Tidak benar, jika dituduhkan bahwa saya seringmemaksakan kehendak dalam berhubungan intim dengan istri.( Penggugat, hanya membuat perkiraan, tidak berdasarkanfakta)Dapat saya jelaskan sebagai berikut:Firman Allah, dalam surat AnNisa ayat 34 , telah ditegaskan:kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karenaAllah telah melebihkan sebahagian mereka (lakilaki) atassebahagian yang lain (wanita) dan karena mereka (lakilaki) telahmenafkahkan sebagian dari harta mereka sebab itu Maka wanitayang

saleh, talah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketikasuaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka)wanitawanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, Makanasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidurmereka, dan pukullah mereka. kemudian jika mereka mentaatimu,Maka janganlah kamu mencaricari jalan untuk menyusahkannya.Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar (Qs AnNisa ;34)Kepatuhan itu menjadi kewajiban bagi seorang istri kepadasuami apabila:+ Tidak bertentangan

(Q.S AnNisa ayat 19) Janganlah salah seorang diantara kalian menggaulli istri sepertibinatang, hendaklah ia terlebin dulu memberi pendahuluan yakniciuman dan cumbu rayu ) (H.R Tirmidzi). Apabila salah seorang diantara kamu, menjima istrimu, hendaklahmenyempurnakan hajat istrinya.

( warna ) dll, padahal tidak jarang sayamempuyai keinginan yang berbeda.Tidak benar, jika saya dituduh bertindak kasar terhadap istri( Penggugat, hanya membuat perkiraan, tidak berdasarkanfakta)Dapat saya jelaskan sebagai berikut:Seperti yang sudah saya jelaskan diatas dalam berumah tanggasaya lebih banyak mengalah terhadap istri dalam hal apapunJangankan berlaku kasar atau bertindak kasar,demi Allah,mencubit saja saya tidak pernah apalagi sampai memukul istri.Pedoman yang saya pakai adalahQ.S AnNisa

(KDRT dan melanggar AnNisa 34).17.

penjara selama 1 (satu) tahun dan 8 (delapan) bulan ;

Menetapkan hak asuh (hadhanah) terhadap kedua anak Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi bernama Nauval Abiyu Al Mufarid Bin Katiman, Umur 11 Tahun, dan Annisa Syaura Zakiya Masyhura Binti Katiman,Umur 8 Tahun berada di bawah hak asuh Penggugat Rekonvensi (Heni Kusumawati, SH Binti A. Madsuri Wijaya) sebagai ibu kandungnya;

3. Menghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar kepada Penggugat Rekonvensi berupa:

a.

Annisa Syaura Zakiya Masyhura Binti Katiman, Umur 8 Tahun sejumlah Rp.3.500.000.- (tiga juta lima ratus ribu rupiah) selain dari biaya pendidikan dan kesehatan setiap bulan sampai ketiga anak tersebut dewasa dan mandiri atau berumur 21 tahun, dan akan bertambah setiap tahunnya sebesar 10 % dari jumlah pembebanan tersebut di atas;

b. Nafkah iddah sejumlah Rp.6.3.00.000.- (enam juta tiga ratus ribu rupiah);

c.

Kem ater Ahmad Rambe Alias Camat langsung ke tokoparfum Pioner, aat itu terdakwa melihat saksi korban Putri AnnisaTanjung se erada di dalam toko sambil memegang handphone merkOppo, lalu ara Ahmad Rambe Alias Camat langsung mengambilhandpho. ebut dari tangan korban Putri Annisa Tanjung dan langsungsaudara ad Rambe Alias Camat berlari menuju ke arah terdakwa,la aik ke atas sepeda motor dimana saat itu korban berteriak malingsambil mengejar sehingga terdakwapun langsung menggas atauLupo gas namun di

meninggalkanPemohon sejak bulan September 2014 dan tidak lagi salingHalaman 7 dari 11Putusan No.2057/Pdt.G/2015/PA.Pbgmenjalankan hak dan kewajibannya sebagaimana suami isteri hinggasaat ini;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan diperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (suami isteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

dan tidakmenjalankan hak dan kewajibannya sebagaimana layaknya suami istri sejakbulan September 2014 yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tanggayang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yangdilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, sehingga oleh karenanyadari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa Pemohon dan Termohontelah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalsebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danalQur'an surat anNisa

pernikahandengan Suaminya untuk menikah dengan lelaki lain;Menimbang, bahwa khusus untuk Pemohon Il pernikahannya denganPemohon bertentangan dengan ketentuan UU No. 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan Pasal 9 jo Pasal 3 ayat (1) (suatu perkawinan seorang pria hanyaboleh mempunyai seorang istri dan seorang wanita hanya boleh mempunyaiseorang suami);Menimbang, bahwa perkawinan tidak boleh terjadi antara pria denganwanita yang masih terikat dalam perkawinan yang sah, sebagaimana ketentuanAlQuran surat AnNisa

Pemohon dengan Pemohon Il,Majelis Hakim mencukupkan pada bukti P.4 serta pengakuan Kuasa PemohonHalaman 7 dari 11 Penetapan No.310/Pat.P/2020/PA.Bicndi persidangan sebagaimana telah disebutkan di atas, sebagai dasar untukmemutus perkara ini;Menimbang, bahwa dari semua pertimbangan sebagaimana telahdiuraikan di atas, Majelis Hakim berpendapat, pernikahan Pemohon denganPemohon II yang dilangsungkan pada tanggal 13 Oktober 2016, adalahpernikahan yang tidak dibenarkan berdasarkan ketentuan AlQuran surat AnNisa

yang akibatnyaantara Penggugat dan Tergugat terjadi pisah rumah dan tidak lagisaling memperdulikan satu sama lain sebagaimana layaknya suamiisteri sejak bulan September 2012 hingga saat ini;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dandiperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat (Suami isteri) untuk bergauldengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

sebagaimanalayaknya suami istri sejak bulan September 2012 yang lalu telah menunjukkanbahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tanggayang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, sehinggaoleh karenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa PenggugatHalaman 8 dari 11Putusan Nomor 1459/Pdt.G/2015/PA.Pbgdan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974dan alQur'an surat anNisa

yangdisebabkan masalah ekonomi dalam rumah tangga sehingga akibatnyaantara Penggugat dan Tergugat terjadi pisah rumah karena Tergugatpergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Januari 2014 hingga saatini;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untuk membentukkeluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai denganPasal 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 dan cliperintahkan kepada Penggugatdan Tergugat (suami isteri) untuk bergaul dengan baik sebagaimana firman Allahdalam surat anNisa

tangga serta tidak Balingmemperdulikan satu sama lain sebagaimana layaknya suami istri sejak bulan Januari2014 telah menunjukkan bahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapatdikatakan rumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah danrahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwaPenggugat dan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagiadan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danalQur'an surat anNisa

tercukupi, akibatnya antaraPenggugat dan Tergugat terjadi pisah rumah dan tidak lagi salingmemperdulikan satu sama lain sebagaimana layaknya suami isterisejak bulan September 2013 hingga saat ini; Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dandiperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat (Suami isteri) untuk bergauldengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

sebagaimanalayaknya suami istri sejak bulan September 2013 yang lalu telahHalaman 11 dari 15Putusan Nomor: 1424/Pdt.G/2015/PA.Pbgmenunjukkan bahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapat dikatakanrumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah danrahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pulabahwa Penggugat dan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan alQur'an surat anNisa

setelah mencermati gugatan Penggugat, jawabanTergugat, replik, duplik serta keterangan saksisaksi yang dihubungkan satu sama lain,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa perkara ini perlu diselesaikan dengan prosedursyiqaq bilhakamain, dan untuk maksud tersebut Pengadilan telah mengangkat hakamdari pihak Penggugat dan hakam dari pihak Tergugat berdasarkan putusan sela Nomor :1368/Pdt.G/2009/PA.Slw. tanggal 04 Nopember 2009, hal ini sesuai dengan pasal 76UU No.7 Tahun 1989 jo Firman Allah SWT dalam Surat AnNisa

AnNisa : 35)Menimbang, bahwa kedua hakam tersebut telah melaksanakan tugas dankedua hakam tersebut telah memberikan laporan kepada Majelis Hakim yang padapokoknya bahwa Penggugat dan Tergugat tidak berhasil rukun kembali sebagai suamiisteri ; Menimbang, bahwa dari buktibukti tersebut di atas yang dihubungkandengan keterangan Penggugat dan Tergugat di depan persidangan, maka telahditemukan faktafakta sebagai berikut :e Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat adalah sebagai suami isteri sah yangtelah

Putusan tersebutpada hari itu juga diucapkan dalam sidang terbuka untuk umum oleh KetuaMajelis dan dihadiri hakim anggota tersebut, dengan didampingi oleh Annisa,S.H. sebagai panitera pengganti dengan dihadiri oleh penggugat dan tanpahadirnya tergugat.Hakim Anggota, Ketua Majelis,Nur Akhriyani Zainal, S.H., M.H. Musafirah, S.Ag., M.HIMuh. Hasyim, Lc, Panitera Pengganti,Annisa, S.H.Perincian Biaya Perkara: 1. Pendaftaran : Rp 30.000,002. Proses : Rp 50.000,003. Panggilan : Rp 260.000,004.

tidak mungkin lagi untuk hidup rukundalam satu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki pasal 1 UndangUndang nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat (Suami isteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lain sebagaimana pertimbangan diatas, telah menunjukkan bahwarumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yangbahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, terbukti puladari keinginan kuat Penggugat untuk bercerai dari Tergugat, sehingga olehkarenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa Penggugatdan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagiadan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dan alQur'an surat anNisa

banyakberhutang, yang akibatnya antara Penggugat dan Tergugat terjadi pisah rumahkarena Penggugat pergi meninggalkan Tergugat, maka sejak bulan Juni 2010Penggugat pulang ke rumah orang tuanya hingga saatMenimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untuk membentukkeluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai denganpasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan diperintahkan kepada Penggugatdan Tergugat (suami isteri) untuk bergaul dengan baik sebagaimana firman Allahdalam surat anNisa

serta tidak salingmemperdulikan satu sama lain sebagaimana layaknya suami istri sejak bulan Juni2010 yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagidapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddahdan rahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pulabahwa Penggugat dan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dan alQur'an surat anNisa

lain,keadaan mana kemudian menyebabkan Pemohon pergimeninggalkan Termohon sejak bulan Agustus 2015 dan tidak lagisaling menjalankan hak dan kewajibannya sebagaimana suami isterihingga saat ini;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dandiperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (suami isteri) untuk bergauldengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lain dan tidakmenjalankan hak dan kewajibannya sebagaimana layaknya suami istri sejakbulan Agustus 2015 yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tangga yangseperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yangdilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, sehingga oleh karenanyadari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa Pemohon dan Termohontelah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalsebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danalQur'an surat anNisa

tidak mungkin lagi untuk hidup rukundalam satu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki pasal 1 UndangUndang nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat (Suami isteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lain sebagaimana pertimbangan diatas, telah menunjukkan bahwarumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yangbahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, terbukti puladari keinginan kuat Penggugat untuk bercerai dari Tergugat, sehingga olehkarenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa Penggugatdan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagiadan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dan alQur'an surat anNisa

Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta sebagaimana tersebut di atas, makatelah terbukti Agus Wijanarko bin Djaswadi dan PEMOHON adalah suami istri sahyang beragama Islam dan Agus Wijanarko bin Djaswadi telah meninggal dunia, denganmeninggalkan 2 orang anak masingmasing bernama ANAK I umur 19 tahun danANAK I umur 11 tahun kedua anak tersebut beragama Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim juga menilai permohonan Pemohon inisesuai dengan dalil syari yang terdapat dalam alQuran sebagai berikut :1 Surat anNisa

ayat 7;Artinya: Bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu, bapakdan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari hartapeninggalan ibu, bapak dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurutbahagian yang telah ditetapkan;2 Surat anNisa ayat 11;Artinya: Allah mensyari'atkan bagimu tentang anakanakmu, yaitu: bagianseorang anak lelaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan...

AnNisa(4) ayat 12 dan S.

AnNisa (4) ayat 176, menjelaskan tentang kalalah yaituseorang meninggal dunia tidak mempunyai anak dan punya saudaraperempuan, maka saudara perempuan itu berhak mewaris, timbul masalah jikasaudara perempuan tersebut meninggal lebin dahulu dari pewaris apa dapatdigantikan dan siapa saja yang berhak menjadi ahli waris pengganti;Menimbang, bahwa terkait dengan sifat mufassal (umum) nyapenafsiran ayat waris tersebut di atas dihubungkan denganpensyariatan/pemberlakuan Ahli waris pengganti, maka para Ulama

Dan seorang lakilaki yang masihterikat tali perkawinan dengan perempuan lain tidak dapat kawin lagi,kecuali dikehendaki oleh pihakpihak yang bersangkutan, danmemperoleh izin dari pengadilan untuk seorang suami beristri lebih dariseorang;Menimbang, bahwa perkawinan tidak boleh terjadi antara priadengan wanita yang masih terikat dalam perkawinan yang sah,sebagaimana ketentuan AlQuran surat AnNisa ayat 24, jo. Pasal 3 ayat(1) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.

dilangsungkannya pernikahanHalaman 10 dari 12 Penetapan Nomor 20/Pat.P/2022/PA.BlicnPara Pemohon, Majelis Hakim mencukupkan pada bukti P.4 sertapengakuan Para Pemohon di persidangan sebagaimana telah disebutkandi atas, sebagai dasar untuk memutus perkara ini;Menimbang, bahwa dari semua pertimbangan sebagaimana telahdiuraikan di atas, Majelis Hakim berpendapat, pernikahan Para Pemohonyang dilangsungkan pada tanggal 05 Juli 2017, adalah pernikahan yangtidak dibenarkan berdasarkan ketentuan AlQuran surat AnNisa

,M.H serta Muh.Hasyim, Lc masingmasing sebagai Hakim Anggota, putusan mana oleh Hakimtersebut pada hari itu juga diucapkan dalam sidang terbuka untuk umumdengan dibantu oleh Annisa, S.H. sebagai Panitera Pengganti dengan dihadirioleh Pemohon tanpa hadirnya Termohon.Hakim Anggota, Ketua Majelis,Nur Akhriyani Zainal, S.H.,M.H Musafirah, S. Ag.,M.HIMuh. Hasyim, LcHal. 11/12 hal Put No 92/ Pdt.G/2018/PA Tkl.Panitera Pengganti, Annisa, S.H.Perincian Biaya Perkara :1.

S. anNisa ayat 7:Penetapan No. 25/Pdt.P/2019/PA Bjm. Hal. 8 dari 11 halaman.cana slus WSN 9 WlIIgJI S45 Leo Cai Jo Wlog poo Lai pig aio SS lao W951 9 Wlaloll S55 looArtinya : Bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapakdan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dariharta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya, baik sedikit atau banyakmenurut bahagian yang telah ditetapkan. (AlNisa : 4 : 7)3.

AnNisa ayat 11 :2&< = < e =n =, 2 ow 3Sots 938 clan 85 os ote) Ls Ute iu 25.051 ys abl eos!aa = = od = =17 = Tc 255 ls LE SalaArtinya : Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk)anakanakmu. Yaitu : bagian seorang anak lelaki sama denganbagian dua orang anak perempuan, dan jika anak itu Semuanyaperempuan lebih dari dua, Maka bagi mereka dua pertiga dari hartayang ditinggalkan......