Ditemukan 1296 data
22 — 3
Kurdi Yusnie (Saudara lakilaki kandung), dengan demikian Majelishakim berpendapat para Pemohon adalah orang yang berkepentingan(persona standi in judicio) dan berkedudukan (legal standing) dalammengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
12 — 7
celLeoal) Gila gle pide auliall 5.Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
11 — 5
le athe tuliall 2Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikarMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonisterinya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
60 — 20
Al Quran SuratAn Nisa ayat 32 :Lee Cymai la yll Garr gle Seas 4) atl red Le dat Y;aul Gy) Alizad Cpe all glisl g cyriS! Loe Cored pluilll g gusts!Legle Corti US WISDan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepadasebahagian kamu lebih banyak dari pada sebahagian yang lain. (Karena) bagiorang lakilaki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagipara wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlahkepada Allah sebagian dari karunia Nya.
74 — 38
hidup isteriisteri dan anakanaknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan sakssaksi dan bukti P.8,Pemohon bisa berlaku adil terhadap isteriisteri dan anakanaknya ;Menimbang bahwa berdasarkan buktibukti tersebut di atasPemohon dipandang mampu untuk berpoligami dan telah memenuhipersyaratan kumulatif sebagaimana diatur dalam Pasal 5 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa dalam berpoligami seorang suami dituntut berlakuadil, hal mana sebagaimana amanat Allah yang teraktub dalam alQran SuratAn
9 — 5
Hal. 13 dari 19 Putusan Nomor 474/Pdt.G/2018/PA.BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan Termohon tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Termohontersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
12 — 2
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LieySa Linwilg All GS 9 Aires Cpe US al ey LES Clgdan jika keduanya ( suamiisteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
11 — 13
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
1.Anggoro Prio Harsongko bin Jaka Murdaka
2.Galih Tiar Harsongko bin Jaka Murdaka
3.Endarko Tri Harsongko bin Jaka Murdaka
23 — 3
dunia terlebin dahulu dari almarhumahHarmani binti Hartowiyoso, maka Majelis Hakim berpendapat yang berhakmenjadi ahli waris dari almarhumah Harmani binti Hartowiyoso adalah 5(lima) orang anak kandung yang masingmasing bernama Anggoro PrioHarsongko bin Jaka Murdaka (Pemohon ), Galih Tiar Harsongko binJaka Murdaka (Pemohon II), Endarko Tri Harsongko bin Jaka Murdaka(Pemohon III), dan Wigardo Mulyo Harsongko bin Jaka Murdaka, sertaNiken Larasati binti Jaka Murdaka, hal ini sesuai dengan A/ Quran SuratAn
10 — 9
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
38 — 3
dariharta tersebut merupakan harta peninggalan dari almarhum SUAMI PEMOHON I sesuaidengan pasal 35 dan pasal 37 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 97 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti sebagaimana tersebut diatas, dinyatakanterbukti bahwa para ahli waris dari pewaris (almarhum SUAMI PEMOHON J) yang berhakmewarisi hartaharta peninggalan pewaris adalah isteri dan anakanaknya serta orang tuanyayaitu PEMOHON V, sesuai dengan ketentuan pasal 174 ayat (2) KHI dan AlQuran suratAn
27 — 8
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salah satujalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmempe roleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:(AY: :slywodl)Artinya: Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
36 — 17
Asgar, SE, sebagai anakkandung lakilaki;dengan demikian Majelis hakim berpendapat para Pemohon adalah orang yangberkepentingan (persona standi in judicio) dan berkedudukan (/egal standing)dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
12 — 4
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan penggugat dengan tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan penggugat dengan tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
422 — 417 — Berkekuatan Hukum Tetap
Ibu kandung (Penggugat II);Bahwa berdasarkan Pasal 176 Kompilasi Hukum Islam dan Al Our'an SuratAn Nisa ayat 11: bila Pewaris hanya mempunyai anak yang berjenis kelaminperempuan dan berjumlah dua orang atau lebih maka bagian anakanak Pewaristersebut keseluruhannya 2/3 (dua pertiga) bagian dari Harta Waris (Tirkah);176 Kompilasi Hukum Islam berbunyi:anak perempuan bila hanya seorang mendapat separoh bagian, bila dua orang ataulebih mereka bersamasama mendapat dua pertiga bagian dan apabila anakperempuan
Bilatidak ada anak atau dua orang saudara atau lebih, maka ia mendapat sepertiga bagian;Dengan demikian ibu Pewaris yaitu Penggugat II mendapatkan 1/6 (seperenam)bagian dari sisa Harta Warisan (Tirkah);Bahwa berdasarkan Pasal 180 Kompilasi Hukum Islam dan Al Our'an SuratAn Nisa ayat 12 janda Pewaris mendapatkan 1/8 (seperdelapan) bagian bila warismeninggalkan anak;Pasal 180 Kompilasi Hukum Islam menyebutkan bahwa:"Janda mendapatkan seperempat bagian bila Pewaris tidak meninggalkan anak danbila Pewaris
19 — 12
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan Termohon tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Termohontersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
18 — 12
Sukri (Pemohon1) yang saat ini adalah merupakan harta warisan dari pewaris almarhum RudyArbainsyah bin Muhammad Ita, dimana maksud para Pemohon mengajukanpermohonan ini adalah untuk keperluan balik nama atas tanah tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
11 — 3
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lona Lani! dill GS 9 Ate Cpe US al ey LE SL Oy) g 13dan jika keduanya ( suamiisteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
11 — 4
le atia tuliall 2Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikarMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
Rosmin binti Syamsuddin
Tergugat:
Riswan bin Salasa
15 — 11
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn