 19 dari 17 halaman Putusan Nomor: 820/Pdt.
G/2020/PA.Tng.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat dengan Tergugatsudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkan tujuan rumah tangganyadan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, makaMajelis Hakim berpendapat tidak ada kemashlahatannya lagi untukmempertahankan ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugat danapabila tetap dipertahankan akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak.
50 — 13
tentang Perkawinan jo Pasal 80 ayat (2)dan Pasal 149 huruf a Kompilasi Hukum Islam, untuk itu Majelis Hakimberpendapat Termohon wajib memberikan nafkah madliyah/lampau kepadaPemohon;Menimbang, bahwa dalam hal ini majelis perlu mengetengahkan nash alQur'an surat al Nisa ayat 34 dan al Thalag ayat 7 yaitu:CuaKballb Bell gl Sue ial Ly yaks cle Asan dil Jind ly oladll Sle Syl B Ola 5golindl C8 Gay58R15 Gh pbad GAG Galas cali be G Gall Ghia cas15S le GIS atl GPotics Geile 155 5G SLI Ha Ah lalyArtinya: Kaum
lakilaki adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Allahtelah melebihkan sebagian mereka (lakilaki) atas sebagian yang lain(perempuan), dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagian dariharta mereka.
76 — 12
penganiayaanterhadap Saksi korban Raili panggilan Li adalah sebilah sabit yangpanjangnya lebih kurang 10 (Sepuluh) Cm dan tangkainya terbuat darikayu;Bahwa selain saksi sendiri yang melihat kejadian tersebut adalahGuslinda Wati panggil Linda (Saksi III) dan Nasarudin panggil AngkuAmeh ( Saksi IV );Bahwa menurut sepengetahuan saksi, Terdakwa dengan Saksi korbanRaili panggilan Li sebelumnya memang ada masalah,karena kejadian iniuntuk yang ke 2 (dua) kalinya;Bahwa Setahu saksi tanah tersebut milik kaum
waktumelakukan penganiayaan terhadap Saksi korban Raili panggilan Liadalah sebilah sabit yang panjangnya lebih kurang 10 (sepuluh) Cm dantangkainya terbuat dari kayu;Bahwa selain saksi sendiri yang melihat kejadian tersebut adalah Alfalsihpanggil Fal (Saksi II) dan Nasarudin panggil Angku Ameh ( Saksi IV );Bahwa menurut sepengetahuan saksi, Terdakwa dengan Saksi korbanRaili panggilan Li sebelumnya memang ada masalah,karena kejadian iniuntuk yang ke 2 (dua) kalinya;Bahwa setahu saksi tanah tersebut milik kaum
8 — 5
Penggugatdan Tergugatterjadi sebuah sinergi (muwafagoh) seiring dansejalan dalam mengarungi samudra rumah tangganya, dengan memainkanperan masingmasing seperti yang diajarkan oleh agama;Menimbang, bahwa untuk itu perkawinan telah menempatkan fungsi yangharus diperankan oleh suami isteri, antara lain meliputi :Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan oleh a/Quran Surat AnNisa ayat 34 :o 247% = jj. 344 age dae# a oe a aeee) tk glauill = anne Jeadwea : ace ee mE iL mS Artinya: Kaum
lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karenaAllah telah melebihkan sebahagian mereka (lakilaki) atas sebahagianHim. 17 dari 23 hlm.
8 — 1
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa adapun sebab sebab terjadinya pertengkaraberdasarkan fakta di persidangan maka cukup jelas bahwa sebabpertengkaran tersebut adalah karena Tergugat tidak dapat memberi nafkahyang layak kepada Penggugat, karena malas bekerja.Menimbang, bahwa sesuai dengan alasan gugatan cerai tersebutadalah pertengkaran dan perselisihan terus menerus, maka telah didengarketerangan keluarga Penggugat HERMAN EFENDI
8 — 4
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka dalildalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dalildalil perceraian Penggugat beralasan hukum,oleh karena itu Majelis Hakim patut mengabulkan gugatan Penggugat denganverstek dan menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat
3 — 3
telah memberikan kesimpulan, bahwaPenggugat tetap pada gugatannya dan mohon perkaranya segeradiputuskan ; Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjukhalhal yang tercantum dalam Berita Acara Sidang yang merupakan bagianyang tidak terpisahkan dari putusan perkara in ; TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana telah terurai di atas ; Menimbang, bahwa berdasarkan surat bukti P.1, bahwa Penggugatbertempat tinggal dikKampung Kaum
13 — 3
No. 811/Pdt.G/2018/PA.Skg.pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.e Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka dalildalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal19 huruf = (b dan f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116huruf (b dan f) Kompilasi Hukum Islam.e Menimbang, bahwa dalildalil perceraian Penggugat beralasanhukum, oleh karena itu Majelis Hakim patut mengabulkan gugatan Penggugatdengan verstek dan menjatuhkan
10 — 0
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.Menimbang, bahwa dalam hal ini relevan dengan qaidah fighiyyah:lacs!
12 — 0
Sesungguhnya padayang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, olehkarena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:Artinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suami disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talak suami;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan
6 — 7
Bahwa selama berumah tangga antara Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di Kampung Kaum, RT.004/001. Desa Karang Asem Barat,Kecamatan Citeureup, Kabupaten Bogor ;. Bahwa selama berumah tangga antara Penggugat dan Tergugat dandikaruniai 2 orang anak bernama :a. Elsa Putri Hernani, perempuan, lahir di Bogor, 25 Maret 1995b. Annisa Putri Hernani, perempuan, lahir di Bogor, 18 Agustus 1999.
7 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan diajukannya gugatan cerai Penggugatterhadap Tergugat, dan Penggugat memohon kepada mejelis hakim agarmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat maka telah ternyata adanyarasa tidak suka yang kuat dari Penggugat terhadap Tergugat, oleh karena itumajelis sependapat dengan pandangan ahli hukum yang tercantum dalam KitabGhayatul Marom dan mengambil alih menjadi pendapatnya sendiri, yangberbunyi
11 — 7
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang bahwa berdasarkan ayat al Quran tersebut di atas ternyatadengan keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagaimana tersebutdi atas, maka tujuan perkawinan menjadi tidak terwujud;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, dan bahkan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmadharat dan penderitaan
11 — 6
Sesungguhnya padayang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, olehkarena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:aila wolall als glla lero i) arg il atl pre aul lilyArtinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suami disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan
6 — 1
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Tidak terpenuhi. Sehingga Penggugat merasa tidak ada gunanya lagimeneruskan berumah tangga dengan Tergugat.Maka berdasarkan dalil dalil tersebut diatas, dengan ini kami selakuKuasa Hukum dari Penggugat memohon kepada Ketua Pengadilan AgamaLamongan Cq. Majelis Hakim Pemeriksa yang memeriksa dan mengadiliperkara ini berkenan untuk memutuskan :1.
4 — 0
Sesungguhnya pada yang demikian itubenar benar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikirMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yangtelah pecah seperti tersebut diatas adalah sia sia belaka,bahkan apabila keadaannya seperti. sekarang ini dipaksakanatau. dibiarkan maka justru) akan menimbulkan madharat' danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagiPemohon , sehingga oleh karenanya Majelis Hakimberpandapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohontelah tidak dapat dipertahankan lagi dan