Ditemukan 293224 data
10 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 4
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan A/Quran Surat ArRum ayat (21) yakni untukmembentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkan keluargayang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkin diwujudkandalam rumahtangga Pemohon dan Termohon ;Halaman 8 dari 11 Putusan Nomor 2343/Pdt.G/2020/PA.PwtMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi penyelesaian kemelutrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalah dengan perceraianagar
permohonannyadalam perkara ini ternyata telah memenuhi unsurunsur terjadinya perceraiansesuai dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan dan telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, Oleh karena itu dalildalil permohonan Pemohondinyatakan telah terbukti dan beralasan hukum;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran
11 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 6
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Halaman 6 dari 11 putusan Nomor 250/Pdt.G/2022/PA.TbnMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
10 — 7
Oleh karenaitu, Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitabAhkamul Quran juz II halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut :Him. 5 dari 12 hlm. Putusan No. 1218/Padt.G/2020/PA.SIw Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
prinsipprinsiphidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan berdasarkan bukti kondisi rumahtangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip salingcinta mencintai, sayang menyayangi, hormat menghormati, saling setia sertasaling memberi bantuan lahir dan batin yang satu kepada lainnya, sehinggasudah tidak mungkin dapat mewujudkan kehidupan rumah tangganya secararukun dan harmonis sebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
9 — 5
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
7 — 6
Bg. tersebutsangat relevan dengan teori hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Quran, Juz IIhalaman 405 yang majelis hakim sependapat dan selanjutnya diambil alihmenjadi pertimbangan hukum, sebagai berikut :37) ellbbggs wy ld yrolmoll elS> yo oS JI 2 YoalArtinya: " Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam,kemudian tidak mau memenuhi panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dzhalim dan gugurlah haknya."
Oleh karena itu tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh firman Allah SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidakakan tercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alHal. 9 dari 11 Hal. Pen.
12 — 1
No. 55/Pdt.G/2019/PA.MEHukum Islam) tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat manusia di muka bumi, dalam ayatayat sebagai manaberikut di bawah ini:4x0 Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21:Jars lgull IpiSuuil Lely jl Sauail yo oS gl vl abl vos. Ug psu egal wh N35 69 vl ao?
Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;40 Al Quran Surat An Nahl ayat 72:uty eSzlyjl yo ep ers Ely jl aSuuail yo pS Ser allylull go p85) 9 828>5Artinya: Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (Suami atau isteri) dari jeniskamu sendiri) dan menjadikan anak dan cucu bagimu daripasanganmu, serta memberimu rizki dari yang baikbaik;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, dan bahkan apabila dipaksakan
10 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa serta firman Allah dalam Al Quran Surat Ar Ruumayat 21 ;Hal. 8 dari 11 hal. Put. Nomor 1323/Pdt.G/2017/PA.KrsMenimbang, bahwa tujuan perkawinan sudah tidak dapat lagi dicapaloleh Pemohon dan Termohon serta apabila perkawinannya tetap dipertahankanjustru akan menimbulkan kemadlorotan bagi kedua belah pihak dan sesuai puladengan firman Allah dalam Al Quran :1.
8 — 6
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
10 — 4
Penggugat juga memperhatikanpendidikan anak tersebut dan memanggil guru untuk mengajari anakPenggugat dan Tergugat tersebut membaca Al Quran;e Bahwa kegiatan Penggugat seharihari berjualan makanan di depanrumah Saya;e Bahwa Tergugat juga ada memberi nafkah kepada anak tersebut, tetapiSaya tidak mengetahui berapa jumlahnya;Bahwa Penggugat dan Tergugat menyatakan tidak akan mengajukanpertanyaan kepada saksi;2.
Putusan Nomor.194/Pdt.G/2014/PA.TTDpendidikan anak tersebut dengan menyekolahkannya dan memanggilguru mmengaji untuk mengajari anak tersebut membaca Al quran;e Bahwa kegiatan Penggugat seharhari adalah berjualan di depan rumahorang tua Penggugat di tempat Penggugat tinggal;e Bahwa Tergugat juga ada memberi nafkah kepada anak tersebut, akantetapi Saya tidak mengetahui jumlahnya;e Bahwa tidak ada lagi yang akan Saya sampaikan, sudah cukup;Bahwa Penggugat dan Tergugat menyatakan tidak akan mengajukanpertanyan
11 — 2
Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 :Jary leu IgiSauil Lely jl pSauail yo aS) gle ul all posUs Sai, pg il SLY D5 28 ul A029 6290 pSin Artinya: Dan diantara tandatanda (kebesaran)Nya ialah Dia menciptakanpasanganpasangan untukmu dari jenismu sendiri, Supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Hal. 8 dari 11 hal. Put. No.0527/Pdt.G/2019/PA.ME1?
Al Quran Surat An Nahl ayat 72:oat pSelajl yo eS Jer Lele jl pSuusil yo oN Jer allylab!
16 — 5
sudah tidak sanggup lagi berumah tangga denganTermohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafaktatersebut di atas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatupergaulan hidup antara dua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yangdilakukan secara teratur yang menghasilkan ketentraman dan kedamaiandalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumahtangga Pemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahu!;2.
36 — 36
Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 1270/Pdt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
23 — 1
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggaHal. 7 dari 12 Hal. Put. No 313/Pdt.G/2021/PA.PkItidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanMahkamah Agung R.I.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;or a a Alla = 7s qe ae >ale ans ail Os ls GUM oe SNArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya=Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
26 — 15
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia tidak dapat diwujudkan olehPenggugat dan Tergugat, dan mempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikiankeadaannya justru akan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluargatersebut ; 229 223 non nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nen nn nnn ne nsecMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran, yang diambil alih sebagai bahan pertimbangan, yaitu : AT Ga
64 O4Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 );Menimbang, bahwa selan itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan qaidah ushul fiqh sebagai berikut : celled!
34 — 6
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Ale atom al G15 Gilloll 1g25 SlsArtinya: Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul*;2.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :ePlS> roluodl pls usu 99 a) o> ollsto po sll eSl> YoArtinya: Siapa yang dipanggil oleh Majelis Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahhaknyaMenimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:ail ailil jlo aut ol ylgi gl jx i583 olsArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk
25 — 11
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia tidak dapat diwujudkan olehPenggugat dan Tergugat, dan mempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikiankeadaannya justru akan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluargatersebut ;10Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran, yang diambil alih sebagai bahan pertimbangan, yaitu :Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu
tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2: 405 );Menimbang, bahwa selain itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan qaidah ushul figh sebagai berikut :ehlooll ola ole p90 sauldolls .2Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada menarik kemaslahatanJL jy ollArtinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa gugatan yang diajukan oleh Penggugat telah beralasanhukum
8 — 0
lagi ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 serta keterangan saksi saksidipersidangan, telah terbukti bahwa Pemohon dan Termohon terikat didalampernikahan yang sah ; Menimbang, bahwa berdasarkan pada fakta fakta di atas, Majlis Hakimberkesimpulan bahwa terbukti rumah tangga Pemohon dan Termohon yang demikiantelah retak rumah tangganya, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah mawaddah dan ar rohmahsebagaimana yang dicita citakan oleh Al quran
Materai Rp. 6.000, Jumlah Rp. 266.000,17Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil dari Al Quran suratAlBagarah ayat 227 yang berbuny!
6 — 0
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran Surat AlBagarah : 227sebagai berikut :Lac bs Slap abies 5;artinya : "Apabila mereka berazam (berketetapan hati) untuk bercerai,sesunguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui"Menimbang, bahwa oleh karena terjadinya perceraian dalam perkara iniatas kehendak talak suami incasu Pemohon, maka
Pengadilan secara exofficio sesuai ketentuan pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan, dapat mempertimbangkan akibat hukum putusnyaperkawinan karena Cerai Talak;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata dari fakta hukum tersebut dimuka perkawinan putus karena talak dan dalam kondisi bada dukhul, makabekas suami wajib memberikan Mutah kepada bekas isterinya sesuai Pasal149 huruf a dan 158 Kompilasi Hukum Islam, hal ini relevan pula denganketentuan A/Quran surah AlBagarah ayat