, umur sekarang 36 tahun, agamaIslam, pekerjaan ibu rumah tangga, pendidikan SLTP,tempat tinggal di Kp.Merangi RT.O1 RW. 04 = desaMlandingan kulon Kecamatan Mlandingan KabupatenSitubondo; Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut dilakukan menurut ketentuan syari'at AgamaIslamyaitu) : Wali nikah ayah Pemohon II yang bernama SAMSU,umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat tinggal di Desa Mlandingan Kulon,Kecamatan Mlandingan, Kabupaten Situbondo; Mas kawin berupa kitab suci Al Qur'an

(PEMOHON I) danPemohon II (PEMOHON II) karena saksi adalahTetangga Pemohon I dan Pemohon II; Saksi tahu Pemohon I PEMOHON I dan Pemohon IInama PEMOHON II telah menikah sah pada tanggal 06Juni 1995; Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II itudilakukan sesuai dan menurut' tata cara agamaIslam dengan wali nikah ayah Pemohon II yangbernama SAMSU, umur 60 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di Desa MlandinganKulon, Kecamatan Mlandingan, Kabupaten Situbondo,maskawin berupa kitab suci Al Qur'an

(PEMOHON I) danPemohon II (PEMOHON II) karena saksi adalahTetangga Pemohon I dan Pemohon II; Saksi tahu Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon IIPEMOHON II telah menikah sah pada tanggal 06 Juni1995; Pernikahan Pemohon JI dengan Pemohon II itudilakukan sesuai dan menurut' tata cara agamaIslam dengan wali nikah ayah Pemohon II yangbernama SAMSU, umur 60 ~=tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di Desa MlandinganKulon, Kecamatan Mlandingan, Kabupaten Situbondo,maskawin berupa kitab suci Al Qur'an

bukti bukti serta saksi saksi yang diajukanoleh pemohon tersebut diatas, majelis telah menemukanfakta dalam persidangan ini yang pokoknya sebagaiberikut: Bahwa Pemohon I telah menikah sah menurut' agamaIslam dengan Pemohon II PEMOHON II pada tanggal 06Juni 1995 disaksikan oleh dua orang saksi, denganwali nikah ayah Pemohon II yang bernama SAMSU, umur60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempattinggal di Desa Mlandingan Kulon, KecamatanMlandingan, Kabupaten Situbondo, maskawin berupakitab suci Al Qur'an

saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsebab saksi hadir pada acara akad nikah tersebut;e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat menikahdengan Pemohon adalah saudara kandung Pemohon Il yangdiwakilkan kepada Paman kandung Pemohon Il yang bernamaHamzah, sebab ayah kandung Pemohn II sudah meninggal dunia;e Bahwa pernikahan tersebut dihadiri oleh dua orang saksi, yangbernama Irsan Hasim dan Iman Hasibuan;e Bahwa mahar Pemohon II saat menikah dengan Pemohon berupasatu buah Al Qur'an

;Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsebab saksi hadir pada acara akad nikah tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat menikahdengan Pemohon adalah saudara kandung Pemohon Il yangdiwakilkan kepada Paman kandung Pemohon II yang bernamaHamzah, sebab ayah kandung Pemohn II sudah meninggal dunia;Bahwa pernikahan tersebut dihadiri oleh dua orang saksi, yangbernama Irsan Hasim dan Iman Hasibuan;Bahwa mahar Pemohon II saat menikah dengan Pemohon berupasatu buah Al Qur'an

dalam acara akadnikah Pemohon dan Pemohon II, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan pada tahun 2000, Pemohon danPemohon II telah melangsungkan pernikahan menurut agama Islamdi Simapilapil, Kecamatan Padangsidimpuan Hutaimbaru, KotaPadangsidimpuan, dengan wali nikah saudara kandung Pemohon Ilyang diwakilkan kepada Paman kandung Pemohon Il yangbernama Hamzah, sebab ayah kandung Pemohn Il sudahmeninggal dunia , pernikahan tersebut dihadiri dua orang saksi,dengan mahar berupa sebuah Al Qur'an

bahwa berdasarkan fakta konkrit tersebut di atas MajelisHakim telah berkesimpulan dan menetapkan bahwa antara Pemohon danPemohon II telah menikah secara Syari't Islam pada tanggal 27 Januari 2000 diSimapilapil, Kecamatan Padangsidimpuan Hutaimbaru, Kota Padangsidimpua,berwalikan saudara kandung Pemohon Il yang diwakilkan kepada Pamankandung Pemohon II yang bernama Hamzah, sebab ayah kandung Pemohn Ilsudah meninggal dunia pernikahan tersebut dihadiri dua orang saksi, denganmahar berupa sebuah Al Qur'an

Alat tulis menulis menulis;c. 1 (satu) ikat kunci;d. 1 (satu) buali jam tangan;e. 2 (dua) bualt buku tabungan BRI Simpedes atas nama Fatimah;f. 1 (satu) buah Al-Qur'an kecil; 1(satu) unit handphone Fleksi warna hitam; Dikembalikan kepada Fatimah S.Pd binti H Abubakar 1 (satu) unit sepeda motor Merek Jupiter MX warna Hitam DD 6241 YY Dikembalikan kepada Nasir Aci alias Aci Bin Dg Nguseng;8.

lembar kartu mahasiswa atas nama FATIMAH, (satu) lembarkartu NPWP atas nama FATIMAH, 1 (saru ) lembar kartu ASKES atasnama Fatimah, 4 ( empat) lembar kartu tanda penduduk atas namaFATIMAH, 1 ( satu ) lembar kartu ATM BRI, 1 ( satu ) lembar kartu ATMBNI, 1 ( satu ) lembar kartu CNI atas nama Fatimah AB, 4 (empat) lembarkartu pemilih atas nama FATIMAH, alat tulis menulis, 1 ( satu ) ikat kunci,1 ( satu ) buah jam tangan, 2 ( dua buah buku tabungan BRI Simpedesatas nama FATIMAH dan 1 ( satu ) buah AL QUR'AN

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama:UJANG RUSLI dan dihadiri dua orang saksi masingmasing bernama:OTANG dan MAMAD dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholatdan Al Qur'an dibayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;4.

saksiadalah ayah kandung Pemohon 1; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada 22 Mei 2011 di Desa Weninggalih dan saksi hadir padapernikahan mereka; Bahwa saat menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon Ilperawan, antara keduanya tidak ada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II dari Pemohon II, bernama UJANGRUSLI, saksinya OTANG dan MAMAD, sedangkan maharnya adalahberupa seperangkat alat sholat dan Al Qur'an

isteri yang menikahpada 22 Mei 2011 di Desa Weninggalih dan saksi hadir padaHal 4 dari 12 hal, Penetapan PA Batulicin Nomor 0101/Pdt.P/2017/PA.Blcn.pernikahan mereka; Bahwa saat menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon Ilperawan, antara keduanya tidak ada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II dari Pemohon II, bernama UJANGRUSLI, saksinya OTANG dan MAMAD, sedangkan maharnya adalahberupa seperangkat alat sholat dan Al Qur'an

2 R.Bg., juga memberikanketerangan dipersidangan dibawah sumpahnya sehingga sesuai denganketentuan pasal 175 R.Bg., oleh karena itu secara formil dapat diterima sebagaialat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi, yang satusama lain saling bersesuaian, yang pokoknya menerangkan Pemohon danPemohon II telah melangsungkan pernikahan pada 22 Mei 2011, di DesaWeninggalih, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama UJANGRUSLI dan maskawin berupa seperangkat alat sholat dan Al Qur'an

dipertimbangkan di atas dihubungkandengan permohonan Pemohon dan Pemohon II maka Pemohon danPemohon II telah dapat membuktikan dalildalil permohonannya dengan faktafakta hukum yang ditemukan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 22Mei 2011 di Desa Waninggalih, Kecamatan Jonggol, Kabupaten Bogor; Bahwa sebagai wali nikahnya ayah kandung PemohonIl bernama: UJANG RUSLI dan dihadiri dua orang saksi masingmasingbernama: OTANG dan MAMAD dengan mas kawin berupa seperangkat alatsholat dan Al Qur'an

FATHUR.Dan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 25.000, ( Dua puluh limaribu rupiah) + Al Qur'an dibayar tunai.3.

Perawan;Bahwa pada saat itu Saksi ikut menghadiri akad nikah Pemohondan istrinya tersebut;Bahwa Saksi mengetahui dan melihat sendiri pelaksanaan akadnikah Pemohon dan istrinya yang dilaksanakan secara agamaIslam dengan dihadiri petugas KUA bernama Slamet;Bahwa Saksi mengetahui, yang menjadi wali nikah yaitu ayah dariistri Pemohon yang bernama AINUDDIN YIDI;Bahwa dalam akad nikah tersebut Pemohon menyerahkanmahar kepada istri Pemohon berupa uang sebesar Rp. 25.000,( Dua puluh lima ribu rupiah) + Al Qur'an

Ngoro bernama Slamet dan maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 25.000, ( Dua puluh lima ribu rupiah)+ Al Qur'an dibayar tunai;Menimbang, bahwa Pemohon ternyata telah dapatmembuktikan terpenuhinya rukun dan syarat sahnya pernikahan mereka,sesuai dengan mafhum ibarat pada Kitab l'anatut Thalibin Juz IV halaman254 yang berbunyi:Artinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksiMenimbang

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di persidangan ini untukmengesahkan pernikahannya; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah pasangansuami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa saksi mengetahui akad pernikahan Pemohon denganPemohonIl dilaksanakan di Desa Teru Kecamatan Simpang Katis KabupatenBangka Tengah hari Jumat tanggal 27 Desember 1991, menurut AgamaIslam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Romli binMaja dengan mahar berupa Al Qur'an

Pemohon dan Pemohon II, dan kedudukan Pemohon dan Pemohon Il memiliki kedudukan hukum (legal standing) untukmengajukan perkara a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il yang pada pokoknya telah menerangkan bahwa Pemohon danPemohon Il adalah suami istri, yang menikah di Desa Teru KecamatanSimpang Katis Kabupaten Bangka Tengah hari Jumat tanggal 27 Desember1991, menurut Agama Islam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Romli bin Maja dengan mahar berupa Al Qur'an

alat bukti saksi;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon IImemiliki sumber pengetahuan yang jelas, mendengar atau melihat sendiribukan keterangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksiPemohon dan Pemohon Il saling bersesuaian bahwa Pemohon danPemohon II adalah suami istri, yang menikah menurut Agama Islam, yangmenikah di hari Jumat tanggal 27 Desember 1991, menurut Agama Islamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Romli bin Maja denganmahar berupa Al Qur'an

danPemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl, dihubungkan dengan buktibukti yang telah diajukan oleh Pemohon danPemohon Il tersebut di atas, Hakim telah menemukan faktafakta dalampersidangan ini yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri, yang menikahmenurut Agama Islam, yang menikah di hari Jumat tanggal 27 Desember1991, menurut Agama Islam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Romli bin Maja dengan mahar berupa Al Qur'an

Tidak ada hubungan mahramdengan calon suaminya, baik dari hubungan nasab maupunhubungan sesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut,Majelis berpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II pada tanggal 19 Agustus 1983, tersebut, telah memenuhi syaratdan rukun pernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula denganperaturan perundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal

8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada unsurlarangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa ayat 22,23 dan 24;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e)ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan:(e) perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai

Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan AL MUYASSAR Jilid 1", Tanggal Pendaftaran 09Januari 2017, CO0021700064.atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l.,MA.(Bukti T 5).4).b. Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 2", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700063. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 6).4).c.

Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 3", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700061. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 7).4).d. Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 4", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700060. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 8).4).e.

Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 5", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700060. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 9).4).d. Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Tahsin 1", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.I., MA. (BuktiT 10).4).d. Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Tahsin 2", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (BuktiT 11).4).d.

Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Tajwid", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (BuktiT 12).hal 8 dari 29 hal. Nomor:3271/Pdt.G/2018/PA.Cbn10.11.4).d. Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Ghorib", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahmenurut ketentuan syariat islam di Desa Kecamatan Kecamatan TaliabuKabupaten Maluku Tenggaral pada tanggal 04 September 2019 di hadapanwali nikah Robo Difinubun (kakak kandung Pemohon II) dan mahar berupa 1(satu) buah Mushaf Al Qur'an dibayar tunai dan yang menjadi saksi nikahadalah dua orang lakilaki bernama Iskin Difinubun dan Muhammad IsDifinubun.

yang menikahdi Desa, Kecamatan Kecamatan Taliabu, Kabupaten Maluku Tenggarapada tanggal 04 September 2019 dan saksi hadir saat para Pemohonmenikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Robo Difinubun(kakak kandung Pemohon II ), dan yang menikahkan para Pemohonadalah Bapak Salamat Rahayaan (imam masjid Taliabu) (Imam Masjid ); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Iskin Difinubun dan Muhammad Is Difinubun, mahar/maskawin berupa 1 (Satu) buah Mushaf Al Qur'an

adalah suami istri yang menikahdi Desa, Kecamatan Kecamatan Taliabu, Kabupaten Maluku Tenggarapada tanggal 04 September 2019, dan saksi hadir saat para Pemohonmenikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah bernama Robo Difinubun(kakak kandung Pemohon Il ) dan yang menikahkan para Pemohonadalah Bapak Salamat Rahayaan (imam masjid Taliabu); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Iskin Difinubun dan Muhammad Is Difinubun, maharpernikahan berupa 1 (Satu) buah Mushaf Al Qur'an

Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 04 September 2019dihadapan Salamat Rahayaan (imam masjid Taliabu) dengan wali nikahnyabernama Robo Difinubun (kakak kandung Pemohon II ) dan maharnyaberupa uang 1 (satu) buah Mushaf Al Qur'an dibayar tunai, dua orang saksipernikahan adalah Iskin Difinubun dan Muhammad Is Difinubun, danadanya ijab gqabul;2. Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus dan Pemohon IIberstatus Perawan;3.

pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi kenal kepada Pemohon dan Pemohon II dalam hubunganselaku Kakak kandung Pemohon ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 12 Juni 1978 di Cisalak Kabupaten Subang;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIdilangsungkan;Bahwa pernikahan mereka dilangsungkan menurut agama Islam, denganwali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II bernama Bapak Karwita,dengan Mas Kawin berupa seperangkat alat sholat dan Qur'an

No.0113/Pdt.P/2019/PA.SbgBahwa pernikahan mereka dilangsungkan menurut agama Islam, denganwali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II bernama Bapak Karwita,dengan Mas Kawin berupa seperangkat alat sholat dan Qur'an Hadistdibayar tunai dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Bapak M.

II telah melangsungkanpernikahan menurut syariat Islam, Sementara Pemohon dan Pemohon Ilsangat membutuhkan bukti keabsahan nikah tersebut untuk penerbitan aktanikah Pemohon dan Pemohon II persyaratan haji;Menimbang, bahwa dari posita Pemohon dan Pemohon Il, majelismenilai bahwa Pemohon dan Pemohon II mendalilkan telah menikah menurutsyariat Islam pada 12 Juni 1978, di Cisalak Kabupaten Subang, dengan walinikahnya adalah ayah kandung Pemohon II dengan Mas Kawin berupaseperangkat alat sholat dan Qur'an

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut syariatIslam yang dilangsungkan pada 12 Juni 1978 di Cisalak KabupatenSubang, dengan wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II denganMas Kawin berupa seperangkat alat sholat dan Qur'an Hadist dibayar tunaidan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Bapak Bapak M. Hasanuin danBapak Bapak Mahwan;2.

Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan AL MUYASSAR Jilid 1", Tanggal Pendaftaran 09Januari 2017, CO0021700064.atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l.,MA.(Bukti T 5).4).b. Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 2", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700063. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 6).4).c.

Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 3", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700061. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 7).4).d. Buku : Metode MEMBACA AL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 4", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700060. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 8).4).e.

Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Jilid 5", Tanggal Pendaftaran O09 Januari 2017,C0021700060. atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (Bukti T 9).4).d. Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Tahsin 1", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.I., MA. (BuktiT 10).4).d. Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Tahsin 2", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (BuktiT 11).4).d.

Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Tajwid", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA. (BuktiT 12).hal 8 dari 29 hal. Nomor:3271/Pdt.G/2018/PA.Cbn10.11.4).d. Buku : Metode MEMBACAAL QUR'AN Mudah & Menyenangkan ALMUYASSAR Ghorib", atas nama atas H.Hendra, S.Pd.l., MA.

SYGMAEXAMEDIA ARKANLEEMA;1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen Penawaran PenggandaanKitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011 dari PT. PANTJA SIMPATI;1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen Penawaran PenggandaanKitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011 dari CV. ANANDA;1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen Penawaran PenggandaanKitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011 dari CV.

SYGMA EXAMEDIAARKANLEEMA;1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen Penawaran PenggandaanKitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011 dari PT. PANTJA SIMPATI;1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen Penawaran PenggandaanKitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011 dari CV. ANANDA;Hal. 185 dari 550 hal. Put. No 2152 K/Pid.Sus/201418633.34.35.36.37.38.39.40.41.42.1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen Penawaran PenggandaanKitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011 dari CV.

SYGMA EXAMEDIA ARKANLEEMA.18.1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen PenawaranPenggandaan Kitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011dari PT. PANTJA SIMPATI.19.1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen PenawaranPenggandaan Kitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011dari CV. ANANDA.20.1 (satu) bundel fotokopi legalisir Dokumen PenawaranPenggandaan Kitab Suci Al Qur'an, APBNP tahun 2011dari CV.

Adhi Aksara Abadi Indonesiasebagai pelaksana pekerjaan penggandaan Kitab Suci Al Qur'an APBNP Tahun Anggaran 2011 dan memenangkan PT.

Tidak ada hubungan mahramdengan calon suaminya, baik dari hubungan nasab maupun hubungansesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Maka berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, Majelisberpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II pada tanggal 18 Februari 1998, tersebut, telah memenuhi syaratdan rukun pernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula denganperaturan perundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai

dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada unsurlarangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa ayat 22,23 dan 24;Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e) ditentukanbahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal yang berkenaan dengan:(e) perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halanganperkawinan

Tidak ada hubungan mahramdengan calon suaminya, baik dari hubungan nasab maupun hubungansesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut,Majelis berpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon denganPemohon II pada tanggal 17 Januari 2001, tersebut, telah memenuhi syaratdan rukun pernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula denganperaturan perundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal

8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang7Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada unsurlarangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa' ayat 22,23 dan 24;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e)ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan:(e) perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai

., perkara ini dapat diputus tanpa kehadiran Termohon (Verstek);Menimbang bahwa oleh karena Termohon tidak hadir di persidangan,sehingga tidak mengajukan bantahan, maka hal tersebut telah dianggappembenaran atas dalil permohonan serta bukti yang diajukan oleh Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405, bahwa :tUk2i qUE uaO DjJc qnO svpnTpU Pl2 sYqU?

Al Qur'an, surat Ar Rumayat 21, karenanya lebih baik diputuskan ikatan perkawinannya agar masingmasing suami istri terobebas dari penderitaan dan tekanan batin dalam rumahtangga yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa Pemohon telah mengajukan dua orang saksi yangtelah menerangkan di dalam sidang, yang keterangan antara satu dan lainnyasaling bersesuaian, sehingga keterangan saksi tersebut dapat diterima danmenguatkan dalildalil Permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut telahmerupakan

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa bersesuaian dengan Yurisprudensi MahkamahAgung Republik Indonesia, Nomor 38 K/AG/1990, 22 Agustus 1991, bahwaMajelis Hakim dituntut untuk melihat kenyataan apakah rumah tangga tersebutmasih bisa dipertahankan atau sudah benarbenar pecah, tanpa melihat yangmenjadi penyebab pecahnya rumah tangga tersebut;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 :qcUl IcYA tuU" A0 @ zcU "AYALA AArtinya

2Bahwa Wali nikahnya adalah saksi sendiri selaku ayah kandung dariPemohon II secara langsung menikahkan ;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidakdilangsungkan dihadapan pejabat KUA karena pernikahan tersebutdilaksanakan secara tergesagesa, lantaran sebelumnya, antaraPemohon I dengan Pemohon II telah berhungan sangat dekatsehingga dikawatirkan akan jatuh kepada perbuatan yang terlarang;Bahwa saksi nikah ada 2 orang yaitu SAKSI NIKAH I dan SAKSINIKAH II,Bahwa Maharnya berupa ayat suci Al Qur'an

LIMAPULUHKOTA;Bahwa Wali nikahnya adalah ayah kandung dari Pemohon II secaralangsung menikahkanBahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidakdilangsungkan dihadapan pejabat KUA karena pernikahan tersebutdilaksanakan secara tergesagesa, lantaran sebelumnya, antaraPemohon I dengan Pemohon II telah berhubungan sangat dekatsehingga dikawatirkan akan jatuh kepada perbuatan yang terlarang;Bahwa saksi nikah ada 2 orang yaitu SAKSI NIKAH I (saksisendiri) dan SAKSI NIKAH I;Bahwa Maharnya berupa ayat suci Al Qur'an

Bahwa Wali nikahnya adalah ayah kandung dari Pemohon II secaralangsung menikahkane Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidakdilangsungkan di hadapan pejabat KUA karena pernikahan tersebutdilaksanakan secara tergesagesa, lantaran sebelumnya, antaraPemohon I dengan Pemohon II telah berhungan sangat dekatsehingga dikawatirkan akan jatuh kepada perbuatan yang terlarang;e Bahwa saksi nikah ada 2 orang yaitu SAKSI NIKAH I (saksisendiri) dan SAKSI NIKAH I;e Bahwa Maharnya berupa ayat suci Al Qur'an

Wali nikahnya adalah ayah kandung dari Pemohon II secaralangsung menikahkane Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidakdilangsungkan dihadapan pejabat KUA karena pernikahan tersebutdilaksanakan secara tergesagesa, lantaran sebelumnya, antaraPemohon I dengan Pemohon II telah berhungan sangat dekatsehingga dikawatirkan akan jatuh kepada perbuatan yang terlarang;e Bahwa saksi nikah ada 2 orang yaitu SAKSI NIKAH I (saksisendiri) dan SAKSI NIKAH II;e Bahwa maharnya adalah berupa ayat suci Al Qur'an

pernikahan pemohon I dengan Pemohon II ; Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan pernikahan padatanggal 25 September 2009 di KABUPATEN LIMAPULUH KOTA ; Bahwa Wali nikahPemohon II adalah Ayah kandungnya (saksi sendiri) yangsecara langsung menikahkan ; Bahwa pernikahan dilansungkan tidak dihadapan pejabat resmi melainkandihadapan seorang tokoh ulama setempat yang bernama ALIM ULAMA; Bahwa saksinya ada 2 orang yaitu :;SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH I; Bahwa maharnya berupa satu buah Kitab Suci Al Qur'an

Pemohon I adalahsuami Pemohon II ;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan pernikahan pada tahun2009 di rumah orang tua Pemohon II (SAKSI I) di KABUPATENLIMAPULUH KOTA ;Bahwa Wali nikahnya adalah Ayah kandung Pemohon II secara yang langsungmenikahkan ;Bahwa pernikahan tidak dilangsungkan dihadapan Pejabat resmi melainkanhanya dihadapan seorang tokokh ulama yang bernama ALIM ULAMA; Bahwa saksinya ada 2 orang yaitu SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa maharnya berupa satu buah Kitab Suci Al Qur'an

PemohonIT adalah suami Pemohon II;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkan pernikahan pada tahun2009 di rumah orang tua Pemohon II (saksi) di KABUPATEN LIMAPULUHKOTA ;Bahwa Wali nikahnya adalah Ayah kandung Pemohon II secara yang langsungmenikahkan ;Bahwa pernikahan tidak dilangsungkan dihadapan Pejabat resmi melainkanhanya dihadapan seorang tokoh ulama yang bernama ALIM ULAMA; Bahwa saksinya ada 2 orang yaitu SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa maharnya berupa satu buah Kitab Suci Al Qur'an

dalil permohonan Pemohon I dan Pemohon II, maka Majelismenemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatir sebagai berikut:Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatahun 2009 di rumah orang tua Pemohon II (saksi) di KABUPATENLIMAPULUH KOTA dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II secarayang langsung menikahkan dihadapan seorang tokoh ulama yang bernamaALIM ULAMA dengan saksisaksi yang bernama SAKSI NIKAH I danSAKSI NIKAH II dengan maharnya berupa satu buah Kitab Suci Al Qur'an

isteritelah ternyata sudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertiandan saling melindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagiberkeinginan untuk meneruskan rumah tangganya dengan Termohon, makaagar kedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggar normaagama dan norma hukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatualternatif untuk menyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohondengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

pernah hadir dimuka sidang meskipun telah dipanggil dengan resmi dan patut, sedangkantidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah,sementara permohonan Pemohon tidak melawan hukum, dengandidasaran kepada ketentuan pasal 125 dan 126 HIR, maka Termohon yangtelah dipanggil secara resmi, patut dan sah tersebut patut dinyatakan tidakhadir dan permohonan Pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangtelah dirubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006, dan diubahkembali dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Halaman 13 dari 16 halaman Putusan Nomor 1229/Pdt.G/2013/PA.TgrsMengingat, pasal 49 Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 sertasegala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;M Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan FirmanAllah dalam Al Qur'an

quosependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama yangmengetengahkan terjemahan gaidah fighiyyah "menghilangkan kerusakan harusdidahulukan dari pada mengambil kemaslahatan", namun alangkah lebih baiknyaapabila dilengkapi dengan aslinya gaidah fighiyyah tersebut, yakni denganmencantumkan kalimat gaidah fighiyyah :dengan demikian pertimbangan tersebut telah menjadi lengkap;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama dalamputusannya yang mengetengahkan dalil syar'i dari Al Qur'an

Hakim Tingkat Banding potongan ayat tersebut tidak relevan dengankasus yang terjadi dalam perkara a quo, karena dari pangkal ayat tersebut menguraikantentang "thalak seorang suami terhadap istrinya yang gabla dukhul (belum pernahdicampuri) tidak ada iddah baginya, lalu berikanlah mut'ahnya dan lepaskanlah ia secarabaikbaik", sedangkan dalam kasus Pembanding dengan Terbanding a quo tidaklahdemikian, oleh karenanya akan lebih tepat apabila dalam pertimbangannyamengetengahkan dalil syar'i dalam Al Qur'an

nafkahmadhiyah sejak bulan Juni 2013 s/d bulan Maret 2014 sebesar Rp 20.000.000, (duapuluh juta rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding berpendapat bahwa meskipunTermohon/Pembanding tidak menuntut mut'ah, nafkah iddah dan nafkah madhiyah diPengadilan Tingkat Pertama, maka Majelis Hakim Tingkat Banding yang juga sebagaijudex factie akan memberikan pertimbangan dan putusan sebagai berikut :Menimbang, bahwa mengenai kewajiban suami memberikan mutah kepada istrinyayang ditalak didasarkan pada Al Qur'an

PEMOHONII, umur sekarang 47 tahun, agama Islam, pekerjaandagang tahu, pendidikan SLTP, tempat tinggal diKampung Karangmalang' RT.O01 RW. 05, Desa PanjiKidul, Kecamatan Panji, Kabupaten Situbondo;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut dilakukan menurut ketentuan syari'at AgamaIslamyaitu) : Wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaSAFI'I (Almarhum), umur 50 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat tinggal di Desa Panjikidul, Kecamatan Panji, Kabupaten Situbondo; Mas kawin berupa Al Qur'an

Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON I) danPemohon II (PEMOHON II) karena saksi adalah PamanPemohon I;Saksi tahu Pemohon I PEMOHON I dan Pemohon IInama PEMOHON II telah menikah sah pada tahun1982; Pernikahan Pemohon I dengan Pemohon MII itudilakukan sesuai dan menurut' tata cara agamaIslam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama SAFI'I (Almarhum), umur 50 tahun,agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggal diDesa Panji kidul, Kecamatan Panji, KabupatenSitubondo, maskawin berupa Al Qur'an

Saksi kenal dengan Pemohon I (PEMOHON I) danPemohon II (PEMOHON II) karena saksi adalah PamanPemohon II; Saksi tahu Pemohon I (PEMOHON I) dan Pemohon IIPEMOHON II telah menikah sah pada tahun 1982 ; Pernikahan Pemohon JI dengan Pemohon II itudilakukan sesuai dan menurut' tata cara agamaIslam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama SAFI'I (Almarhum), umur 50 tahun,agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggal diDesa Panji kidul, Kecamatan Panji, KabupatenSitubondo, maskawin berupa AI Qur'an