Memberikan izin kepada Pemohon (Abdul Wahid Sude Bin Hais Sude ) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Rapia Matalawuni Binti Hasrin Matalawani) di depan sidang Pengadilan Agama Gorontalo;

4.

PUTUSANmY B Nomor 0684/Pdt.G/2016/PA.Gtlo.af sh >Pengadilan Agama Gorontalo yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkaraCerai Talak antara :Abdul Wahid Sude Bin Hais Sude, umur 29 tahun, agama Islam,pekerjaan Buruh, pendidikan SD, tempat kediaman diJalan Taman Sari, RT.001, RW. 008, No. 10 KelurahanMoodu, Kecamatan Kota Timur, kota Gorontalo, sebagai "Pemohon";MelawanRapia Matalawuni Binti Hasrin Matalawuni, umur 22 tahun, agamaIslam, pendidikan

Memberikan izin kepada Pemohon (Abdul Wahid Sude Bin Hais Sude)untuk menjatuhkan Talak 1 (Satu) Raj'i TerhadapTermohon (RapiaHal. 2 dari 10 hal.

Memberikan izin kepada Pemohon (Abdul Wahid Sude Bin Hais Sude)untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (RapiaMatalawuni Binti Hasrin Matalawuni) di depan sidang PengadilanAgama Gorontalo;4.

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugattelah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Taufik Lutfi bin Tajudin Mustamin) terhadap Penggugat (Jusphin Sude binti Yusuf Sude);
4. MembebankanPenggugat untuk membayar biaya perkarasejumlah Rp290.000,00 ( dua ratus sembilan puluh ribu rupiah);

Pada saat itu Saksisedang tidur dan tibatiba mendengar Terdakwa berteriak persis di depanrumah Saksi dengan bahasa batak toba yang mengatakan secara Halaman 5 dari 25 Putusan Nomor 240/Pid.B/2021/PN Bigberulangulang "kaluar hamu sude gomparan ni Guru Babiat asahucincang humu sude, parbegu ganjang, ikkon hubakkar do jabumon,dang adong tano muna dison, meret hamu sian hutaon, tu lubang ni tekkonhamu dohot oppung muna !

Toba, tibatiba Saksi mendengar ada suara lakilakiberteriak persis di depan rumah dengan bahasa batak toba yangmengatakan secara berulangulang keluar hamu sude gomparan ni GuruBabiat asa hucincang hamu sude, parbegu ganjang, molo ndang kaluarhamu ikkon hubakkur do jubumon, dang adong tano muna dison, merethamu sian hutaon, tu lubang ni tekkon do hamu dohot oppung muna Halaman 11 dari 25 Putusan Nomor 240/Pid.B/2021/PN Big(keluar kalian keturunan Guru Babiat biar kucincang kalian semua,pemelihara setan

lalu sayamenjawab Tidak ada masalah Uda saya hanya memperbaiki senapan anginsaya lalu Kepala Desa mengatakan Kenapa kau selalu buat ribut" lalu sayasaya jawab Tidak ada saya membuat ribut uda kemudian Kepala Dusun danKepala Desa pergi; Bahwa saat itu tidak ada Terdakwa berteriak mengatakan kaluar hamusude gomparan ni Guru Babiat asa hucincang hamu sude parbegu ganjang,molo dang kaluar hamu ikkon hubakkar do jabumon dang adong tano munadison meret hamu sude sian hutaon tu lubang ni tellon do hamu

Pada saat ituSaksi Santun Hutagaol, Saksi Mahardi Marpaung dan Saksi Naomi LestariTampubolon sedang tidur di dalam rumah dan tibatiba mendengar Terdakwaberteriak persis di depan rumah Saksi Santun Hutagaol dengan bahasa bataktoba yang mengatakan secara berulangulang "kaluar hamu sude gomparanni Guru Babiat asa hucincang humu sude, parbegu ganjang, ikkon hubakkardo jabumon, dang adong tano muna dison, meret hamu sian hutaon, tulubang ni tekkon hamu dohot oppung muna (keluar kalian keturunan GuruBabiat

Pada saat itu Saksi Santun Halaman 20 dari 25 Putusan Nomor 240/Pid.B/2021/PN BigHutagaol, Saksi Mahardi Marpaung dan Saksi Naomi Lestari Tampubolon sedangtidur di dalam rumah dan tibatiba mendengar Terdakwa berteriak persis di depanrumah Saksi Santun Hutagaol dengan bahasa batak toba yang mengatakansecara berulangulang "kaluar hamu sude gomparan ni Guru Babiat asahucincang humu sude, parbegu ganjang, ikkon hubakkar do jabumon, dangadong tano muna dison, meret hamu sian hutaon, tu lubang ni tekkon

Bahwa pada tahun 1990 untuk menindak lanjuti amal wakaf dariAlmarhum Kau Magia dan mengamankan aset wakaf Muhamadiyah, ahliwaris dari wakif yaitu Almarhum Sude Kau mendaftarkan objek wakaftersebut sesuai dengan blanko formulir W.D (P1) tertanggal 09 Juli 1990dengan Ketua Nazir Bapak Narfis Rahim yang saat itu menjabat sebagaiKetua ranting Muhamadiyah Hutuo..

Padahal sumber tanah, wakif, penerima wakaf, dan nazir keduaharta benda tersebut tidak sama sekali menyebutkan organisasiMuhammadiyah.Bahwa posita poin 3 dan 4, menyatakan berdasarkan blangko W.D ahliwaris wakif yaitu Sude Kau mewakilkan orangtuanya menyerahkansebidang tanah guna pembangunan Masjid Nurul Falah yang dikelola olehorganisasi Muhammadiyah tertanggal 9 Juli 1990 adalah sebuahkebohongan. Dokumen berupa blanko wakaf dengan kode W.D adalahdokumen palsu.

Bahwa benar ahli waris Wakifyaitu Sude Kau pernah mendaftarkan wakafnya berdasarkan Salinan AktaPengganti Akta Ikrar Wakaf Nomor W.3a/017 Tahun 1990 tertanggal 21Juli 1990 yang menyatakan bahwa tanah wakaf diperuntukkan untukBangunan Mesjid dan bukan untuk dikelola oleh organisasiMuhammadiyah Ranting Hutuo.

Kau Magia danmengamankan aset wakaf Muhammadiyah, ahli waris dari wakif Sude Kaumendaftarkan objek wakaf tersebut sesuai dengan blanko formulir W.Dtertanggal 09 Juli 1990 dengan Ketua Nazir Bapak Narfis Rahim yang saat itumenjabat sebagai Ketua ranting Muhamadiyah Hutuo, dan dasar penyerahantanah wakaf yang tandatangani Sude Kau, jelas menyebutkan bahwa tanahwakaf diatasnya Masjid Nurul Falah WHutuo dikelola oleh pengurusMuhammadiyah hutuo.

Kau dalam Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf tersebut dikaitkansebagai ahli waris wakif Kau Magia, tetapi dalam kolom jabatan pada SalinanAkta Pengganti Akta Ikrar Wakaf (bukti P2) disebutkan jabatan sebagaiKepala Kelurahan Hutuo, yang merupakan jabatan secara pribadi (/n person)Sude Kau atas nama perseorangan wakif Kau Magia.

Horas Manurungbersama dengan Leo Manurung, Jhon Liston Manurung, WalmanManurung, Sopar Manik, Saut Manik dan terdakwa kemudianLeo Manurung mengajak Thamrin Manurung pulang kerumahdan Thamrin Manurung menuruti ucapannya dan hendakberanjak dari kursi kemudian Saut Manik (almarhum)mengeluarkan katkata lobang ni te do sude marga manurungdison (lobang taiknya semua Marga Manurung yang disini), laluThamrin Manurung menjawab ucapannya kenapa laemengatakan begitu lalu Sopar Manik mendorong tubuhThamrin Manurung

Horas Manurung;e Bahwa selanjutnya pada hari Sabtu tanggal 01 Desember2012 sekira pukul 01.00 Wib saksi bersama saksi LeoManurung akan pulang, Almarhum Saut Manik mengatakanlubang nite do sude marga Manurung dihuta on yangartinya lubang taik semua marga Manurung di kampungini; Bahwa kemudian saksi menjawab aha didok ho lae? yangartinya apa kamu bilang lae?

HorasManurung dan melihat terdakwa sedang bernyanyi;Bahwa kemudian pada hari Sabtu tanggal 01 Desember2012 sekira pukul 01.00 Wib saksi dan saksi ThamrinManurung akan pulang, Almarhum Saut Manik mengatakanlubang nite do sude marga Manurung dihuta on yangartinya lubang taik semua marga Manurung dikampungini;Bahwa selanjutnya saksi Thamrin Manurung menjawab apayang kau bilang lae? yang artinya apa yang kamu bilanglae?

Horas Manurung, Almarhum Saut Manik mengatakan lubangnite do sude marga Manurung dihuta on yang artinya lubang taiksemua marga Manurung di kampung ini, kemudian saksi ThamrinManurung menjawab aha didok ho lae? yang artinya apa kamubilang lae?

PENETAPANNomor 526/Pdt.P/2016/PA SidrapDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sidenreng Rappang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkara isbat nikahyang diajukan oleh :Sude bin Abd.

Menyatakan sah pernikahan Pemohon (Sude bin Abd. Rasi) dengan Pemohon Il(Kasma binti Sali) yang terjadi pada tanggal 31 Desember 1994 di Desa BetaoRiase, Kecamatan Pitu Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang.3.

Menetapkan sah perkawinan Pemohon (Sude bin Abd. Rasi) dengan Pemohon Il(Kasma binti Sali) yang dilaksanakan pada tanggal 31 Desember 1994 di DesaBetao Riase, Kecamatan Pitu Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang.3. Membebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il untuk membayar biaya perkarasejumlah Rp 91.000,00 (Sembilan puluh satu ribu rupiah).Demikian ditetapkan di Sidenreng Rappang pada hari Rabu tanggal 03 Agustus2016 M bertepatan dengan tanggal 29 Syawal 1437 H, oleh Drs. H.

MENETAPKAN

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menyatakan sah menurut hukum pernikahan Pemohon I (Emon Kajele bin Nuwa Kajele) dengan Pemohon II (Fatma S.Talib binti Sude Talib) yang dilaksanakan pada tanggal 10 Juni 2013 di Kecamatan Mootilango, Kabupaten Gorontalo;

3. Membebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara hingga penetapan ini diucapkan sebesar

PENETAPANNomor 33/Pdt.P/2019/PA Lbt. w = op DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Limboto yang memeriksa dan mengadili perkaraIsbath Nikah pada tingkat pertama telah menjatuhnkan penetapan dalam perkarayang diajukan oleh :Emon Kajele bin Nuwa Kajele, umur 29 tahun, agama Islam, pendidikan tidaktamat SD, pekerjaan Petani, alamat di Paris, KecamatanMootilango, Kabupaten Gorontalo, selanjutnya disebut sebagaiPemohon ;danFatma S.Talib binti Sude Talib, umur 22 tahun, agama

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 10 Juni 2013, di rumah bpk , dengan wali nikah ayah kandungHal 1 dari 10Penetapan Nomor 218/Pdt.P/2018/PA LbtPemohon II bernama Sude Thalib, dan yang menikahkan adalah ImamDesa yang bernama Bpk Suleman Akase (Almarhum) dengan maharberupa uang 48 (empat puluh delapan rupiah), dengan di saksikan oleh duaorang saksi yakni> ~~ Yakub . Nusi ;> Yamin Supu;2.

Tahlib binti Sude Thalib) yangdilangsungkan pada tanggal 10 Juni 2013;3.

Pemohon II berstatus perawan umur 17 tahun;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai dua (2)orang anak;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki buku nikah karena padasaat menikah, sehingga bermohon Isbat nikah ini untuk pengurusan aktakelahiran anak dan kepastian hukum;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II berumah tangga, tidak ada yangkeberatan mengenai pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Saksi II Sude

Menyatakan sah menurut hukum pernikahan Pemohon (Emon Kajele binNuwa Kajele) dengan Pemohon II (Fatma S.Talib binti Sude Talib) yangdilaksanakan pada tanggal 10 Juni 2013 di Kecamatan Mootilango,Kabupaten Gorontalo;3.

2. memberi izin kepada pemohon ( rizal sude bin mohamad sude) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap termohon (asna limonu binti K limonu) didepan sidang pengadilan agama marisa.

3. memerintahkan panitera pengadilan agama marisa untuk mengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepada pegawai pencatat nikah kantor urusan agama kecamatan patilanggio dan kantor urusan agama kecamatan marisa kabupaten pohuwato untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu.

Menyatakan sah pernikahan Pemohon I (Yasin Usman bin Pata Usman) dengan Pemohon II (Umira Masihu binti Sude Masihu) yang dilaksanakan pada tanggal 1 Mei 1994 di Desa Monano Kecamatan Bone Pantai Kabupaten Gorontalo, untuk dicatat pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Bone Kabupaten Bone Bolango;3. Membebankan kepada para Pemohon untuk membayar biaya perkara hingga penetapan ini diucapkan sebesar Rp 261.000,- (dua ratus enam puluh satu ribu rupiah);

/Pdt.P/2015/PA.GtloKer&DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Gorontalo yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Hakim Tunggal telah memberikanpenetapan dalam perkara permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh :Yasin Usman bin Pata Usman, umur 55 tahun, agama Islam, Pendidikan SD,Pekerjaan tani, tempat kediaman di Desa Monano KecamatanBone Kabupaten Bone Bolango, selanjutnya disebut sebagai"Pemohon I",Umira Masihu binti Sude

Menetapkan sah menurut hukum pernikahan Pemohon I Yasin Usman bin PataUsman dan Pemohon II Umira Masihu binti Sude Masihu yang dilangsungkanPada tanggal 1 Mei 1994.3.

Bone Bolango;Menimbang, bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tersebut juga tidakterikat hubungan yang mengakibatkan adanya larangan kawin antara keduanyasebagaimana ketentuan Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti yang telah dipertimbangkansebagaimana tersebut diatas, maka Hakim Tunggal telah menemukan faktafaktahukum sebagai berikut :Bahwa Pemohon I (Yasin Usman bin Pata Usman) dan Pemohon II (AmiraMasihu binti Sude

antara Pemohon I dan Pemohon II sampaisekarang tidak pernah ada pihak ketiga yang mengganggu gugat perkawinantersebut serta Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dan tetap memelukagama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon I dan Pemohon II telah memperoleh seorang anaklakilaki yang diberi nama Arman Usman, umur 13 tahu;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum diatas, maka HakimTunggal berpendapat bahwa pernikahan antara Pemohon I (Yasin Usman bin PataUsman) dan Pemohon II (Umira Masihu binti Sude

Menyatakan sah pernikahan Pemohon I (Yasin Usman bin Pata Usman) denganPemohon II (Umira Masihu binti Sude Masihu) yang dilaksanakan pada tanggal1 Mei 1994 di Desa Monano Kecamatan Bone Pantai Kabupaten Gorontalo,untuk dicatat pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Bone Kabupaten BoneBolango;3.

No.26/Pdt.P/2019/PA Bitg.Wangurer Barat, Kecamatan Madidir, Kota Bitung menurut syariat Islam denganwali ayah bernama Ali Pipiy (Ayah kandung Pemohon II) dan disaksikan oleh 2(dua) orang Saksi nikah yang masingmasing bernama Rio Sude dan MansurTima dengan mas kawin berupa cincin emas seberat 1 (Satu) gram dan uangRp500.000, (lima ratus ribu rupiah) dibayar tunai;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;.

berikut: Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri karena Saksiadalah Paman kandung Pemohon II; Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun2015 di rumah orang tua Pemohon II Kelurahan Wangurer Barat KecamatanMadidir Kota Bitung; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II berdasarkan syariat Islamdihadiri oleh Pemohon dan Pemohon Il, atas dasar suka sama suka danmelalui proses ijab kabul dengan wali nikah adalah Ayah kandung PemohonIl dan Saksi nikah yaitu Rio Sude

halhal sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal Pemohon II sebagai Saudara sepupu dan tahu Pemohon sebagai suami Pemohon II;Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun2015 di rumah orang tua Pemohon II Kelurahan Wangurer Barat KecamatanMadidir Kota Bitung;Bahwa perikahan Pemohon dan Pemohon II berdasarkan syariat Islamdihadiri oleh Pemohon dan Pemohon Il, atas dasar suka sama suka danmelalui proses ijab kabul dengan wali nikah adalah Ayah kandung PemohonIl dan Saksi nikah yaitu Rio Sude

Bg. sehingga keterangan para saksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian dandapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi pertama Pemohon telah menerangkan bahwaPemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 22November 2015 di Kelurahan Wangurer Barat, Kecamatan Madidir, Kota Bitung,dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernama Ali Pipiy dan Saksinikah yaitu Rio Sude dan Mansur Tima, dan mas kawin berupa uang sebesarRp500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) dan

November 2015di di Kelurahan Wangurer Barat, Kecamatan Madidir, Kota Bitung, hidup rukundan tidak pernah bercerai dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak yangbenano a Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah, karenaadanya hubungan nasab, semenda maupun sesusuan, atau halangan lainmenurut ketentuan hukum yang berlaku dan tidak ada yang keberatanmengenai pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernama AliPipiy dan Saksi nikah yaitu Rio Sude

Sude Baw ( sudah meninggal);b. Sune Monoarfa, (sudah meninggal)Dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.150, (Sseratus lima puluhrupiah) tunai, di hadapan Penghulu Tai Dama (Sudah meninggal);3.

yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon; Bahwa Saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 1 April 1979 di Kecamatan Marisa, Kabupaten Pohuwato; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah saudarasepupu Pemohon II yang bernama Udin Tino (keponakan ayahPemohon II dari saudara lakilaki) karena ayah Pemohon II sudahmeninggal Bahwa yang menjadi Saksi pada saat pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sude

keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan para Pemohon; Bahwa Saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal 1 April 1979 di Kecamatan Marisa, Kabupaten Pohuwato; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah saudarasepupu Pemohon II yang bernama Udin Tino (keponakan ayah PemohonI dari saudara lakilaki) karena ayah Pemohon II sudah meninggal:; Bahwa yang menjadi Saksi pada saat pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Sude

atas permohonan para Pemohon, sebagaimana ketentuanPedoman Pelaksanaan Tugas dan Administrasi Peradilan Agama, Edisi RevisiTahun 2014 Mahkamah Agung Republik Indonesia;Menimbang bahwa Pemohon dan Pemohon II mendalilkan bahwapernikahannya yang dilaksanakan pada 1 April 1979 dengan wali nikah saudrasepupu Pemohon II bernama Udin Tino (keponakan ayah Pemohon II darisaudara lakilaki) dengan Mahar berupa uang sebesar Rp150, (Seratus limapuluh rupiah) dibayar tunai dan dihadapan dua orang saksi yaitu Sude

sehingga keterangan saksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian dandapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan SaksiSaksi para Pemohonterdapat fakta kejadian sebagai berikut:1) Bahwa pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 1 April1979;2) Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara sepupuPemohon II bernama Udin Tino (keponakan ayah Pemohon II dari Saudaralakilaki) dengan maskawin berupa uang Rp150, (Seratus lima puluh rupiah)dan disaksikan juga oleh Sude

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il pada tanggal 27Februari 2003 di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone,dinikahkan oleh Imam Desa Pakkasalo yang bernama Sude dan yang menjadiwali adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama H. Muh. Yusuf danHal. 1 dari 12disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama H. Muh. Kasimdan H. Baharuddin, dengan mahar berupa satu petak sawah.2. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan.3.

pekerjaan pengusaha, bertempattinggal di Kelurahan Bajoe, Kecamatan Tanete Riattang Timur, KabupatenBoneSaksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahkeluarga.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri yangmenikah pada tanggal 27 Februari 2003 di Desa Pakkasalo, KecamatanSibulue, Kabupaten Bone.e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam DesaPakkasalo yang bernama Sude

agama Islam, pekerjaan petani, bertempat tinggaldi Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone.Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahayah Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suamiistri yangmenikah pada tanggal 27 Februari 2003 di Desa Pakkasalo, KecamatanSibulue, Kabupaten Bone.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam DesaPakkasalo yang bernama Sude

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Desa Pakkasalobernama Sude, di depan Wali bernama H. Muh. Yusuf ayah kandungHal. 7 dari 12Pemohon II dengan mahar satu petak sawah dan disaksikan oleh 2 orangsaksi, Pemohon dan Pemohon II hidup rukun hingga sekarang ini dan telahdikaruniai dua orang anak.3.

Ijab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu Imam DesaPakkasalo yang bernama Sude dengan Pemohon (Kardi H.

ABDU ROHMAN HERMANSYAHbersamasama dengan SUMRI, SUDE', JUHRI (ketiganya belum tertangkap) , pada hari Jum'attanggal 24 Oktober 2014 sekitar pukul 11.30 wib atau sekitar waktu itu atau setidaktidaknya pada waktuwaktu lain dalam bulan Oktober 2014 bertempat di sebuah tegalandibawah potion bambu di Dsn.

ABDU ROHMAN HERMANSYAH bersamasama dengan SUMRI, SUDE', JUHRI (ketiganya belum tertangkap) sedang melakukanpermainan judi kartu domino jenis kyukyu dengan menggunakan uang taruhan antaraRp. 5.000, s/d Rp. 10.000, datanglah saksi MAWAN ISWAHYUDI, AKHMADDAVID, IRFAN EFENDI petugas dari Polsek Sreseh menangkap para terdakwa berikutbarang buktinya berupa uang tunai sebesar Rp. 190.000, dengan rincian 2 lembar uangpecahan Rp. 20.000,, 5 lembar uang pecahan Rp. 10.000,, 19 lembar uang pecahan Rp.5.000,

ABDU ROHMANHERMANSYAH bersamasama dengan SUMRI, SUDE', JUHRI (ketiganya belumtertangkap) melakukan permainan judi kartu domino jenis kyukyu tersebut tanpa iindari yang berwenang (Polisi).Sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam pasal 303 bis ayat (1) ke 2 KUHPMenimbang, bahwa terhadap dakwaan tersebut para terdakwa menerangkan telahmengerti isi dari dakwaan Jaksa Penuntut Umum dan tidak mengajukan keberatan.Menimbang, bahwa selanjutnya untuk membuktikan dakwaannya Penuntut Umumtelah mengajukan

ABDU ROHMAN HERMANSYAH bersamasama dengan SUMRI,SUDE',, JUHRI (ketiganya belum tertangkap) melakukan permainan judi kartu dominojenis kyukyu tersebut tanpa ijin dari yang berwenang (Polisi).Menimbang berdasarkan unsurunsur tersebut diatas terdakwa tidak terbukti secarasah menurut hukum.Menimbang bahwa karena unsure dakwaan Primair tidak terbukti maka Majelis akanmembuktikan dakwaan selanjutnya yaitu Pasal 303 Bis ayat ke 2 yang unsurunsursebagai berikut :1. Unsur barang siapa;2.

ABDU ROHMAN HERMANSYAH bersamasama dengan SUMRI,SUDE',, JUHRI (ketiganya belum tertangkap) melakukan permainan judi kartu dominojenis kyukyu tersebut tanpa ijin dari yang berwenang (Polisi).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasdengan demikian Majelis berpendapat bahwa unsur ini telah terbukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan seluruh uraian pertimbangan tersebut di atasdalam kaitannya satu sama lain, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa para terdakwaterbukti secara sah

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il pada tanggal 17September 1989 di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone,dinikahkan oleh imam setempat yang bernama Sude dan yang menjadi waliadalah saudara kandung Pemohon II yang bernama Ambotang dan disaksikanoleh dua orang saksi masingmasing bernama Beddu dan Ambo Tuwo,dengan mahar berupa cincin emas 1 gram.Hal. 1 dari 11Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak

agama Islam, pekerjaan petani, tempatkediaman di Kelurahan Maroanging, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone;Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahkerabat Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suamiisteri yangmenikah di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone padatanggal 17 September 1989;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imam setempatyang bernama Sude

tahun, agama Islam, pekerjaan petani,tempat kediaman di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone;Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahkakak Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suamiisteri yangmenikah di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone padatanggal 17 September 1989;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imam setempatyang bernama Sude

Adanya 2 orang saksi yaitu Beddu dan Ambo Tuwo;Hal. 9 dari 115. ljab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu imam setempatyang bernama Sude dengan Pemohon (Sudding bin Nurung), dengan maskawin berupa cincin emas 1 gram;Menimbang, bahwa selain itu hakim juga menemukan fakta hukum bahwaantara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan mahram nikah baikkarena nasab, sesusuan maupun karena pernikahan, karena itu hakimberpendapat bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telahdilaksanakan

All ;Timur : Ali/ Mansyur Ali ;Selatan : Gunung;e Barat : Sude / Karim Sude ;POSITA:Adapun dalil gugatan para penggugat adalah sebagai berikut ;1. Bahwa pada tahun 1965 St. Sarah ( penggugat ) menikah dengansuaminya bernama Alm Mansyur Saleh, yang mana telah melahirkan anak anak yang bernama : Sri Pasi ( Penggugat II ) Sukardi ( penggugat III)dan Mihrad ( Penggugat IV) ;2. Bahwa pada tahun 1975 Alm.

Ali ;e = =Timur : Ali/ Mansyur All ;Selatan : Gunung;e Barat : Sude / Karim Sude ;3. Bahwa tanah obyek sengketa tersebut awalnya merupakan harta bawaandari Alm Mansyur Saleh sebelum menikah dengan penggugat yang manatanah obyek sengketa tersebut dikuasai dan dikerjakan oleh Alm.

Barat : Sude/ Karim sudeAdalah milik Alm. Mansyur Saleh dan selanjutnya menjadi milik paraPenggugat selaku ahli waris yang sah dari Alm. Mansyur Saleh ;Menyatakan perjanjian jual gadai tanah obyek sengketa antara Tergugat dengan Tergugat VI adalah tidak sah dan tidak memiliki kKekuatan hukummengikat;Menyatakan hukum penguasaan tanah obyek sengketa oleh para Tergugatadalah tanpa hak dan merupakan perbuatan melawan hukum ;Menghukum para Tergugat secara tanggung renteng membayar ganti rug!

didongani bawa sedangkan si Guitom bawa, unangsanga, lonte pel unang sude diramba yang artinya gak tahu lagi pantang, semualaki laki dikawani sedangkan si Gultom itu ipar, jangan terlanjur, lonte pun ituJanganlah semua,Bahwa kronologis kejadiannya adalah pada hari Jumat, tanggal 26 Juni 2015sekitar Pukul 20.15 Wib, saksi sedang di rumah menunggu suami saksi yaituTerdakwa Sahatman Manik pulang dari pesta, lalu tibatiba saksi mendengar suarakeras sehingga saksi langsung ke luar rumah dan ternyata

yang mengeluarkansuara keras tersebut adalah Terdakwa yang merupakan suaminya dan saksimendengar perkataan Terdakwa terhadap Bonus Manik dengan suara kerasBonus, na soboi be dipasingot ho na niolimon, ma ila iba ditorui jolma alanipangalohona yang artinya Bonus, gak bisanya kau nasehati istrimu ini maludiomongin orang dan juga ada perkataan yang mengatakan dang dibotobesubang, sude didongani bawa sedangkan si gultomi baona, unang sanga, lontepei unang sude dirambat yang artinya "gak tau lagi pantang

ho naniolimon, maila iba ditorui jolma alani pangalohonai' yang artinya Bonus, gakbisanya kau nasehati istrimu ini malu diomongin orang" lalu juga ada perkataan"dang diboto besubang, sude didongani bawa sedangkan si gultomi bao, unangsanga, lonte pei unang sude diramba yang artinya "gak tau lagi pantang, semua lakilaki dikawani sedangkan si gultom itu ipar, jangan terlanjur, lonte pun itu janganlahsemua", kemudian perkataan tersebut dijawab oleh Bonus Manik "adong diberengmatami yang artinya "ada

, kemudianTerdakwa emosi dan menjawab dengan suara keras nga songon babi hamu na duodohot istrimi dohot sude nadihuta on molo sanga sampe martole dohot si Gultomi, aibao na doi, pantang Bonus" yang artinya sudah seperti babi kalian berdua dengankeluarga Manik sekampung ini kalau sudah sempat berzina sama si Gultom itu,pantang sekali itu Bonus dalam adat batak", kemudian Terdakwa ditarik oleh istrinyabeserta Mak Deli Br Gultom untuk meninggalkan lokasi tersebut dan pulang kerumah sehingga Terdakwa

, kemudian Terdakwa emosi dan menjawab dengan suara kerasnga songon babi hamu na duo dohot istrimi dohot sude nadihuta on molo sangasampe martole dohot si Gultomi, ai bao na doi, pantang Bonus" yang artinya sudahseperti babi kalian berdua dengan keluarga Manik sekampung ini kalau sudahsempat berzina sama si Gultom itu, pantang sekali itu Bonus dalam adat batak",kemudian Terdakwa ditarik oleh istrinya beserta Mak Deli Br Gultom untukmeninggalkan lokasi tersebut dan pulang ke rumah sehingga Terdakwa

., dinikahkan olehimam Desa Pakkasalo yang bernama Sude dan yang menjadi wali adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Pema dan disaksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama A. Mappasangka dan A. Puddin, dengan mahar berupasepetak sawah dibayar tunai.Hal. 1 dari 112. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan.3. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan darah dansesusuan yang dapat menjadi halangan nikah.4.

tahun, agama Islam, pekerjaan petani,bertempat tinggal di Desa Mabbiring, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone;Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahkerabat; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suamiisteri yangmenikah di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone. padatanggal 03 Januari 1993; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh imam DesaPakkasalo yang bernama Sude

tahun, agama Islam, pekerjaan petani,bertempat tinggal di Desa Mabbiring, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone;Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksi adalahkerabat; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suamiisteri yangmenikah di Desa Pakkasalo, Kecamatan Sibulue, Kabupaten Bone. padatanggal 03 Januari 1993; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il dinikahkan oleh imam DesaPakkasalo yang bernama Sude

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dinikahkan oleh imam Desa Pakkasalo,bernama Sude, di depan Wali bernama Pema dengan mahar sepetak sawahdibayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi, Pemohon dan Pemohon Ilhidup rukun hingga sekarang ini dan telah dikaruniai dan dikaruniai 5 oranganak bernama :A. Sesbianti binti A. Ilyas Kasim, umur 20 tahunA. Lyli Dwi Astuti binti A. Ilyas Kasim, umur 17 tahunA. Dandi Renaldi binA. llyas Kasim, umur 15 tahunA. Dinda Tri Indarwati binti A.

Puddin;5. jab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu imam DesaPakkasalo yang bernama Sude dengan Pemohon (A.

MENGADILI :

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Uyam Sahamuli bin Masi Tuano) terhadap Penggugat (Karmila Sude binti Kasim Sude);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp986000,00 ( sembilan ratus delapan