atau kekejaman fisik akan tetapi termasukkekejaman mental, kekejaman mental yang terjadi dalam keluargaPenggugat dan Tergugat dapat ditemukan pada sikap yang ditunjukkanPenggugat dengan Tergugat yang selama ini sudah saling diam, dan salingmelalaikan kewajibannya, meskipun diantara mereka berdua sudah tidak adapertengkaran lagi, maka sudah dianggap sudah terjadi Broken Marriage,sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugat telah melunturkan nilainilaiperkawinan yang terkandung dalam makna Mitsaqgon ghalizan

kekejaman mental yang terjadi dalamkeluarga Penggugat dan Tergugat dapat ditemukan pada sikap yangditunjukkan Penggugat dengan Tergugat yang selama ini sudah salingdiam, tidak ada komunikasi, dan saling melalaikan kewajibannya.Meskipun di antara mereka berdua sudah tidak ada pertengkaran lagi,maka sudah dianggap sudah terjadi Broken Marriage, sikap dan perbuatanPenggugat dan Tergugat yang mulai tidak harmonis, lalu berpisah telahmelunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsagon ghalizan

Meskipun di antara mereka berdua sudahtidak ada pertengkaran lagi, maka sudah dianggap sudah terjadi brokenmarriage, sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugat yang mulai tidakharmonis, lalu berpisah sejak sekitar tiga tahun yang lalu. telah melunturkannilainilai perkawinan yang terkandung dalam makna mitsaqon ghalizan yangbersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah, sebagaimana dimaksud Pasal 1ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi HukumIslam sudah sulit diwujudkan, oleh karena

bekerjaseringmenghina keluarga Penggugat sehingga menyakitkan hatiPenggugat dan akhirnya pada tahun 2005 + Tergugatpergimeninggalkan Penggugat;Menimbang, bahwa atas gugatan tersebut Tergugat tidakmemberikan jawaban, karena tidak pernah hadir, maka MajelisHakim menilai bahwa Tergugat dianggap telah mengakui semuadalil gugatan Penggugat; Menimbang, bahwa oleh karena perkaraini menyangkut bidang perkawinan, dimana perkawinan bukanlahmerupakan perjanjian biasa, akan tetapi perjanjian yangsangat kuat (mistaqan ghalizan

Meskipun di antara merekaberdua sudah tidak ada pertengkaran lagi, maka sudah dianggap sudah terjadibroken marriage, sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugat yang mulaitidak harmonis, lalu berpisah tempat tinggal sejak bulan Januari 2017 yanglalu. telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsagon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah,sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah sulit diwujudkan

Tergugat suka berkata kasarterhadap Penggugat, akhirnya sejak Januari 2012 Penggugat dan pisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Tergugat tidak memberikan jawabankarena tidak hadir, maka oleh karenanya Majelis Hakim menilai bahwa Tergugat telahmengakui dan membenarkan semua dalil gugatan Penggugat tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini menyangkut bidang perkawinan,dimana perkawinan bukanlah merupakan perjanjian biasa, akan tetapi perjanjian yangsangat kuat (mitsaqan ghalizan

tertanggal 11 Juni 2012 yang telahterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Pontianak Nomor : 141/Pdt.P/2012/PA.Ptktanggal....tanggal 21 Juni 2012 pada pokoknya mengemukakan halhal sebagai berikut :1,Bahwa, para Pemohon telah melangsungkan pernikahan menurut agama Islam diPontianak pada hari Senin tanggal 10 Januari 1993 ;Bahwa, pernikahan para Pemohon sebagaimana tersebut dalam posita 1 (satu) telahberlangsung dengan sangat khidmat dan tetap menjunjung tinggi sakralitas perkawinansebagai mitsaqan ghalizan

bertanggung jawab terhadap Penggugat serta sudahpulang ke rumah orang tuanya di Mangun Jaya lebih kurang 8 (delapan) bulan;Menimbang, bahwa atas gugatan tersebut Tergugat tidak memberikan jawaban,karena Tergugat tidak pernah hadir, maka majelis hakim menilai bahwa Tergugat dianggaptelah mengakui semua dalil gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini menyangkut bidang perkawinan,dimana perkawinan bukanlah merupakan perjanjian biasa, akan tetapi perjanjian yangsangat kuat ( mistaqan ghalizan

Meskipun diantara mereka berdua sudah tidak ada pertengkaran lagi, maka sudahdianggap sudah terjadi Broken Marriage, sikap dan perbuatan Penggugatdan Tergugat yang mulai awal tahun 2010 tidak harmonis, lalu berpisahranjang telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalammakna mitsagon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah,sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah sulit diwujudkan, olehkarena itu.

Meitahun 2006 tanpa memberi nafkah lahir dan bathin danTergugat tidak ada meninggalkan harta yang dapat dijadikanuntuk nafkah;Menimbang, bahwa atas gugatan tersebut Tergugat tidakmemberikan jawaban, karena Tergugat tidak pernah hadir, makamajelis hakim menilai bahwa Tergugat dianggap telah mengakuisemua dalil gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini menyangkutbidang perkawinan, dimana perkawinan bukanlah merupakanperjanjian biasa, akan tetapi perjanjian yang sangat kuat (mistaqan ghalizan

No. 673/Pdt.G /2018/PA.Ptk.2014, lalu berpisah tempat tinggal sejak lebin kurang dua tahun yang lalutelah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsaqon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah,sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah sulit diwujudkan, oleh karena ituPengadilan berpendapat keterangan saksisaksi tersebut dibawah sumpahnyatelah saling berhubungan dan bersesuaian serta mendukung dalildalil

Meskipun di antaramereka berdua sudah tidak ada pertengkaran lagi, maka sudah dianggapsudah terjadi broken marriage, sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugatyang mulai tidak harmonis, lalu berpisah tempat tinggal sejak satu bulanyang lalu telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalammakna mitsagon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah,sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah sulit diwujudkan, oleh karena

Meskipun di antara merekaberdua sudah tidak ada pertengkaran lagi, maka sudah dianggap sudah terjadibroken marriage, sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugat yang mulaitidak harmonis, lalu berpisah tempat tinggal sejak lebin dari sepuluh tahunyang lalu telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalammakna mitsagon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah,sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Hal. 7 dari 12 Put.

ArRuum : 21 )Adalah tidak mungkin untuk dapat diujudkan dan sekiranya akan tetap dipertahankantentu akan membawa kemadhorotan yang besar bagi salah satu atau kedua belahpihak, bahkan keluarga kedua belah pihak, padahal kemadhorotan haruslahdihilangkan, sebagaimana qoidah fiqiyah :Artinya : Kemadhorotan itu (wajib) dihilangkan .Menimbang, bahwa perkawinan bukanlah sekedar perjanjian biasa untukhidup bersama sebagai suami isteri akan tetapi suatu mitsaqan ghalizan yangbernilai sakral (Pasal 2 Kompilasi

Meskipun di antaramereka berdua sudah tidak ada pertengkaran lagi, maka sudah dianggapsudah terjadi broken marriage, sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugatyang mulai tidak harmonis, lalu berpisah tempat tinggal sejak lebin empatbulan yang lalu telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandungdalam makna mitsagon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah danRahmah, sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah sulit diwujudkan,

Meskipun di antara merekaberdua sudah tidak ada pertengkaran lagi, maka sudah dianggap sudah terjadibroken marriage, sikap dan perbuatan Penggugat dan Tergugat yang mulaitidak harmonis, lalu berpisah tempat tinggal sejak lebih kurang dua tahunyang lalu telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalammakna mitsagon ghalizan yang bersifat Sakinah, Mawaddah dan Rahmah,sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah sulit diwujudkan

Meskipun di antara mereka berdua sudah tidak adapertengkaran lagi, maka sudah dianggap sudah terjadi broken marriage, sikapdan perbuatan Penggugat dan Tergugat yang mulai tidak harmonis, laluberpisah sejak hampir dua tahun yang lalu telah melunturkan nilainilaiperkawinan yang terkandung dalam makna mitsagon ghalizan yang bersifatSakinah, Mawaddah dan Rahmah, sebagaimana dimaksud Pasal 1 ayat (1)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamsudah sulit diwujudkan, oleh karena itu

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berftikir.Adalah tidak mungkin untuk dapat diujudkan dan sekiranya akan tetapdipertahankan tentu akan membawa kemadhorotan yang besar bagi salah satuatau kedua belah pihak, bahkan keluarga kedua belah pihak.Menimbang, bahwa perkawinan bukanlah sekedar perjanjian biasa untukhidup bersama sebagai suami isteri akan tetapi suatu mitsaqan ghalizan yangbernilai sakral (Pasal 2 Kompilasi Hukum Islam) karenanya untuk memutuskannyatidaklah

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Adalah tidak mungkin untuk dapat diujudkan dan sekiranya akan tetapdipertahankan tentu akan membawa kemadhorotan yang besar bagi salah satuatau kedua belah pihak, bahkan keluarga kedua belah pihak.Menimbang, bahwa perkawinan bukanlah sekedar perjanjian biasa untukhidup bersama sebagai suami isteri akan tetapi suatu mitsaqan ghalizan yangbernilai sakral (Pasal 2 Kompilasi Hukum Islam) karenanya untuk memutuskannya

pertengkaran mulut yang terusmenerus atau telah terjadi penganiayaan atau kekejaman fisik akan tetapitermasuk kekejaman mental, kekejaman mental yang terjadi dalamkeluarga Penggugat dan Tergugat dapat ditemukan pada sikap yangditunjukkan Tergugat yang selama ini telah melalaikan kewajibannya.Meskipun di antara mereka berdua tidak ada pertengkaran, maka sudahdianggap sudah terjadi Broken Marriage, sikap dan perbuatan Tergugattelah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsagon ghalizan