Ditemukan 293224 data
YULI ROMANDONI bin SUKINO
Termohon:
FITRIA YULIANA Binti SUSIAWAN
13 — 0
dipersidangan sertafakta hukum sebagaimana diuraikan di atas dan mengingat sampai tahap akhirproses persidangan tidak ada perubahan sikap dari Pemohon terhadappermohonannya sedangkan upaya menasehati Pemohon agar tetapmempertahankan rumah tangganya akan tetapi Pemohon tetap bersikukuhpada permohonannya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dan tidak adaharapan dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran
Ll> le prio swlasll sy.Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menariksegala yang bermaslahat";Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yangtersebut dalam Al Quran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pale arow all clo SAI Ilg0h olyArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan
12 — 1
satu termohon danberdasarkan keterangan saksi dua Termohon yang inti kesaksiannya adalah10pemohon dan termohon adalah suami istri yang sah, namun setelah menikahterus berpisah masingmasing diorang tuanya yang dibenarkan oleh pemohondan termohon; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi tersebutdiatas, majelis hakim menilai rumah tangga pemohon dan termohon sudahtidak mencerminkan rumah tangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimanayang diamanatkan oleh Allah SWT yang terdapat didalam Al Quran
surat ArRum ayat 21........ maka permohonan pemohon dapat dipertimbangkan olehmajelis hakim berdasarkan Pasal 1 UU Nomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam. 22220202 2220222Menimbang, bahwa memperhatikan Firman Allah SWT yang terdapatdidalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 229 yang artinya sebahai berikut: Talak yang dapat dirujuk itu dua kali setelah itu boleh rujuk lagi atau menceraikan dengan cara yang baik pula.Menimbang, bahwa sekalipun termohon tidak menuntut nafkah, namunkarena jabatannya
77 — 11
persidangan tidak ada perubahan sikap dari Pemohon terhadappermohonan talaknya sedangkan upaya untuk mendamaikan yang dilakukanoleh Majelis Hakim dan pihak keluarga tetap tidak berhasil, Pemohon tetapbersikukuh pada permohonannya sedangkan Termohon juga tidak keberatandiceraikan Pemohon, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dan tidak ada harapandapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga yang bahagia;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran
mempertahankan rumah tangga Pemohon danTermohon dalam kondisi yang demikian sudah tidak ada manfaatnya lagibahkan apabila perkawinan mereka tetap dipertahankan justru dikhawatirkanakan mendatangkan madharat yang lebih besar daripada manfaatnya,sehingga menurut Majelis Hakim lebih maslahat perkawinan merekadiceraikan, hal ini sesuai qoidah fighiyah :Artinya : "Menolak kerusakan itu harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yangtersebut dalam Al Quran
9 — 3
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedur mediasikarena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.!. Nomor 1 Tahun2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatanpara pihak dengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islam yangterkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;2 oem Boos ale aa a 5 Gat? ee) 19Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Mahamendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
6 — 4
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
6 — 1
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
30 — 7
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Atle atom al G15 Grlloll Io25 SlsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,2. Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :wt? yo ol!
11 — 1
perselisihan dan pertengkaransecara teruS meneruS yang disebab kan Termohion tidakbertanggung jawab ,tidak mampu menjalankan kewajiban sebagaiistri , bahkan tidak mampu merawat anaknya dengan baik hinggaanaknya meninggal dunia. yang karena nya tidak ada harapanuntuk dapat dirukunkan lagi yang dengan demikian unsurpenyebab perselisihan tersebut telah terpenuhi Oleh sebab itutujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, maupun firmanAllah dalam Al quran
memilih perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang / tidak harmonis dan tidak bermanfaat laginasihat perdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpamakna ), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu istri atau Suami dalam penderitaan yangHalaman 10 dari 13 halaman putusan NO. 1937 /Pdt.G/20 20 /PATAberkepanjangan, hal tersebut adalah bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalildari firman Allah dalam Al quran
14 — 14
bersatu lag;Bahwa, kedua orang saksi Pemohon sudah menasehati Pemohon agartetap membina rumah tangga dengan Termohon namun Pemohonmenyatakan sudah tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon denganTermohon telah terjadai perselisihan dan pertengkaran secara terus menerusdan tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apayang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 11
Halaman 7 dari 11, Putusan Nomor 6306/Padt.G/2019/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
11 — 7
sidang yang telah ditetapkan Penggugat hadir dipersidangan, sedangkan Tergugat tidak hadir tanpa alasan yang sah serta tidak menyuruhkuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmi dan patut sesuairelas panggilan Nomor : 99/Pdt.G/2021/PA.Bn. tanggal 15 Januari 2021 dan tanggal 15Pebruari 2021, sehingga jawaban atau tanggapan dari Tergugat tidak dapat di dengar dantelah gugur haknya, sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149 R.Bg ayat (1) danDoktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
sebagai suami isteri ; Bahwa benar Tergugat tidak diketahui lagi keberadaannya diwilayah Indonesia ; Bahwa saksi atau pihak keluarga sudah pernah memberikan nasehat dan pandangankepada Penggugat untuk menunggu kedatangan Tergugat, namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa akibat sikap Tergugat tersebut, sehingga kedua belah pihaktidak ada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalam membina rumah tangga yangbahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud Al Quran
8 — 7
tidak sanggup lagiberumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Baqarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;2.
32 — 11
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Aile Reis aU S13 Grlledl 9d 52 SIsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui*,2. Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :wF2 yoo!
6 — 2
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk dalamAl quran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyialle ayau alll GL G Mall gaje GlyArtinya: Jika mereka( para suami) telah berazam ( berketetapan hati)untuk bercerai ( dengan isteri), maka sesungguhnya Allahmaha mendengar lagi maha mengetahuiNomor : 1900/Pdt.G/2014/PA.Pwd9dan juga petunjuk Allah SWT dalam Al quran surat Al Bagarah ayat 229yang berbunyiQUAL yd 3) Cay ea Lawl BESTE DONArtinya:
10 — 1
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:als arow alll ylo gM Igo5e ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk mentalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat*;2. Dalil figh yang berbunyi :lacs! ule GLe x8 xr wlasdl 59Artinya : "Menolak mafsadat lebih didahulukan dari pada mengambilkemashlahatan", wn nnn nnn nnn nnn monn3. Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid halaman 405 sebagai berikut:Hal. 9 dari 12 Put.
12 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan Jikamereka berazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu!;2.
5 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
6 — 10
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 7 dari 10, Putusan Nomor 3799/Pdt.G/2021/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jikamereka berazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu!;Halaman 8 dari 10, Putusan Nomor 3799/Pdt.G/2021/PA.Cbn2.
10 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 9
Dalam Al Quran Surat AlBaqarah ayat 231:Artinya : Dan janganlah kamu menahan mereka (para isteri) untuk menyusahkannyayang mengakibatkan kamu menganiayanya. Barang siapa berbuat demikian,maka sunggguhlah dia menganiaya (mendlolimi) diri sendiri.3 Firman Allah SWT. Dalam Al Quran surat An Nisa ayat 19:Artinya : Dan pergaulilah mereka (isteriisterimu) secara patut.