Ditemukan 1818 data
15 — 12
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
25 — 17
doll Glas yo GU plai plwyl jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>! WeArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
32 — 13
pally Mir>g Gail Doll Ko Ubi ul ld jo52S9) 0)login c Lod!
12 — 6
Hal iniditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:g ale al lo cull yl ais Wl G0) uj ey doll ysolg)) plurod! pol wo Sl!
RAMLI BIN HILO
Tergugat:
NISMA BNTI JUMARING
54 — 26
Putusan Nomor 734/Pdt.G/2018/PA.BIk2.2.2.3.2.4.2.5.2.6.Doll s2.8.2.9.2.10.2.11.aeSebuah Sepeda motor Mio J warna hitam Putih DD 3734 HT dibeli sekitartahun 2014Sebuah Motor EXRAID Warna merah hitam dibeli sekitar tahun 2017Uang kurang lebih Rp 120.000.000,00 (seratus dua puluh Juta rupiah)Tabungan BRI;Gelang 6 buah + 30 gramGelang 1 buah + 15 gram;Gelang 1 buah + 10 gram;Kalung 1 buah +40 gram;Anak kalung 1 buah + 8 gram;Kalung 1 buah + 3 gramKalung 1 buah + 3 gram;Cincin 5 buah + 7 gram;Adalah Harta
26 — 29
doll Glas yo GU plai plwyl jlisl 285eS, Ul olive jloiwYl oY tp me Ve B90 Tle Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oll lb lang whol yawl guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 4
pally Si>g gai Doll Go Ubi ul Ld jom52S9) 0)login T MoV!
113 — 17
:ad dre VY ails Ll shy Lol wesll pLYl JLcole Uol> rg lgbollg Ll Go doll eo jil dowsqo YlArtinya : Dan adapun persenggamaan zina, maka sesungguhnya tidakada iddah padanya, dan dibolehkan menikah dengan wanita hamil karena zina,kemudian bersenggama dengannya walaupun dia masih dalam keadaan hamil,menurut pendapat yang paling benar.Menimbang, bahwa Hakim juga perlu mengetengahkan kaidah fiqhiyyahdalam Kitab Ilmu Ushul alFigh karya Abdul Wahhab Khallaf, sebagai berikut :aslics Ul> ule prio jac!
7 — 1
dinyatakan adhal (enggan);Menimbang bahwa oleh karena wali nasab Pemohon telah terbuktiadhal/enggan (menolak untuk menjadi wali), maka sesuai pasal 2 ayat (1)Peraturan Menteri Agama RI Nomor 30 Tahun 2005 jo. pasal 23 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim dapat mengijinkan perkawinan Pemohondengan calon suaminya dilangsungkan dengan wali hakim, dan hal tersebut jugatelah sesuai dengan dalil syarlyyah yang terdapat dalam kitab lanah atThalibinJuz Ill halaman 319 yaitu :Slo lgzg5 oj j8i gl doll
10 — 5
ally Mii>g Gail Doll Ko Ubi ul Id jo52S9) 0)login T Mol ysArtinya : "Isteri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telahnyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb vo lil ale glb lero arg Wl acy
32 — 6
gall, sitnmy Sai Doll Yo ulbi ul hierlogin TLo VI ys jats y poll cui I5l alArtinya: Dan bagi seorang istri boleh mengajukan perceraian darisuaminya dan Hakim boleh menjatuhkan talak satu bain apabilanampak adanya kemadharatan dalam pernikahannya dan sulitdidamaikan antara keduanya;2. Kitab AtThalag, halaman 57:S aluwy du) all) axbaoz ISJI GaY BEI! Bs! vicgIMbSI S axbacss Glaiis volisJ!
16 — 8
(H.R Darul Quthni dan Ibnu Hibban).Juga di riwayatkan dari Aisyah r.a :Halaman 11 dari 17 halaman, Putusan Nomor 87/Pdt.G/2020/PA.Batg.vw rwbills to jJlg doll: aul yo TIKI 69 a VArtinya : dalam pernikahan harus ada empat unsur ; wali, calonsuami/isteri, dan dua orang saksi (H.R Darul Quthni).Menimbang, bahwa selain rukun dan syarat perkawinan telah terpenuhi,ternyata bahwa pernikahan Penggugat dan Tergugat juga tidak terdapat larangannikah sebagaimana disebutkan dalam Pasal 8, 9 dan 10 Undangundang
26 — 3
elas avo ElbinnY Ly ly to Nl ol dag WI cic ol IslOF RRS poll cui IS al aalb Wola alky Miury jai Doll Ko Glbilogin, TSLOYArtinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untuk memohonkepada hakim agar menceraikannya.
13 — 1
Ale J qoslipg doll yah gureill a2 le pSz Ul olizeJJlasJl cg) oll plbyang artinya: "Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri telah rapuh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 6
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
16 — 8
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae ly orzo il doll
20 — 4
WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:gd LS law 14> in Gud Ll jloe WE avy VI Gal doll slesd gail a5 4B18 glly 6 Nally Elo Jl 9 azo L Jorg Sl gl cold lus vo Li!
36 — 6
elas prluyl jlisl 35ales JI Quai3m 9 doll prwl yara jl aol We pSoy ul olize Jaw I OY Toy dt Ue Brg 4479 IITay ollJlrsArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
18 — 9
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
10 — 4
go persis) arg Jl doll ylorathio yy Eleiz 9 y>V9 agSgluy Vol au yi: MLy poJI wall yo ails gsligh oS Lules eli Ian Ghul yS legosslg SS age Ul Ue orzo ode oy dro ad Moll gitJl dieu Yl 9 Aisi Lobes!