Ditemukan 12463 data
36 — 32
apabila yang demikianHal. 14 Penetepan Nomor : 0042/Pdt.P/2021/PA.Tgmtidak segera dinikahkan, akan mendatangkan keburukan yang lebih banyak(kemadlorotan) bagi keduanya dan untuk menghindari kemadlorotan tersebutmaka sudah selayaknya keduanya segera menikah;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelisperlu mengambil pendapat dari ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alihdan dijadikan pendapat Hakim, yaitu dalam Kitab Al Bajuri halaman 19berbunyi sebagai berikut :cell aall ani gle alia
CHRISTIAN DIOR PARSAORAN SIANTURI, S.H
Terdakwa:
AGUS Alias BARGO Bin Alm YAYAN
191 — 22
senjata tajam.Bahwa senjata tajam tersebut adalah berupa sebilah pisaudapur yang pegangannya adalah dari plastik warna biru,dengan panjang sekitar 30 cm, pisau tersebut diakui milikTerdakwa yang sengaja disimpan di kamar RIFAN (DPO) yangakan Terdakwa gunakan sewaktuwaktu Terdakwa ketemudengan tujuan untuk melukai TANTAN alias DOYOK.Bahwa terdakwa membawa sebilan pisau tersebut padaawalnya untuk melukai orang lain yang bernama TANTAN aliasDOYOK karena sebelumnya terdakwa ada masalah denganSdr.TANTAN alia
47 — 4
No. 0263/Pdt.G/2016/PA.Stgel aia ul alia dalbal 3sMaksudnya : Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan daripada mencapai kemaslahatan:serta petunjuk syari dalam Kitab Ghayatul Maram yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :AB jaclSl age jib ga git dag i Ase oN pss SGI NyMaksudnya : Dan jika istri telah memuncak kebenciannya (sangat benci)kepada suaminya, maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talakatas suami dengan talak satu.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut
8 — 4
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:LLel cl As alia Jus Lal giaArtinya: Menolak kesusahan (madiara itu harus didahulukan(diutamakan) daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan Penggugat dan Tergugatmaka jalan perceraian merupakan pilihan
8 — 5
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:LLel cl As alia Jus Lal giaArtinya: Menolak kesusahan (madiara itu harus didahulukan(diutamakan) daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan Penggugat dan Tergugatmaka jalan perceraian merupakan pilihan
8 — 0
alia Lia!
8 — 4
Gila cle atte alia!
27 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbuny/i:26 2 3 = 3 Sot 3 CN get De Mie whe ae = of 3 fe ,% of amt os oii oe B550 alia Lgl Nps) L155) enti ans Be ol a 3an me he ey, 7s .
13 — 5
memberikan bantuan lahir batin satusama lainnya;Menimbang;. bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat. dan Tergugat lebih besar kemudharatannya (Mafsadat) biladibandingkan dengan membubarkan/menceraikannya dan hal ini bukanmerupakan suatu aib/cacat dalam Hukum Islam tetapi merupakan salah satujalan keluar dari kKemelut suatu ikatan perkawinan, sesuai dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi:Celleeell Gila cle ards alia
12 — 2
sakinahmawaddah dan rahmah, bahkan patut diduga dalam perkawinan dengankondisi demikian akan mendatangkan keburukan (mafsadat) yang lebih besarketimbang kebaikan (mas/ahat) yang akan dicapai, di antaranya penderitaanbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak terutama kepadaPenggugat sendiri, sedangkan menghindari mafsadat harus lebih diutamakandari pada mengharap maslahat sebagaimana qaidah fiqhiyah yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis yang berbunyi sebagai berikut:celled) Clas cle atic alia
5 — 0
maka agar kedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauhmelanggar norma agama dan norma hukum dan atau untuk menghindari eksesnegatif yang lebih besar atau aspek mudharat yang ditimbulkan daripada asaskemanfaatan yang diperoleh, sehingga majelis hakim berpendapat lebih layakrumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut dibubarkan atau diceraikandaripada tetap dipersatukan;Menimbang bahwa pada dasarnya tujuan inti hukum Islam dapatdirumuskan dengan kalimateast if te = 4a 4.14.1 wae olPret beet alia
9 — 1
tersebut di atas, oleh karenanya menurut majelis Hakim tidaklahmungkin secara hukum dipaksakan kepada keduanya untuk tetapmempertahankan perkawinanya, karena hal itu dapat menimbulkan eksesekses negatif bagi kedua belah pihak seperti frustasi dan atau penderitaanpenderitaan lahir maupun batin yang berkepanjangan akan dialami olehPenggugat dan Tergugat maka halhal tersebut harus dihindari dengan caraperkawinannya diputuskan selaras dengan qoidah fighiyah yang berbunyisebagai berikut ;adlucall Gla ple alia
9 — 1
yang lebih kecil madlorotnya,Menimbang, bahwa memperhatikan pula keadaan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakimberpendapat bahwa, perceraian lebih maslahat dan memberi kepastian hukumdaripada meneruskan perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Penggugat dan Tergugat, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah:celled) Gils le arte alia
12 — 1
Gila cle arde alia ioMaksudnya : *Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan daripada mencapai kemaslahatan:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan Jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991, sehingga Majelis Hakim berpendapat alasan perceraian yangdikemukakan oleh Pemohon dinyatakan
13 — 1
.> ly sols ool slol alia ORa dglo Iasi poI siaiw IAC glal doslls Lacs PPP etwy loiMgal 9> jlldbacn IV woliz wigol ldsgl bisaArtinya : Jika suatu tuduhan menurut hakim telah kuat dengan bukti dari istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danhakim tidak mampu mendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkantalak ba'in kepada istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan
8 — 0
Gila cle arte alia!
5 — 0
als gle aude alia jaArtinya: Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari pada mengambilsuatu manfaatMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :Artinya: Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, maka hakimboleh menjatuhkan talak terhadap dirinyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas Majelis hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang
11 — 0
alia ial isdirumuskan dengan kalimat(menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat) mengandungpengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnya hukumperkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat.Sehingga bila bertentangan antara mafsadat dengan manfaat, maka lebihHalaman 13 dari 16 halaman Putusan Nomor 2792/Pdt.G/2018/PA.Tngutama menjauhkan mafsadat daripada mengejar mashlahat yang belum
7 — 1
Gls le arte alia! Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu mantaat;Halaman 12 dari 15 Putusan Nomor 1455/Pat.G/2016/PA.TAMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail oll) aple gle leas jl aay jl ie) ane sid!
LINDA S RUMONDOR
52 — 17
Dalam pernikahan tersebut dikaruniai 1 (Satu) orang anak perempuanyang diberi nama ALIA ARSYAFAHRA yang lahir di Surakarta padatanggal 29 Agustus 2010Apa maksud Pemohon datang ke Pengadilan ini ? untuk merubah nama dalam Kutipan Akta Kelahiran anak PemohonMengapa nama anak Pemohon tersebut dirubah ? karena kebiasaan masyarakat jawa nama anak tersebutkeberatan(kabotan jeneng ) harus diganti namanya.Nama anak Pemohon tersebut, akan dirubah namanya menjadi siapa ?