Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis. Dan diantara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada hubungan darah atau susuan yang mengharamkan melakukanpernikahan, sehingga tidak ada pula pihak Keluarga atau masyarakat yangmerasa keberatan atas pernikahan Pemohon I dengan Pemohon Il;3.

Bahwa selama dalam ikatan pernikahan, sampai dengan sekarangPemohon dengan Pemohon II masih berstatus suami isteri dan telahdikarunial 3 ( Tiga) orang anak, masingmasing bernama:a. Suryadi(Lakilaki) Lahir Tanggal 09 September 1999 Matang Baloyb. Rahmati(Perempuan) Lahir Tanggl 26 Aprl 2005 Di Matang Baloyc. Muhamad Denis(Lakilaki) Lahr Tangal 12 November 2011 di AcehUtara4. Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II belum pernah tercatat diKantor Urusan Agama manapun.

/MS.Lsk Halaman 3 dari 10 halamanBahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan sekitar 17Agustus 1998 di rumah orang tua Pemohon II di Gampong Matang Baloy,Kecamatan Tanah Luas, Kabupaten Aceh Utara;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan dengan walinikah Ayah Kandung yang bernama Abdullah Syam, serta disaksikan oleh 2(dua) orang saksi nikah yang bernama Abdul Aziz Dan Muhammad, sertaadanya mahar berupa Emas ( Delapan ) Mayam dibayar tunai;Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus

Di samping itu saksi dan saksi II jugamenerangkan pada saat akad nikah dilaksanakan, Pemohon berstatus Jejaka danPemohon berstatus perawan, dan tidak ada halangan menikah antara Pemohon dan Pemohon II baik menurut syariat Islam maupun adat yang berlaku, serta tidak adagugatan dari pihak manapun terhadap keabsahan pernikahan Para Pemohon danantara Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai atau terikat denganperkawinan lain dan Para Pemohon mengurus Itsbat Nikah ini adalah untuk buktipernikahan

Bahwa benar sewaktu menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkan PemohonIl berstatus Perawan dan sewaktu pernikahan dilangsungkan kedua belah pihaktidak sedang terikat dengan perkawinan lain serta antara Pemohon denganPemohon II tidak ada halangan untuk menikah baik menurut syariat Islam maupunperaturan perundangundangan dan adatistiadat yang berlaku;3.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus perjakadalam usia 34 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 14tahun Pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah bapak kandungpemohon II bernama LA ODE ARSADI dan yang menikahkan adalahimam desa bernama LA BAJINGU dan di hadiri saksi nikah dua orang diantaranya bernama (ABDUL RAJAK) dan (MUSTAKIN) dengan maskawinberupa ( 30 Boka ) atau Rp. 740.000 (tujuh ratus empat puluh riburupiah).,3.

jejaka, dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyalhubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dengan Pemohon IIhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3orang

1997 ;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah Ayah kandung pemohon IIbernama LA ODE ARSADI;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II Imam Desabernama LA BAJINGU karena wali pemohon II mewakilkannya kepadaimam desa;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah ABDUL RAJAK (saksi 2) dan MUSTAKIN;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa(30 Boka) atau Rp.740.000 (tujuh ratus empat puluh ribu rupiah)dibayar tunai;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus

jejaka, dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II juga tidak mempunyalhubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dengan Pemohon IIhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3orang

perjaka dalam usia 34 tahun,dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 14 tahun, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan menikah secara hukum, namunPemohon dan Pemohon II tidak memiliki bukti pernikahan sah, sementaraPemohon dan Pemohon II membutuhkan bukti pernikahan sah untukkepastian hukum dan serta kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa untuk memperkuat dalildalil permohonannyaPara Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1 s/d P.3), telah dicocokkansesuai dengan aslinya, bermeterai

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda dalam usia31 tahun, karena isteri pertama meninggal dunia dan Pemohon II berstatusperawan dalam usia 30 tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahabang kandung Pemohon Il bernama ............ eee , Karena orang tuatelah meninggal dunia dan akad nikah diwakilahkan kepada tokoh agamaDEMAMA ..... cece dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasingHal. 1 dari 12 hal.

Bahwa saat menikah ia berstatus janda dan Pemohon berstatus jejaka;4. Bahwa dari pernikahannya dengan Pemohon telah dikaruniai seoranganak;5. Bahwa Pemohon tidak memiliki isteri lain dan sampai saat ini rumah tanggamasih rukun damai dan tidak pernah bercerai;6. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak tercatat di KUA;Hal. 3 dari 12 hal.

Penetapan NomorBahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri sah, mareka menikah di Kampung Penggalangan, KecamatanBlangkejeren, pada tanggal 02 Maret 2009, maharnya berupa uangsejumlah Rp. 50.000, (Lima puluh ribu rupiah)Bahwa, pada saat pernikahan Pemohon berstatus duda ditinggalmati dan Pemohon II berstatus janda ditinggal mati;Bahwa, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Tgk.Abdullah Husin dan yang menjadi wali nikah adalah Iskandar (abangkandung Pemohon II);Bahwa, saksi

duda ditinggalmati dan Pemohon II berstatus janda ditinggal mati;Bahwa, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Tgk.Abdullah Husin dan yang menjadi wali nikah adalah Iskandar (abangkandung Pemohon II);Bahwa, saksi hadir dan menyaksikan pernikahan mareka, yangmenjadi saksi nikah Pemohon dengan Pemohon II adalah Tgk.Usman dan Tgk.

jejaka, dan Pemohon II berstatus perawan, menuruthukum dapat dinyatakan bahwa mereka tidak terikat dalam perkawinan denganyang lainnya, dengan demikian permohonan Pemohon untuk ditetapkanpernikahannya dengan isterinya tersebut tidak bertentangan dengan hukum, olehkarena itu perlu untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa sekalipun dalam pernikahan antara Pemohon dengan isterinya tersebut dilaksanakan setelah berlakunya UndangundangNomor 1 Tahun 1974, namun ternyata pula di persidangan tidak terbukti

Bahwa yang menjadi Wali dalam pernikahan terebut adalah bernamaZainal ( Ayah kandung) Pemihon II disaksikan oleh Amiruddin danIshak dengan Mas Kawin berupa 7 (tujuh) Mayam Emas Tunai.Hal 1 dari 11 hal Penetapan Nomor 613/Pdt.P/2020/MS.Sgi.Bahwa pada saat Akad Nikah tersebut Pemohon berstatus Jejakasedangkan Status Pemohon II berstatus Gadis dan pada saat itu tidakada halangan hukum syara bagi Pemohon dan pemohon II untukmelangsungkan Pernikahan tersebut:Bahwa sejak menikah tersebut hingga sekarang

Abdullah (Keuchik) denganmahar 7 (tujuh) mayam emas dibayar tunai;Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan Pemohon II sudahdikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan;Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus gadis;Bahwa saat ini Pemohon tidak memiliki isteri lain selain PemohonIl dan selama berumah tangga, Pemohon dengan Pemohon IItidak pernah bercerai;Bahwa selama ini tidak

Amiruddin, dengan mahar 8 (delapan) mayam emas; Bahwa perikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan nasab atau sesusuan yang menghalangi perkawinan; Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon tidak memiliki isteri lain selain Pemohon II dantidak pernah bercerai sampai sekarang; Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sudahdikarunial 2 (dua) orang anak; Bahwa selama ini tidak ada gugatan atau sanggahan darimasyarakat terhadap pernikahan

Pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II berstatus gadis. Dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak. Pernikahan ParaPemohon belum tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan Indrajayasehingga Para Pemohon belum memiliki bukti nikah.

Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis;4. Bahwa Pemohon tidak memiliki isteri lain selain Pemohon II dan tidakpernah terjadi perceraian, Sampai saat ini dalam ikatan perkawinan;5. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II sudah dikaruniai 2(dua) orang anak;6. Bahwa selama ini tidak ada gugatan atau sanggahan dari masyarakatterhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, sampai sekarangPemohon dan Pemohon II masih rukun dan harmonis;7.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus jejaka danpemohon II berstatus perawan;4. Bahwa antara pemohon dan pemohon II tidak ada pertalian senasab,pertalian kerabat, semenda dan pertalian sesusuan yang menjadi halanganuntuk melangsungkan pernikahan dan tidak ada pula pihakpihak lain yangkeberatan dengan pernikahan pemohon dan pemohon II tersebut;5.

Sapa, serta maskawin berupa uangsebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai dan selama menikah telahdikaruniai 5 (lima) orang anak, pemohon dan pemohon II menyatakan bahwamereka mengajukan permohonan ini untuk memenuhi persyaratan administrasimendapatkan Buku Kutipan Nikah dan mengurus pembuatan Akta KelahiranAnak;Bahwa pemohon dan pemohon II juga mengakui bahwa pada saatmenikah pemohon berstatus Jejaka, sedangkan pemohon Il berstatusPerawan;Bahwa untuk memperkuat dalildalil permohonannya

Sapa, serta disaksikan oleh beberapa tamu undanganlainnya; Bahwa maharnya berupa uang sejumlah Rp. 5.000, (lima riburupiah) dibayar tunai; Bahwa pada saat menikah pemohon berstatus Jejaka, sedangkanpemohon II berstatus Perawan dan antara pemohon dan pemohon II tidak2.ada halangan untuk menikah, serta Sampai sekarang tidak pernah berceraidan tidak pernah pindah agama (murtad) juga tidak ada yang keberatanatas pernikahan tersebut; Bahwa selama menikah pemohon dan pemohon Il telahdikaruniai 6 (enam)

Sapa, serta disaksikan oleh beberapa tamu undanganlainnya; Bahwa maharnya berupa uang sejumlah Rp. 5.000, (lima riburupiah) dibayar tunai; Bahwa pada saat menikah pemohon berstatus Jejaka, sedangkanpemohon II berstatus Perawan dan antara pemohon dan pemohon II tidakada halangan untuk menikah, serta sampai sekarang tidak pernah berceraidan tidak pernah pindah agama (murtad) juga tidak ada yang keberatanatas pernikahan tersebut; Bahwa selama menikah pemohon dan pemohon Il telahdikaruniai 6 (enam) orang

Sapa serta maskawin berupa uang sebesar Rp. 5.000,(lima ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa pada saat menikah pemohon berstatus jejaka, sedangkan pemohonIl berstatus perawan dan antara pemohon dan pemohon Il tidak adahalangan untuk menikah, sampai sekarang tidak pernah bercerai dan tidakpernah pindah agama (murtad) juga tidak ada yang keberatan ataspernikahan tersebut;Bahwa pemohon dan pemohon II mengajukan permohonan pengesahannikah untuk keperluan administrasi pembuatan buku Kutipan Akta Nikah danmengurus

LatifDengan Mas Kawin Berupa Uang Tunai sejumlah Rp. 11.000, (sebelasRibu Rupiah)Bahwa pada saat Pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka dalamusia 25 Tahun dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 22 Tahun danmasingmasing tidak ada ikatan perkawinan dengan orang lain;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atausesusuan serta telah memenuhi syarat untuk melangsungkan pernikahanbaik menurut hukum Islam maupun PerundangUndangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan tersebut

Latif dengan mahar berupa uang sebesar Rp11.000, (Sebelas ribu rupiah);Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejakadalam usia 25 tahun sedangkan Pemohon II berstatus perawan dalamusia 22 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan;Bahwa selama pernikahan, Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak 4 orang, mereka tidak pernah bercerai dan tidak pernah keluar dariagama Islam;Bahwa sejak menikah hingga sekarang tidak ada pihak lain

Latif dengan mahar berupa uang sebesar Rp11.000, (Sebelas ribu rupiah), Pemohon berstatus jejaka dalam usia 25 tahunsedangkan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia 22 tahun hinggasekarang, Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernahkeluar dari agama Islam dan tidak ada pihak lain yang keberatan denganpernikahan mereka, dan penikahan tersebut telah sesuai dengan ketentuanhukum Islam, tidak terdapat hubungan nasab dan tidak pula terdapat hubungankeluarga semenda serta tidak terdapat

No. 235/Pdt.P/2018/PA.Prgi Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri sah yang menikahpada tanggal 9 September 1993 di Kecamatan Parigi, Kabupetan ParigiMoutong; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan tersebut, Pemohon berstatusjejaka dalam usia 25 tahun sedangkan Pemohon II berstatus perawandalam usia 22 tahun; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Mido yang kemudian diserahkan kepada pembantu P3N bernamaHapsin Y Ruka dengan disaksikan oleh dua orang saksi

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus Perawan, pernikahan dilangsungkan dengan waliHal. 1 dari 11 hal. Penetapan Nomornikah dan yang menikahkan Ayah kandung Pemohon II yang bernamaWaras Maha, dan dihadiri dua orang saksi nikah masingmasing bernamaNasrul dan Irwan Sebayang dengan mas kKawin berupa Seperangkat AlatShalat dibayar tunai;3.

Bahwa saat menikah ia berstatus Perawan dan Pemohon berstatus jejaka;4. Bahwa dari pernikahannya dengan Pemohon telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak;5. Bahwa Pemohon tidak memiliki isteri lain dan sampai saat ini rumah tanggamasih rukun damai dan tidak pernah bercerai;6. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon tidak tercatat di KUA;7. Bahwa tujuan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat nikah adalahuntuk kejelasan status perkawinan dan untuk pengurusan akta kelahirananak;Hal. 3 dari 11 hal.

pendidikan SD, pekerjaan Petani, tempat kediaman di DusunBlang Ara Kampung Cane Uken, Kecamatan Rikit Gaib, KabupatenGayo Lues, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal Para Pemohon, keduanya tetangga saksi; Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II suami isteri pasangansuami isteri sah, mereka menikah di Kampung Perbulan, KecamatanMardinding, Kabupaten Tanah Karo pada tanggal O05 Juli 1976,maharnya berupa seperangkat alat shalat, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus

jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa yang menikahkan dan yang menjadi wali nikah Pemohon dengan Pemohon II adalah Waras Maha (ayah kandung PemohonII);Bahwa saksi hadir pada waktu pernikahan tersebut dan yangmenjadi saksi pernikahan adalah Nasrul dan Irwan Sebayang;Hal. 5 dari 11 hal.

jejaka, dan Pemohon II berstatus perawan, menuruthukum dapat dinyatakan bahwa mereka tidak terikat dalam perkawinan denganyang lainnya, dengan demikian permohonan Pemohon untuk = ditetapkanpernikahannya dengan isterinya tersebut tidak bertentangan dengan hukum, olehkarena itu perlu untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa sekalipun dalam pernikahan antara Pemohon dengan isterinya tersebut dilaksanakan setelah berlakunya UndangundangNomor 1 Tahun 1974, namun ternyata pula dipersidangan tidak terbukti

Bahwa pada saat dilaksanakan aqad nikah, status Pemohon danPemohon II berstatus Jejaka dan Gadis, antara Pemohon dan Pemohon IItidak ada hubungan keluarga, sesusuan ataupun semenda yangmenghalangi sahnya pernikahan, serta tidak ada pula orang yang merasakeberatan atas adanya pernikahan tersebut;.

Nasaruddin; Bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalahLide dan Jumare dengan mahar seperangkat alat shalat; Bahwa pada saat perkawian Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan. Bahwa saksi mendengar dan melihat langsung proses ijab kabulnyapada saat akad nikah berlangsung. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungandarah, hubungan semenda serta hubungan sesusuan yang menjadilarangan untuk melangsungkan pernikahan.

Nasaruddin;Bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalahLide dan Jumare dengan mahar seperangkat alat shalat;Bahwa pada saat perkawian Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan.Bahwa saksi mendengar dan melihat langsung proses ijab kabulnyapada saat akad nikah berlangsung.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungandarah, hubungan semenda serta hubungan sesusuan yang menjadilarangan untuk melangsungkan pernikahan.Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon

Nasaruddin sebagai wali nikah, dinikahkansecara Islam, dalam perkawinan tersebut menurut saksi dan saksi Ildinikahkan oleh Imam Kampung setempat setelah sebelumnya ada penyerahandari wali nikah Pemohon II kepada Azis selaku Imam mewakili wali Pemohon IIdalam ijab kabul untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II secara Islamyang disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu Lide dan Jumare pada saatpernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan,dengan mahar seperangkat alat shalat

Nasaruddin, dinikahkan olehImam Kampung setempat bernama Azis, yang disaksikan oleh dua orang saksinikah, Pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak terikatperkawinan dengan orang lain karena Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak adaHal.8 dari 11 hal.Penetapan No.0006.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda dalam usia57 tahun, dan Pemohon II berstatus Janda dalam usia 43 tahun pernikahandilangsungkan dengan wali nikah saudara sepupu kandung bernama:Nuriyanto, dan dihadiri saksi nikah lebih dari dua orang diantaranya masingmasing bernama: a. Yahya b. M. Soleh dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 200.000, (dua ratus ribu rupiah);3.

Nuriyanto Bin Armaja, telah memberikan keterangan di bawah sumpahsebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah kakak sepupu Pemohon II;bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 28 Juni2010 di wilayah hukum Kecamatan Tangerang, Kota Tangerang, danketika itu Pemohon berstatus duda (isterinya meninggal dunia), danPemohon II berstatus janda (cerai sirri dari pernikahan sirri);bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi hadir sewaktu

Solehudin Bin Marsudin, telah memberikan keterangan di bawah sumpahsebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah ponaan Pemohon Il;bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 28 Juni2010 di wilayah hukum Kecamatan Tangerang, Kota Tangerang, danketika itu Pemohon berstatus duda usia 57 tahun, dan Pemohon Ilberstatus janda usia 43 tahun;bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi hadir sewaktu pernikahan di langsungkan, dan saksi

Solehudin Bin Marsudin, telah memberikan keterangan di bawahsumpah sebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah kakak ipar Pemohon ;bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 28 Juni2010 di Kecamatan Tangerang, Kota Tangerang, dan saat itu Pemohon berstatus duda (isterinya meninggal), dan Pemohon II berstatus janda(cerai Sirri dari pernikahan sirri);bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi hadir sewaktu pernikahan di langsungkan

Penetapan No.0061/Pdt.P/2016/PA.Tng. bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah saudara sepupu Pemohon II bernama Nuriyanto, dan dan ada ijabkabul; bahwa pernikahan Pemohon dan Il disaksikan oleh dua orang saksibernama Yahya dan Solehudin, dengan mahar uang sejumlah Rp. 200.000,(dua ratus ribu rupiah); bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda karena istrinya meninggal,dan Pemohon II berstatus janda cerai; bahwa selama pernikahannya Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundang undangan yang berlaku;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon Il rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Kecamatan Pulau Dullah Utara Kota Tual pada tanggal 11Desember 1969 dan saksi hadir saat para Pemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Gasal Renwarin(ayah kandung pemohon II) dan yang menikahkan para Pemohon adalahBapak Abdul Aziz Rahateng (Imam Masjid Ohoitel); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Ismail Rahayaann dan Abu Rahayaan, mahar/mas nikahberupa membaca surat Al Ikhlas 3 (tiga) kali dan adanya ijab qabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain ;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 35/Pdt.P/2019/PA.T1 Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan para Pemohon; Bahwa setelah menikah para Pemohon tinggal di Desa OhoitelKecamatan Pulau Dullah Utara Kota Tual dan sampai

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;: Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak terikat atau memiliki pasangan dengan orang lain ;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 35/Pdt.P/2019/PA.T1 Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon tinggal diOhoitel Kecamatan

Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri serta sudah dikaruniai 7 (tujuh)orang anak, tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindah agama;4.Bahwa tujuan istbat nikah oleh para Pemohon adalah untuk mendapatkanbukti pernikahan berupa Buku Nikah dari Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan

Tul2. bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung PemohonIl yang bernama Hasim Renyaan dengan saksi nikah masingmasingbernama Dali Boiratan dan Ahmad Yani Boiratan, maskawin berupaseperangkat Alat sholat dibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul.3. bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka danpemohon II berstatus perawan.4. bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/ atau tidak ada larangan untukmelangsungkan

Tul2. bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Hasim Renyaan ; bahwa yang menjadi saksi nikah saat pernikahan para Pemohonadalah dua orang lakilaki yang bernama bapak Dali Boiratan denganbapak Ahmad Yani Boiratan ; bahwa mahar/ mas kawin berupa seperangkat alat sholat, danterjadi ijab kabul ; bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan ; bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang

Tul bahwa saksi hadir saat pernikahan para Pemohon ; bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Hasim Renyaan ; bahwa saksi nikah saat pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah bernama bapak Dali Boiratan dengan Ahmad Yani Boiratan ; bahwa mahar/ mas kawin berupa seperangkat alat sholat, danterjadi ijab kabul ; bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan ; bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan

perjaka sedangkanPemohon II berstatus perawan ;Halaman 6 dari11Penetapan Nomor 91/Padt.P/2020/PA.

Tul3. bahwa diantara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri serta sudah dikaruniai 1 (Satu)orang anak, dan tidak pernah bercerai serta tidak pernah pindah agama;4. bahwa tujuan istbat nikah oleh para Pemohon adalah untuk mendapatkanbukti pernikahan berupa Buku Nikah dari Kantor Urusan Agama KecamatanDullah Selatan, Kota Tual ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta diatas, terbukti

Bahwa pada saat perikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon Il rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Utara Kabupaten Kota Tual padatanggal 8/25/2011 dan saksi hadir saat para Pemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah bernama Fikri Bugis(Saudara kandung Pemohon Il) dan yang menikahkan Pemohon danPemohon II adalah Bapak Najadi Difinubun; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Abdul Renwarin dan Nongko Renwarin, mahar/mas kawinberupa uang sejumlah Rp. 200.000 (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunaidan adanya ijab qabul ; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain ; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan para Pemohon;Halaman 3 / 11 Penetapan Nomor 125/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa stelah menikah para Pemohon tinggal di OhoitelKecamatan Pulau Dullah Utara Kota Tual dan sampai sekarang

Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;= Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak terikat atau memiliki pasangan dengan orang lain ; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Halaman 4 / 11 Penetapan Nomor 125/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa stelah menikah Pemohon dan Pemohon tinggal di OhoitelKecamatan Pulau

Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri serta sudah dikaruniai 9 oranganak, tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindah agama;4.Bahwa tujuan istbat nikah oleh para Pemohon adalah untuk mendapatkanbukti pernikahan berupa Buku Nikah dari Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Pulau

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundang undangan yang berlaku;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon II, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lain yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Abdurap Alkatiri dan Muhamad Muzni Bugis,mahar/mas kawin berupa uang Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunaidan adanya ijab qabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 144/Pdt.P/2019/PA.

Abdurap Alkatiri dan Muhamad Muzni Bugis, maharpernikahan berupa uang Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai danadanya ijab gabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 144/Pdt.P/2019/PA.

Abdurap Alkatiri dan Muhamad MuzniBugis, dan adanya ijab qabul;2 anna nnn nee Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri serta sudah dikarunial 6(enam) orang anak, tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindah agama;4.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundang undangan yang berlaku;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Takim Reniwuryaan,mahar/mas nikah berupa uang sejumlah Rp.5.000, (lima ribu rupiah)dibayar tunai dan adanya ijab qabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 94/Pdt.P/2019/PA.T Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain ; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada

Takim Reniwuryaan, maharpernikahan berupa uang sejumlah Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayartunai dan adanya ijab qabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 94/Pdt.P/2019/PA.TI Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak terikat atau memiliki pasangan dengan orang lain ; Bahwa saksi tidak

Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri Serta sudah dikaruniai 2 (dua)orang anak, tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindah agama;4.Bahwa tujuan istbat nikah olen para Pemohon adalah untuk mendapatkanbukti pernikahan berupa Buku Nikah dari Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundang undangan yang berlaku;3. Bahwa sepanjang perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Gahar Abean, mahar/masnikah berupa uang sejumlah Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayartunai dan adanya ijab qabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan darah, semenda atausesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa para Pemohon saat menikah masingmasing tidak terikatatau memiliki pasangan dengan orang lain ; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan para Pemohon

Gahar Abean, mahar pernikahanberupa uang sejumlah Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunaidan adanya ijab qabul; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat menikah masingmasingtidak terikat atau memiliki pasangan dengan orang lain ; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan

Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini masih tetap berstatus sebagai suami istri serta sudah dikaruniai 1 (Satu)orang anak, tidak pernah bercerai dan tidak pernah pindah agama;4.Bahwa tujuan istbat nikah olen para Pemohon adalah untuk mendapatkanbukti pernikahan berupa Buku Nikah dari Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan

pada saat menikah denganPemohon adalah ayah kandung Pemohon II bernama Abu Bakar Wula; Bahwa adapun mas kawinnya adalah sebuah cincin emas seberat 1(satu) gram dibayar tunai, dengan 2 (dua) orang saksi nikah bernama Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I!

bernama Abu BakarWula, 2 (dua) orang saksi nikah bemama Muhamad Nur Saokori dan AhmadSedo, serta mas kawin berupa sebuah cincin emas seberat 1 (satu) gram dibayartunai;Menimbang, bahwa kedua saksi Para Pemohon tersebut juga masingmasing menerangkan bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab dan hubungan sesusuan, dan saat akan menikah Pemohon IIHal 7 dari 11 Pen.

No. 25/Pdt.P/2016/PA EdScanned by CamScannertidak dalam pinangan orang lain kecuali dari Pemohon , Para Pemohonmengajukan perkara Itsbat Nikah untuk mengurus penerbitan Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi tersebut diatasyang saling bersesuaian dan telah mendukung dalil Para Pemohon, maka terbuktibahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I! berstatusperawan, antara Pemohon dan Pemohon I!

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon I! berstatusperawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab danhubungan sesusuan, dan saat akan menikah Pemohon I! tidak dalam pinanganorang lain kecuali dari Pemohon 4.

bernama Abu Bakar Wula karena ayah kandungnya sudah meninggaldunia, serta dua orang saksi nikah bernama Muhamad Nur Saokori dan AhmadSedo, dengan mas kawin berupa sebuah cincin emas seberat 1 (satu) gramdibayar tunai:Menimbang, bahwa sesuai fakta hukum diatas bahwa saat menikahPemohon f berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dan Pemohon I! tidak ada hubungan nasab dan hubungan sesusuan, dan saatHal 8 dari 11 Pen.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda(cerai Mati ) dalam usia 54 tahun, dan Pemohon II berstatus perawandalam usia 33 tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama La Ode Husu bin La Ode Idi dan yangmenikahkan adalah khatib desa bernama Ode Ruji, dan dihadiri saksinikah dua orang bernama SAKSI II dan La Jamarudin bin La Nae denganmaskawin berupa uang 45 Boka;3.

dan tahu pernikahan para pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 13 Mei 2001di Desa Tira, Kecamatan Sampolawa, Kabupaten Buton Selatan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama La Ode Husu bin La Ode Idi, yang kemudian dinikahkan olehkhatio Desa La Ode Ruji; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah SAKSI II dan LaJamarudin bin La Nee; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa uang 45 Boka; Bahwa Pemohon berstatus

Duda cerai mati dalam usia 54 tahun danPemohon II berstatus perawan dalam usia 33 tahun; Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau Sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunbersama sebagaimana layaknya Ssuami istri; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinanPemohon dan Pemohon II dan keduanya tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah untuk memperoleh buku akta nikah demi kepastian

Duda cerai mati dalam usia 54 tahun danPemohon II berstatus perawan dalam usia 33 tahun; Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau Sesusuan;Menimbang, bahwa dari fakta kejadian tersebut terbukti fakta hukumbahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang sah danmembutuhkan buku nikah sebagai bukti pernikahannnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telan memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 19 tahun, dan Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 20tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah Ayah kandungPemohon Il bernama AYAH KANDUNG PEMOHON Il dan yangmenikahkan adalah Imam Desa La Ode Hasinu dan dihadiri saksi nikahkedua orang masingmasing bernama (Saiful Mustafa) dan (Jabir, S.Pd)dengan maskawin berupa 1 buah cincin (2 Gram).3.

, tanggal 7Februari 2007; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah Ayah kandung Pemohon IIbernama AYAH KANDUNG PEMOHON II; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II Imam DesaLa Ode Hasinu karena wali pemohon II mewakilkannya kepada imamdesa; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah (Saiful Mustafa) dan (Jabir, S.Pd); Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Ilmaskawin berupa 1 buah cincin (2 Gram) dibayar tunai; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus

jejaka, dan PemohonIl berstatus perawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah atau semenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il juga tidak mempunyaihubungan susuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dengan Pemohon IIhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai

berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; oecneen enn nonae3. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon lI! tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; want nnn wenn nen4. Bahwa, selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikarunia! 4orang anak yangbernama: a.

berstatus jejaka dan perawan; Bahwa, sejak bertetangga, Saksi tidak pernah mendengar ada pihak lainyang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, sejak menikah Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam; Bahwa, Saksi mengetahui dari Pemohon dan Pemohon Il bahwaPemohon dan Pemohon belum mempunyai buku nikah, karenaPemohon dan Pemohon II menikah di bawah tangan (Sirri); .

berstatus kepala keluarga sedangkan Pemohon II berstatus istri,Meskipun dalam bukti P telah diterangkan bahwa Pemohon dan Pemohon 1adalah suami istri, namun bukti P bukanlah bukti pernikahan sebagatmana yangdimaksud dalam Pasal 13 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975jo.

Menimbang, bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan. Dan Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab atau semenda atau sesusuan.: 2 f. Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II belum mempunyai bukunikah, karena Pemohon dan Pemcohon ! menikah di bawah tangan (sirrj); Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi tersebut bersumber dar!cerita Pemohon dan Pemohon Il dan saksisaksi tidak hadir menyaksikansendiri pernikahan tersebut.

Bahwa, sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Iiberstatus perawan; 2. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon tidak ada hubungan nasab, atausemenda atau sesusuan, dan tidak ada pula larangan atau halangan untukmenikah menurut ketentuan hukum yang berlaku; 3. Bahwa, Pemohon menikah dengan Pemohon II menurut hukum Islam padatahun 1991 di Malaysia; wa een nnn nee eee 4. Bahwa, wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon I bernamaRahim: a 5.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejakadalam usia 33 tahun dan Pemohon II berstatus janda mati dalam usia 31tahun, tidak ada pertalian nasab, semenda maupun sesusuan yangmenghalangi sahnya pernikahan serta tidak ada orang lain yangkeberatan atas pernikahan tersebut;5. Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon Il telah hidupsebagaimana layaknya suami isteri hingga sekarang dan tidak pernahbercerai, dan dikaruniai 1 orang anak bernama ANAK, lahir tanggal 28 Mei2012;6.

jejaka danPemohon II berstatus janda mati, saksi lupa umur keduanya ketikamereka menikah; Bahwa ketika menikah antara Pemohon dengan Pemohon IItidak ada hubungan keluarga dan hubungan mahram; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai, ketika menikah beragama Islam dan selamaperkawinan tidak pernah pindah agama (murtad) serta tidak ada oranglain yang mempersoalkan/keberatan tentang keabsahan perkawinanmereka; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mempunyai 1 oranganak; Bahwa

Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon memberikan maharkepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dibayar tunal; Bahwa sepengetahuan saksi, ketika menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus janda mati, saksi lupa umurkeduanya ketika mereka menikah; Bahwa sepengetahuan saksi, ketika menikah antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan keluarga dan hubunganmahram; Bahwa sepengetahuan saksi, selama perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai

berdasarkan ketentuan Pasal 49 ayat (1) huruf (a)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan terakhir diubah dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, perkara ini menjadi kKewenangan mutlak (absolutecompetentie) Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 dan keterangan saksisaksidi muka persidangan, telah ternyata suami terdahulu Pemohon II yangbernama Johan Tanjung telah meninggal dunia ketika para Pemohonmenikah, sehingga Pemohon II berstatus

jejaka dan Pemohon II berstatus janda matidan tidak ada halangan menurut syariat Islam dan hukum perundangundangan untuk keduanya melangsungkan pernikahan serta tidak adamasyarakat atau pihak lain yang keberatan terhadap pernikahan tersebut.Kesaksian para saksi ini satu dengan lainnya saling berkesesuaian danmendukung permohonan itsbat nikah para Pemohon, sehingga kesaksiantersebut dapat diterima Sesuai dengan ketentuan Pasal 309 R.Bg;Menimbang, bahwa dari hasil pemeriksaan di muka persidanganternyata