Ditemukan 10695 data
7 — 1
merupakanPutusan Cerai GugatNomor 1679/Pdt.G/2017/PA Bbs.Halaman 12 dari 17jalan keluar yang terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapat menentukanmasa depannya yang lebih baik;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan petunjuk dalilkitab alAsybah wan Nazhoir hal. 37, berbunyi sebagai berikut :JL 5LollArtinya : Kemudlaratan itu harus dihindar;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim perlu jugamengetengahkan ibarat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 214yang berbunyi :91,56 ol a>g JI aise rola
118 — 7
saat ini telah berpisah rumahsebagaimana terurai pada gugatan Penggugat dalam duduk perkara ini;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat tidakmemberikan jawaban karena tidak pernah hadir menghadap ke persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkanpendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz II, hal 405 yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:S7Y alle 999 ry elo rola
10 — 2
ol aaa JI aun rola!
12 — 6
Putusan No.0023/Pdt.G/2016/PA.Sgr.gl azo Ul diy rola! sd lolgcs cad Isleazo Gl: Y loo sluVI Oly zo J!
19 — 9
No.0044/Pdt.G/2015/PA.BgiPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan;Meneimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari yang kemudian diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 sebagai berikut;login TModl YS rola)!
16 — 1
danmemberikan dampak mudharat terhadap Penggugat, oleh karenanya menurutMajelis Hakim bahwa kemudaratan tersebut harus dihindarkan/dihilangkandengan mengabulkan keinginan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat,sebagaimana yang diungkapkan oleh ahli fikin dalam kitab Syarh alHaththab,juz 4, halaman 15 serta mengambil alinnya menjadi pertimbangan hukumMajelis Hakim dalam perkara ini yaitu berbunyi :lerss ows leir S1p0ill cullog aro sll cxcal 51esl erzlg by glo ypoll cal Qld ,, 01 ligacL aalb lesa; cpo rola
21 — 16
perkawinan terbukti tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabigq dalam kitab Fiqh SunnahJilid Il sebagai berikut:OWge Tol Slyiclgle azg Ula rola
23 — 1
oleh surat ArRum ayat (21) jauh dariharapan keduanya;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengemukakanFirman Allah Swt dalam surat Al Baqarah ayat 231 yang berbunyi sebagaiberikut :Artinya: dan janganiah kamu tahan mereka dengan maksud jahat untukmenzholimi mereka, barang siapa melakukan demikian maka dia telahmenzhalimi dirinya sendin.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pakar hukumSayid Sabig dalam kitabnya Fighu Alsunnah Juz II hal. 290 yang menyatakan :gl azo Jl dt rola
14 — 7
SLicl gl aurgWl dinn rola!
11 — 7
yl polLogins TMoVI Y& rola jacg ......Lglliol Guab aall lgalloArtinya : Sesungguhnya boleh bagi seorang isteri meminta kepada Hakim untukdiceraikan dari suaminya dengan alasan apabila ternyata didalamperkawinannya terdapat kemadhorotan, dimana suami isteri tersebutsudah tidak mampu lagi untuk mempertahankan kelangsungan rumahtangga mereka ...... , dan Hakim sudah tidak dapat mendamaikan suamiisteri tersebut, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak satuMenimbang,bahwa berdasarkan pasal 84(1)
12 — 2
pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;Sg col Slpicl gf duro I di rola
13 — 2
perceraian pertamaantara Penggugat dan Tergugat, maka berdasarkan Pasal 119 ayat (2) huruf aKompilasi Hukum Islam talak yang dijatunkan terhadap Penggugat adalah talak satubain sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahli HukumIslam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman 248 yangdiambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagaiberikut:VY Loo S131 gISg zo JI Slice gl 9 arg jl ane olall sJ blocs cis blsIgalls Login TWoVl Yo rola
16 — 5
menarik manfaat;lac ul> ule prio swlasdl s 5.Artinya: Mencegah kemadharatan harus lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makaMajelis Hakim menilai perceraian merupakan alternatif yang terbaik yang dapatmenyelamatkan keduanya dari penderitaan yang berkepanjangan, daripada tetapmempertahankan perkawinan yang sudah rapuh, hal mana sejalan pula dengansebuah pendapat Ulama dalam Kitab Figh alSunnah juz Il: 248 :Wg zo dl SL icl gl azo Ul Aw rola
53 — 18
:eSLb 999 x, eld rola! elS> yo pS sl o> voal g>yBarangsiapa yang dipanggil oleh hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka diatermasuk orang dlalim dan gugurlah haknya.
16 — 7
cid blgss aw Islsiol yw Syausll plod azo SlLsY bro clUI OSs colaul dalle gallo login Chol YS rola jacg legArtinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan buktidari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihalyang menyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yangpantas antara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikanSalinan Putusan No 141/Pdt.G/2015/PA.Buk Hal. 15 dari 1516kedua belah pihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talakMenimbang, bahwa
11 — 2
perkara ini merupakan Cerai Gugat yangdiajukan oleh istri ke Pengadilan Agama, maka dengan pertimbanganpertimbangan hukum di atas, Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bainshughra dari Tergugat terhadap Penggugat sebagaimana maksud Pasal 119ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam dan pendapat ahli Hukum IslamAssayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman 248 yangdiambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagaiberikut:azo Glasloo slugs col SLscl gl duro jl diy rola
21 — 1
ditegakkan kembali, sehingga tujuan perkawinan untukmembentuk keluarga / rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa ( vide pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 ) dan atau keluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah (videpasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidak dapat terwujud dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'idari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:sIuYl gly co ul Blscl gl azo Vl die rola
12 — 6
Pasal 134 Kompilasi HukumIslam apabila telah cukup jelas mengenai sebabsebab perselisinan danpertengkaran dan setelah mendengar pihak keluarga serta orangorang yangdekat dengan suami isteri, maka perceraian dapat diterima untukdipertimbangkan;4.14 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitabnya Fiqh Sunnah JilidIl sebagai berikut:1 Toul SLicl gl cazg Vl die rola sd bless cud IslsRE loglliol
27 — 8
Daalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut:S7Y alle 999 ry elo rola! elS> Yo pS wl WH WoalArtinya :Siapa yang dipanggil oleh Majelis Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, Maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya;3. Dalil dari Kitab A/Anwar, Juz 3, halaman 55:ail abil jl aut ol suloi ol iist ie olsHal 12 dari 14 hal Put.
36 — 14
tujuan perkawinan untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana yang dikehendakidalam AlQuran Surat Arrum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 tentang Perkawinan tidak dapat diwujudkan lagi, oleh sebab ituperceraian lebih baik diantara mereka;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normaHukum Islam yang terkandung dalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 290yang di ambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/i :gl azo Jl di rola