Ditemukan 293224 data
13 — 11
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
pertengkaran yang teruS menerus dan telah berpisahtempat tinggal serta keduanya sudah tidak saling berkomunikasi baiksebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPutusan Nomor 664/Pdt.G/2021/PA.Tbn, Hal. 8 dari 1011 HalPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
9 — 10
Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor 3560/Pdt.G/2021/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
11 — 1
tangganya dan hidup rukunkembali dalam rumah tangga yang bahagia denganTermohon tetapi tidak berhasil, maka pemeriksaan atas perkaranya diteruskan, Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pulamengirimkan orang lain sebagai wakilnya yang sah untuk menghadap di persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidak ternyata bahwaketidakhadirannya itu atas dasar alasan yang dibenarkan oleh hukum maka gugurlah hakjawabnya sebagaimana ibarah dalam kitab Ahkamul Quran
menerus disebabkan perselisihan tempat tinggal dan sejak bulanDesember 2010 Termohon pergi meninggalkan Pemohon maka Majelis Hakim menilaibahwa alasanalasan permohonan Pemohon tersebut patut dinyatakan telah terbuktikebenarannya ; Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara suami danisterl yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yang mempunyai tujuantercapainya rumah tangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah wa rahmah)sebagaimana yang dikehendaki dalam al Quran
13 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 9
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
5 — 0
Mempertahankan rumahtangga dalam kondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinansebagaimana tertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraian menjadialternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telah sesuai dengan pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf(f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yang diungkap dalampetitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbukti telah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut : AI Quran
14 — 6
Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227:elt grow all old Srl lgois olsDan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2. Al Quran Surat An Nisa ayat 130:LouS> lewlg aUl WIS9 ainw po WS aU! pe LS au YlyJika keduanya bercerai maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karunianya. Dan adalah Allah MahaLuas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.3.
11 — 2
Termohon yang dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak menghadap harus dinyatakan tidak hadir dan permohonantersebut harus diperiksa secara verstek;Halaman 5 dari 10 putusan Nomor 1729/Pdt.G/2020/PA.LmgMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruSs menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
8 — 4
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Ssuami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
12 — 5
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :whe Att at) OL BDU pape OlyArtinya Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makaHalaman 8 dari 10 putusan Nomor 1570/Pdt.G/2020/PA.Lmgsesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.2.
11 — 2
yang telah ditetapkan Penggugat hadir dipersidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmidan patut sesuai relas panggilan Nomor : 0002/Pdt.G/2015/PA.Jmb tanggal 22 Januari2015 dan tanggal 03 Pebruari 2015, sehingga jawaban atau tanggapan dari Tergugattidak dapat di dengar dan telah gugur haknya, sebagaimana ketentuan diatur padapasal 149 R.Bg ayat (1) dan Doktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
Halaman 7 dari 11 halaman Putusan Nomor :0088/Pdt.G/2015/PA.Jmb.Menimbang, bahwa akibat kelakuan Tergugat tersebut yang menyebabkanPenggugat sangat marah dan benci kepada Tergugat, sehingga antara Penggugat danTergugat telah pisah rumah kediaman bersama sampai perkara ini disidangkan sudahlebih 3 (tiga) bulan lamanya, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damaikembali dalam membina rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yangsakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
6 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
9 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
5 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
9 — 1
sidang yang telah ditetapkan Penggugat hadir dipersidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmi danpatut sesuai relas panggilan Nomor : 0004/Pdt.G/2016/PA.Jmb tanggal 08 Januari 2016dan tanggal 15 Januari 2016, sehingga jawaban atau tanggapan dari Tergugat tidak dapatdi dengar dan telah gugur haknya, sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149 R.Bgayat (1) dan Doktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
kurang memberi nafkah kepada Penggugat, Tergugat keras kepala dan seringpergi dari rumah hingga berharihari baru pulang tanpa sepengetahuan Penggugat ;Menimbang, bahwa akibat perbuatan Tergugat tersebut, sehingga antaraPenggugat dan Tergugat telah pisah rumah lebih kurang 3 (tiga) bulan sampai perkaraini disidangkan, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalammembina rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah,mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
6 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalam kondisi yangdemikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana tertuangdalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974.
Oleh karena itu, perceraian menjadi alternatifterbaik bagi kedua belah pihak, dan permohonan Pemohon telah sesuaidengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan cerai Pemohon yangdiungkap dalam petitum permohonan Pemohon point 2 cukup beralasan,terbukti telah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
11 — 7
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Putusan Nomor 238/Pdt.G/2022/PA.Tbn, Hal. 8 dari 11 HalMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
10 — 3
Hukum Islam,Pemohon datang menghadap sendiri dipersidangansedangkan Termohon ternyata tidak hadir tanpaketerangan / alasan yang sah dan pula tidak mengirimkanwakil sebagai kuasanya yang sah untuk menghadap dipersidangan, oleh karenanya Majelis patut menyatakanbahwa Termohon yang telah dipanggil secara resmi danpatut untuk menghadap~ sidang tidak hadir dan hakjawabnya menjadi gugur maka perkara ini akan diputustanpa hadirnya Termohon, hal ini sejalan denganpendapat Imam Rady dalam Kitab Ahkamul Quran
Pasal 116 huruf (f) KHI ;Menimbang, bahwa = Majelis perlu mengetengahkandalil dari Firman Allah SWT dalam AI Quran surat AlBagqarah ayat 229 yang berbunyi : gluslL gywi 6) dop20: Iluold lire tblArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, makasuami boleh rujuk lagi dengan cara yang maruf ataumenceraikannya dengan cara yang baik ;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohontelah cukup beralasan dan tidak melawan hukum,sedangkan Termohon yang telah dipanggil secara resmidan patut untuk menghadap
7 — 2
serta faktahukum sebagaimana diuraikan di atas dan mengingat sampai tahap akhir prosespersidangan tidak ada perubahan sikap dari Pemohon terhadap permohonannyasedangkan upaya menasehati Pemohon agar tetap mempertahankan rumah tangganyaakan tetapi Pemohon tetap bersikukuh pada permohonannya, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran
$y)Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menarik segalayang bermaslahat*;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yang tersebutdalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :pale grow al lo SaIIlg0 wlyArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon
4 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.