Ditemukan 25837 data
9 — 6
Yurisprudensi Nomor : 44 K/AG/1999 tertanggal 19 Februari1999);Menimbang, bahwa dalam kondisi rumah tangga yang demikian, makaperceraian dipandang lebin membawa mashlahat bagi kedua belah pihak,Penggugat dan Tergugat, sebagai way out untuk melepaskan Penggugat danTergugat dari belenggu penderitaan yang berkepanjangan serta gunamenghindari kKemungkinan terjadinya madharat yang lebih besar atas diriPenggugat dan Tergugat, dengan mengambil alin kaidah ushuliyah sebagaipendapat majelis yang berbunyi :AladI das
18 — 4
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;&das
25 — 19
Bughyatul Mustarsyidin halaman 298yang diambil alih menjadi pendapat Majelis, yang berbunyi sebagai berikut:Ase HM SS 5 ge all aby cle Ain Le Cage lalaArtinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, maka tetaplah hukum ataspernikahannya,Hal mana pula telah sesuai dengan Kaidah Figih dalam Kitab UshululFigih Abdul Wahab Khallaf hal 93 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis,yang berbunyi sebagai berikut:Loelgii cle ila at ai al alate das
29 — 12
mafsadat(keburukan) dari pada mashlahat (kebaikan), di antaranya penderitaan batinyang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, pada hal menolak keburukanharus didahulukan dari pada mengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushulfiqgh yang terdapat dalam Kitab At Asbah Wan Nazhoir, hal 62, yang berbunyi:Artinya: "Menolak keburukan harus diuttamakan dan pada mengharap kebaikanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
29 — 18
berkeras untukbercerai dan menolak untuk rukun kembali dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kaidah figih yang terdapat didalam Kitab Al Asybah wan Nazhair halaman 62, yang selanjutnya diambil alihsebagai pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut:Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat ulama dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al thalag juz 1halaman 83:ches cle Ks eee das
13 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flr YI bn) le cai) plpe) Casal 3) Seal lal y+ les ol de gill 5 / le lel oy 8 Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
11 — 6
No. 666/Pdt.G/2021/PA.Plhtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:dale .alall sale Sib ka 5 jl das ji Ane 5 are Aid) II,Artinya: Jika istri sudah sangat tidak senang
28 — 1
> ml Oh OAD TPLELIL Malleeix APE ix Ir UDRTOL LDp FUTESLIO*T Tikit AECLIGS CAD, bSLIEFLITI wet Bw sip57 TU bSLIERLITE Yr ALT LALIT LieeYLp Cixi I wr Ir LilitestiOLMAI DAs oGPLIAKG DX6D. YCLTLL I CASI ITEM! b! a! Y!!I Y a t9bDD D! siefrIXLe! of MAL ITE r 7 TLL LR oCMIAITIGHEAL 7 MahLLwr Ir Ulteser TOLLS FURY QL CAST YDATQFUTESLVS DIXY Irtt Br UEWG,t 9b DD D! =, &a9! !bb!a!
14 — 3
Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi; Halaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor 0368 /Pat.G/2017/PA.NgwMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Figh Sunnah Juz Il halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :ois Sr pelil as a55 as cm ob ages LES lilyeeot od Fabs A Ge Shall algs das
14 — 2
L wa Ma) spe das sy) dem gShet ataem See"Artinya: Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, oleh karena itu dapat
17 — 10
bulanFebruari 2016 ;Bahwa antara Penggugatdan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sudahsatu tahun delapan bulan lebih lamanyatanpa hubungan lagi;Bahwa pihak keluarga tidak berhasil merukunkan Penggugat dan Tergugat;Halaman & dari 11 halaman Putusan Nomor 0622/Pdt.G/2017/PA KdiMenimbang, bahwa fakta hukum tersebuttelah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidiyang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sendiri sebagai berikut:dale call) Ayle lh Yas das
13 — 1
Tergugat terbukti telah melanggar talik talaknya nomor : 2(dua) 4 (empat) sedangkan Penggugat menyatakan tidak rela atas perilaku danperbuatan Tergugat tersebut, kemudian Penggugat membayar iwadl sebesar Rp.10.000,(sepuluh ribu rupiah) maka persyaratan diberlakukannya ta'lik talak Tergugat telahterpenuhi, oleh karena itu dapat ditetapkan jatuh talak satu khuli Tergugat terhadapPenggugat, hal ini sesuai dengan ibarat dalam Kitab Syarqawie alat Tahrr Juz IIhalaman 302 yang berbunyi :Tall) (pudatifies Das
13 — 6
Ubi p SYS) 4;YoY csp ot Oe Bo pe Apel Ab eee oy che Ys ceiANaall es) oll das arc gall Gedy Guay jl asl le aSaa Yio Line)! poisArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawnanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.2.
17 — 12
agle gle leas jl das) Ae) pane Sha! OIArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti dan beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan atau Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Hal.9 Put.
23 — 3
untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor 1770/Pdt.G/2020/PA.BmsMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
95 — 72
kelonggaran ; Bahwa prinsipnya hak adat ini tetap melekat pada pemiliknya karena menurutUUPA hak milik itu adalah terkuat dan terpenuh bisa diwariskan turun temurun;Bahwa obyek landreform sesuai Peraturan Pemerintah No. 224 Tahun 1961yaitu tanah yang melebihi batas maksimal, tanah pemilik diluar kecamatan,tanah swapraja, tanah terlantar ; Bahwa setelah mendapat ganti rugi tanah yang berlebih dan dibagikan kepadaMaSYAarakal 5 = = 22 ron one nn nn nee nnn nnn nn nen ne ne en nn nn nee nee ne ee neBahwa Das
19 — 12
wild (> adia dn biall ieArtinya : Menghilangkan kerusakan lebih utama dari pada mendatangkankemaslahatan.Majelis Hakim juga sependapat dengan Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman das Hill il Legin Coat!Hal. 9 dari 12 Hal.
25 — 11
Pengangkatan anak sebagaimana dimaksuddalam ayat (1) tidak memutuskan hubungan darah antara anak yang diangkatdan orang tua kandungnya;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, patut pula diketengahkanpetunjuk Allah Swt. yang terdapat dalam alQuran surat alAhzab ayat (04) dan(05) yang mempunyaii nilainilai normatif menurut peraturan perundangundangan yang berlaku,sebagai berikut:7 Al Quran surat Al Ahzab ayat 4 dan 5 yang berbunyi :pSilgsl gic Ug rola; siVI eSzly jl xr leg 2897 8 yuld yo Jay) all Uae Lo. das
19 — 2
ule Glo prio xwlisll s 55Artinya: Menolak kemafsadatan harus didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pendapat majelis hakim;das Glad YI lp) le ras ipo) Cool 13) Seal olill oe Ces ol de ol 5a "=gliel oxy Sel plyArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga
9 — 5
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das