Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti P.1, dan P.2 terbuktibahwa Pemohon berada dalam wilayah hukum Pengadilan Agama Lahat,dan merupakan merupakan pihak yang berkepentingan dalam perkara inidan berdasarkan bukti P.3 dan P.4 terbukti bahwa Sendi Okta adalah anakkandung dari perkawinan Pemohon dengan Wastini, yang lahir tanggal 18Oktober 1997 ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam positanya telah mendalilkanbahwa permohonannya untuk menikahkan anaknya Sendi Okta bin Amirudindengan Calonnya bernama Annisa

Penetapan Nomor 0210/Pdt.P/2018/PA.TgrsHakim menilai bahwa alasan Pemohon tersebut dapat dibuktikan olehPemohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti tersebut yangdihubungkan dengan keterangan Pemohon, anak Pemohon dan calon isterianak Pemohon, Majelis Hakim menemukan fakta sebagai berikut : bahwa Pemohon bermaksud akan menikahkan anak Pemohon yangbernama Sendi Okta bin Amirudin, lahir pada tanggal 18 Oktober 1997yang belum mencapai usia 19 tahun dengan Calon isterinya yangbernama Annisa binti

Termohon, keadaan mana kemudian menyebabkan Termohonpergi meninggalkan Pemohon sejak bulan Maret 2015 dan tidak lagisaling menjalankan hak dan kewajibannya sebagaimana suami isterihingga saat ini;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dandiperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (suami isteri) untuk bergauldengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lain dan tidakmenjalankan hak dan kewajibannya sebagaimana layaknya suami istri sejakbulan Maret 2015 yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tangga yangseperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yangdilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, sehingga oleh karenanyadari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa Pemohon dan Termohontelah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalsebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danalQur'an surat anNisa

Selama ituTermohon sudah tidak pernah pulang kepada Pemohon lagi, sampaisekarang;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dandiperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (suami isteri) untuk bergauldengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa :19;Menimbang, bahwa akan halnya rumah tangga Pemohon danTermohon sebagaimana diterangkan para saksi, telah

lain dan tidak menjalankan hakdan kewajibannya sebagaimana layaknya suami Istri sejak bulan Febuari 2014yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagidapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanyamawaddah dan rahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telahmenunjukkan pula bahwa Pemohon dan Termohon telah gagal untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkanoleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan alQur'an surat anNisa

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan surat anNisa ayat 11: Allahmensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu.Yaitu : bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua oranganak perempuan.

Misalnya dalam suratanNisa ayat 11 ;Sejalan dengan pengertian ayat tersebut maka pengertian anakdalam ayat 176 anNisa tersebut juga mencakup anak lakilaki dan anakperempuan. Menurut pengertian ini, baik anak lakilaki atau anakperempuan, menghijab saudara kandung pewaris dari mendapat hartawarisan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan10tersebut di atas, maka Majelis Hakim menetapkan bahwa ahli warisAlmarhum Cecep alias H. Cecep Sarin Bin H. Sarin adalah sebagaiberikut;1. Hj.

Syarwani, M.H.1dan Syarkawi, S.Ag masingmasing sebagai Hakim Anggota, putusan tersebutdiucapkan dalam sidang terbuka untuk umum pada hari itu juga pada hari Rabutanggal 30 Oktober 2019 Masehi, bertepatan dengan tanggal 2 Rabiul Awwal1441 Hijriah, oleh Ketua Majelis tersebut dengan didampingi oleh HakimHalaman 11 dari 12 putusan Nomor 769/Pdt.G/2019/PA.MtpHalaman 11 dari 12 putusan Nomor 769/Pdt.G/2019/PA.MtpHalaman 11 dari 12 putusan Nomor 769/Pdt.G/2019/PA.MtpAnggota dan dibantu oleh Annisa Oktaviani

Habiburrahman, S.H.I., M.Sy.Hakim Anggota,Syarkawi, S.AgPanitera Pengganti,Annisa Oktaviani, S.HPerincian biaya :1. Pendaftaran Rp50.000,002. Proses Rp50.000,003. Panggilan Rp450.000,004. Redaksi Rp10.000,005. Meterai Rp6.000,00Jumlah Rp566.000,00(lima ratus enam puluh enam ribu rupiah )Halaman 12 dari 12 putusan Nomor 769/Pdt.G/2019/PA.MtpHalaman 12 dari 12 putusan Nomor 769/Pdt.G/2019/PA.MtpHalaman 12 dari 12 putusan Nomor 769/Pdt.G/2019/PA.Mtp

Olehkarenanya, Majelis Hakim berpendapat para Pemohon dan ibu kandung almarhum yangbernama IBU PEWARIS dapat ditetapkan sebagi ahli waris sah dari almarhumPEWARIS ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkan hujjahsyariyah sebagai berikut:1 Firman Allah SWT dalam surat anNisa ayat 7 yang berbunyi: untuk lakilaki ada bagian terhadap harta yang ditinggalkan oleh orang tua dankerabatkerabatnya dan untuk perempuan ada bagian terhadap harta yangditinggalkan oleh orang tua dan kerabatkerabatnya

, baik harta tersebut sedikitatau banyak telah ditentukan bagiannya .2 Firman Allah SWT dalam surat anNisa ayat 12 yang berbunyi:... para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamutidak mempunyai anak.

., dengan Rosni Jalil; Bahwa Pemohon dan Rosni Jalil menikah pada tahun 2000; Bahwa pernikahan Pemohon dan Rosni Jalil tersebut memiliki buku nikah; Bahwa anak yang bernama Naufal Ad Azhari Lasitoro saat ini 11 (Sebelas)tahun; Bahwa jumlah anak Pemohon dan Rosni Jalil yaitu 3 (tiga) orang yang masingmasing bernama Annisa, Zyifha dan Naufal; Bahwa Pemohon dan istri Pemohon yang berinisiatif untuk mengganti namaanak yang semula bernama Naufal Ad Azhari Lasitoro menjadi Muh.

Konawe, Agama Islam, Pekerjaan wiraswasta, BerkewarganegaraanIndonesia; Bahwa Pemohon telah melakukan pernikahan dengan seorang perempuanbernama Rosni Jalil pada tanggal 28 November 1999 sebagaimana jugatercatat dalam bukti P4; Bahwa Pemohon di karuniai 3 (orang) orang anak yaitu: Annisa Ihza Daranga yang lahir di Tudaone pada tanggal 11 September2000; Zyifha Salsabila Daranga yang lahir di Tudaone pada tanggal 27November 2004; Naufhal ad Azhari Lasitoro yang lahir di Tudaone pada tanggal 23 Maret2010

tidak mungkin lagi untuk hidup rukundalam satu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki pasal 1 UndangUndang nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa sesuai dengan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat (Suami isteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lain sebagaimana pertimbangan diatas, telah menunjukkan bahwarumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yangbahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, terbukti puladari keinginan kuat Penggugat untuk bercerai dari Tergugat, sehingga olehkarenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwa Penggugatdan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagiadan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dan alQur'an surat anNisa

keterangan saksisaksi tersebut di atas,telah cukup membuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan sulit untuk dirukunkankembali;Menimbang, bahwa oprinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dandiperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat (Ssuami isteri) untuk bergauldengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lainsebagaimana pertimbangan di atas, telah menunjukkan bahwa rumah tanggayang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yangdilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, terbukti pula dari keinginan kuatPenggugat untuk bercerai dari Tergugat, sehingga oleh karenanya dari faktatersebut telah menunjukkan pula bahwa Penggugat dan Tergugat telah gagaluntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimanadiisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan alQuran surat anNisa

Para Pemohon, dikuatkandengan bukti tertulis P.7 dan keterangan saksisaksi di muka persidangan,terbukti bahwa Achmad Sultan bin Sultan Abdul Kadir telah meninggal duniakarena sakit, bukan meninggal karena sesuatu hal sebagaimana disebutkandalam Pasal 173 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa pasal 174 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam antara lainmenentukan bahwa anak adalah ahli waris dari orang tuanya dan jandaadalah ahli waris dari almarhum suaminya, ketentuan mana sesuai denganmaksud Qur'an Surah AnNisa

ayat (7) bahwa "seorang Jlakilaki atauperempuan berhak memperoleh bagian warisan dari kedua orang tuanya dankerabatnya"dan ayat (12) Qur'an Surah AnNisa bahwa "Janda dan dudaberhak atas warisan dari suami atau isterinya";Menimbang, bahwa oleh karena Almarhum Achmad Sultan bin SultanAbdul Kadir tidak mempunyai ahli waris lain, selain istri dan anakanaknyatersebut, sesuai dengan bukti surat P.5, P.6 dan keterangan saksisaksi, makaterbukti yang menjadi ahli waris dari Almarhum Achmad Sultan bin SultanAbdul

dalam membina rumah tangga kurangmenghargai/menghormati/mengasihi satu sama lain;5.Bahwa Pemohon dan Termohon telah pisah tempat tinggal sudah 6 bulanlamanya sampai sekarang;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan diperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (suami isteri)untuk bergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam surat anNisa

lainsebagaimana pertimbangan di atas, telah menunjukkan bahwa rumah tanggayang seperti itu tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yangdilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, terbukti pula dari keinginan kuatPenggugat untuk bercerai dari Tergugat, sehingga oleh karenanya dari faktatersebut telah menunjukkan pula bahwa Pemohon dan Termohon telah gagaluntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimanadiisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan alQuran surat anNisa

hukumIslam;Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam Kifayatul AlAkhyar Juz Il, halaman 3 yang artinya disyaratkan dalam pelaksanaan aqadnikah haadir 4 orang, yaitu wali nikah, calon suami, calon istri, dan 2 (dua) orangsaksi yang adil;Menimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, telah terpenuhi yaitu Pemohon telah memberikan mahar kepadaPemohon II berupa satu set perhiasan emas dibayar tunai, hal ini telah sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah AnNisa

(Q.S AnNisa: 4)Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan terdahulubahwa sesuai fakta dalam perkara ini, maka syarat dan rukun nikah antaraPemohon dan Pemohon Il tersebut, baik dalam Peraturan PerundangUndangan, maupun dalam hukum Islam telah terpenuhi antara lainsebagaimana disebutkan dalam Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun1991, tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu berdasarkan Pasal 7ayat (3) huruf (e) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang KompilasiHukum Islam

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalahuntuk membentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa sesuai dengan Pasal 1 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan diperintahkan kepada Penggugat danTergugat (Suami isteri) untuk bergaul dengan baik sebagaimanafirman Allah dalam surat anNisa :19;Menimbang, bahwa akan halnya rumah tangga Penggugatdan Tergugat sebagaimana diterangkan para saksi, telah diwarnaioleh adanya perselisihan dan pertengkaran

terpisah darikehidupan rumah tangga serta tidak saling memperdulikan satusama lain sebagaimana layaknya suami istri, telah menunjukkanbahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapat dikatakanrumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddahdan rahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telahmenunjukkan pula bahwa Penggugat dan Tergugat telah gagaluntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalsebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dan alQur'an surat anNisa

Annisa Virayanty, dokter yangmemeriksa korban pada Puskesmas Banyorang.Perbuatan Terdakwa diatur dan diancam pidana melanggar Pasal80 ayat (1) UU RI No.23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak jo pasal 55ayat (1) ke1 KUHP.Menimbang, bahwa atas dakwaan Penuntut Umum tersebut, Terdakwatidak mengajukan Keberatan (Eksepsi);Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya Penuntut Umumtelah mengajukan Saksisaksi sebagai berikut :1. ANDI IRFAN AFANDI BIN H. KR.

Annisa Virayanty, dokter pemeriksa/PembuatVeR pada Puskesmas Banyorang Kabupaten Bantaeng yangmenerangkan :Hasil Pemeriksaan :Penderita telah diperiksa di Puskesmas Banyorang dengan benjolan padakepala bagian kanan di atas telinga kanan masingmasing dengan diametersatu sentimeter dan satu sentimeter, dan benjolan pada puncak kepaladengan diameter satu koma lima sentimeter.Kesimpulan :Berdasarkan hasil pemeriksaan yang kami perolehm maka kamiberkesimpulan bahwa keadaan tersebut disebabkan oleh benda

Annisa Virayanty, dokter pemeriksa/Pembuat VeR pada Puskesmas Banyorang KabupatenBantaeng yang menerangkan :Hasil Pemeriksaan :Penderita telah diperiksa di Puskesmas Banyorang dengan benjolanpada kepala bagian kanan di atas telinga kanan masingmasingdengan diameter satu sentimeter dan satu sentimeter, dan benjolanpada puncak kepala dengan diameter satu koma lima sentimeter.Kesimpulan :Berdasarkan hasil pemeriksaan yang kami perolehm maka kamiberkesimpulan bahwa keadaan tersebut disebabkan oleh bendatumpul

Rifka Annisa (2x)3. PP Muhammadiyah yogya (2x)4. Kantor pertanahan kota (4x)5. UstadNamun pemohon selalu mengatakan TIDAK BISA dan tetap harus melanjutkanperceraian.Jadi tidak benar kalo pemohon mengatakan bahwa pemohon sangat sabaruntuk memperbaiki rumah tangga dengan termohon.S. Beberapa waktu yang lalu termohon pemah membaca SMS dari Betty bahwadia mencari pacar.

AnNisa: 35, jo. Pasal 76 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndamgUndang Nomor 50 Tahun2009; jo. Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (besertapenjelasannya), jo.

Kitab suci AlQuran surat AnNisa: 34:BXUNGA mew Keo ALDZ3OGYS COW LLDM+o KB&lpOhla@ 44a, ON DRO bE OCHIORINee OMG &A7OmHOR3 COORE*2 2+ O RHOKRArtinya; Kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencaricarijalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagiMaha besar;3. Hadits nabi SAW riwayat Abu Daud);Gua a) ol) Dba Gaal tarda (pail JtArtinya: Nabi SAW bersabda: Sesuatu yang Halal tetapi sangat dibenci(dimurkai) oleh (Allah) adalah cerai (dari pernikahan). (HR. Abu Daud;4.

AnNisa Ayat 11 yang artinya :"Allah mensyariatkan (mewajibkan) bagimu tentang (pembagianpusaka untuk) anakanakmu. Yaitu bagian seorang anak lelaki samadengan bagian dua orang anak perempuan* Dan jika anak itusemuanya perempuan lebih dari dua orang, maka bagian merekadua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan)itu. seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yangditinggalkan).

AnNisa Ayat 13 & 14 yang artinya:(Hukumhukum tersebut) itu adalah ketentuanketentuan dari Allah.Barang siapa taat kepada Allah dan RasulNya, niscaya Allahmemasukkannya kedalam syurga yang mengalir didalamnya sungaisungal, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenanganyang besar.

AnNisa Ayat 11 yang artinya : Allah mensyariatkan (mewajibkan) bagimu tentang (pembagian pusakauntuk) anakanakmu. Yaitu bagian seorang anak lelaki sama denganbagian dua orang anak perempuan?.

Rifka Annisa (2x)3. PP Muhammadiyah yogya (2x)4. Kantor pertanahan kota (4x)5. UstadNamun pemohon selalu mengatakan TIDAK BISA dan tetap harus melanjutkanperceraian.Jadi tidak benar kalo pemohon mengatakan bahwa pemohon sangat sabaruntuk memperbaiki rumah tangga dengan termohon.S. Beberapa waktu yang lalu termohon pemah membaca SMS dari Betty bahwadia mencari pacar.

AnNisa: 35, jo. Pasal 76 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndamgUndang Nomor 50 Tahun2009; jo. Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (besertapenjelasannya), jo.

Kitab suci AlQur'an surat AnNisa: 34:a( +bi*si: GNaAGUZ+esUr& ?xsii (#qidd7s? 1k6?n=ta .x?6y? 3 bi) O!$# 2c%x.$w?i=ta #221622Artinya; Kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencaricarijalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagiMaha besar;3. Hadits nabi SAW riwayat Abu Daud);Woe all J JM Gasul Gabo ull Jb,Artinya: Nabi SAW bersabda: Sesuatu yang Halal tetapi sangat dibenci(dimurkai) oleh (Allah) adalah cerai (dari pernikahan). (HR. Abu Daud;4.

kewajibannyasebagaimana suami isteri hingga saat ini;e Bahwa pihak keluarga telah berupaya merukunkan kembali Pemohon danTermohon, namun tidak berhasil;Halaman 7 dari 11Putusan No.1541/Pdt.G/2014/PA.PbgMenimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untuk membentukkeluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai denganPasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan diperintahkan kepada Pemohondan Termohon (suami isteri) untuk bergaul dengan baik sebagaimana firman Allahdalam surat anNisa

dan tidak menjalankanhak dan kewajibannya sebagaimana layaknya suami istri sejak bulan Desember 2011yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagi dapatdikatakan rumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddah danrahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pula bahwaPemohon dan Termohon telah gagal untuk membentuk rumah tangga yang bahagiadan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danalQur'an surat anNisa

tidakmencukupi, yang akibatnya antara Penggugat dan Tergugat terjadi pisahrumah dan tidak lagi saling memperdulikan satu sama lain sebagaimanalayaknya suami isteri sejak bulan Agustus 2012 hingga saat ini;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untuk membentukkeluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai denganpasal 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 dan diperintahkan kepada Penggugatdan Tergugat (suami isteri) untuk bergaul dengan baik sebagaimana firman Allahdalam surat anNisa

layaknya suami istri sejak bulan Agustus2012 yang lalu telah menunjukkan bahwa rumah tangga yang seperti itu tidak lagidapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yang dilandasi oleh adanya mawaddahdan rahmah, sehingga oleh karenanya dari fakta tersebut telah menunjukkan pulabahwa Penggugat dan Tergugat telah gagal untuk membentuk rumah tangga yangHalaman 7 dari 10Putusan Nomor 0060/Pdt.G/2015/PA.Pbgbahagia dan kekal sebagaimana diisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 dan alQur'an surat anNisa

Annisa Bana, perempuan, lahir 17 September2002.3.

Menetapkan sebagai pemegang hak hadhonah terhadap ke 2 (dua)orang anak yang bernama Fanny Katiarum dan Annisa Bana;4. Menghukum Tergugat untuk memberikan nafkah terhadap ke 2 (dua)orang anak Penggugat dan Tergugat sebesar Rp 500.000, (limaratus ribu rupiah) setiap bulannya sampai anak dewasa/mandiri;5.