Ditemukan 1295 data
19 — 13
sie ade ruldall 4Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
M. Alwi bin Hasan
Termohon:
Rosnawati binti Muh. Basri
21 — 10
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan Termohon tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Termohontersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
25 — 8
Adnan Abrar Gustriansyah bin Sukandar, sebagai anakkandung lakilaki adalah orang yang berkepentingan (persona standi in judicio)dan berkedudukan (/egal standing) dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan pihak Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuandi dalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 7 yang
7 — 4
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihak12memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerail, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah Maha Luas(KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
51 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salahsatu jalan keluarnya, Semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbuny/i:(Y.L) LrouS> Lewlg all ylSg ainw ppo US all yx 19 ,0% YloArtinya: Dan jika keduanya (Suami ister!) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
21 — 3
denganketentuan Pasal 171 Kompilasi Hukum Islam, bahwa ahli waris adalah orang yang padasaat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan denganpewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam, bahwa apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapatwarisan hanyalah anak, ayah, ibu, janda atau duda ;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pula dengan dalil dalam Al Quran suratan
15 — 12
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan S*** Bin C***** tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatu karenahukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan S*** Bin C*****tersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
7 — 0
CIPTAKARYA), tempat tinggal di Suratan Gg.3 Kelurahan KrangganKecamatan Prajuritkulon Kota Mojokerto, yang memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah mantan tetangga Pemohon dan Termohon di Dlanggu ;e Bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah TermohonDusun Glonggongan RT.01 RW.08 Desa Talok Kecamatan DlangguKabupaten Mojokerto selama 3 tahun
Terbanding/Penggugat IV : Maladi Bin Haji Muslih
Terbanding/Penggugat II : Satika binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat III : Rosmawati binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat I : Mahdiar bin Haji Muslih
Turut Terbanding/Tergugat V : Ahmad Zilky Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat III : Nia Wildania Binti Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat IV : Aviv Fahruri Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat II : Fani Irfaningsih Binti Haji Mulyadi
75 — 44
gugatan waris terhadap obyek sengketa tersebut.Menimbang, bahwa mengenai ahli waris almarhumah HajjahMasroh binti Haji Saidih berdasarkan alat bukti perkara ini adalah tigaorang anak kandung lakilaki dan dua orang anak kandung perempuan,oleh karena ahli waris hanya 5 (lima) orang, maka dapat ditetapkanbagian ahli waris seorang anak lakilaki kandung mendapat 2/8 (duaperdelapan) bagian, dan seorang anak perempuan kandung mendapat 1/8(seperdelapan) bagian sesuai dengan firman Allah dalam Al Quran Suratan
18 — 5
cle ataa Auildal) 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
19 — 9
didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarHalaman 16 dari 19 penetapan Nomor 144/Padt.P/2021/PA.Tbhhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
33 — 5
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LouS> Lawls Ul ols aiaw cyo WS Ul yw Ld pau oledan jika keduanya ( suami ister! ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
34 — 26
ple ate ruldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
6 — 0
., Advokat yangberalamat di Jalan Suratan Gg.
12 — 8
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
42 — 36
ple ate ruldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
13 — 9
Dengan demikian tidak menimbulkan ketidak pastian ataugugatan secara formal cacat hukum (obscure libel), sehingga sudahselayaknya gugatan tersebut secara hukum harus dinyatakan tidak dapatditerimaBahwa gugatan terlalu prematur, seharusnya sesuai dengan alQuran suratAn Nisa ayat 35, bilamana terjadi silang sengketa antara pasangan suamistri diperintahkan untuk didamaikan terlebih dahulu melalui internal keluarga.Bilamana upaya damai melalui internal keluarga tidak menemukan jalankeluar, masingmasing
21 — 14
3Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat
81 — 27
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
227 — 145
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi suami dan menjadi kepalakeluarga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).