Sejarah Tanah Lapang Merdeka Medan1. Bahwa Tanah Lapang Merdeka Medan merupakan salah satu tempatyang bersejarah di Kota Medan;2. Bahwa pada masa kolonial Belanda, Tanah Lapang Merdeka Medanbernama De Esplanade. Kemudian, pada masa penjajahan JepangHal 2 dari 50 halaman putusan perdata citizen lawsuit Nomor756/Pdt.G/2020/PN Mdntahun 1942, namanya berubah menjadi Fukuraido yang bermaknaLapangan di tengah kota. Fungsinya tetap sama, sebagai lokasiupacara resmi pemerintahan;.

Bahwa berdasarkan dengan fakta sejarah diatas, maka TanahLapangan Merdeka Medan sudah selayaknya ditetapkan sebagaiCagar Budaya sebagai upaya dalam melaksanakan perintah UndangUndang Dasar 1945 dan peraturan undangundang lainnya sehinggalokasi yang memiliki nilai sejarah dapat terjaga termasuk terjaga darialihfungsi lahan.Kedudukan Dan Kepentingan Hukum Para Penggugat.

Dalam surattersebut, Para Penggugat mengusulkan agar Tanah LapangMerdeka Medan ditetapkan sebagai Situs Sejarah ProklamasiKemerdekaan Republik Indonesia;Mengirimkan surat nomor : KMSPEMANSU.01/X/2018 tertanggal 8Oktober 2018 kepada Gubernur Sumatera Utara, Bapak EdyRahmayadi, perihal Penataan Tanah Lapang Merdeka.

Pertimbangannya Hakim disini cukup komprehensif denganpendekatan sejarah lahirnya legal standing dan citizen standing diberbagai negara dan diterapkan di Indonesia, danmenghubungkannya kemudian dengan dasar hukumnya yangterdapat di dalam tiga UU (Lingkungan, Kehutanan, Konsumen)yang di dalamnya juga mengatur tentang hakhak publik. MajelisHakim dalam perkara No 212/Pdt G/2002/PN.Jkt Pusat inimenetapkan menerima para penggugat sebagai pihak denganmekanisme gugatan citizen lawsuit.

Sejarah tanah lapang merdeka Medan;b. Kedudukan dan Kepentingan hukum Para Penggugat;c. Gugatan perbuatan melawan hukum dengan mekanismegugatan warga Negara (citizen lawsuit);d. Kedudukan Hukum Tergugat;e. Peristiwa dan alasan diajukannya gugatan;f. Sifat perbuatan melawan hukum Penggugat;g.

sekitar 70cm beserta sarungnya, dan oleh terdakwa sebilah pedangtersebut diselipkan dalam celana yang dipakai terdakwadisebelah kanan ;e Bahwa terdakwa membawa pedang tersebut denganmaksud untuk menjaga diri dari orangorang yang hendakberbuat jahat kepada terdakwa dan mengancamkeselamatan jiwa terdakwa dan kemudian terdakwadiamankan beserta barang buktinya ;e Bahwa pedang yang dibawa oleh terdakwa tersebut tidakada kaitannya dengan pekerjaan seharihari terdakwa danbukan merupakan barang yang bernilai sejarah

denganmaksud untuk menjaga diri dari orangorang yang hendakberbuat jahat kepada Terdakwa dan mengancamkeselamatan jiwa terdakwa dan pedang tersebut adalahmilik terdakwa sendiri dan diambil dari rumah terdakwasendiri ;e Bahwa perbuatan terdakwa tersebut diketahui olehpetugas Polisi yang sedang patroli dan kemudianterdakwa diamankan beserta barang buktinya ;e Bahwa pedang yang dibawa oleh terdakwa tersebut tidakada kaitannya dengan pekerjaan seharihari terdakwa danbukan merupakan barang yang bernilai sejarah

dalamcelana yang dipakai terdakwa disebelah kanan ;e Bahwa tujuan Terdakwa membawa pedang tersebut adalah untuk menjagadiri dari orangorang yang hendak berbuat jahat kepada terdakwa danmengancam keselamatan jiwa terdakwa ;e Bahwa Perbuatan terdakwa tersebut diketahui oleh petugas Polisi yangsedang patroli dan kemudian terdakwa diamankan beserta barang buktinya ;e Bahwa pedang yang dibawa oleh terdakwa tersebut tidak ada kaitannyadengan pekerjaan seharihari terdakwa dan bukan merupakan barang yangbernilai sejarah

terdakwa sebilah pedang tersebut diselipkan dalam celana yang dipakaiterdakwa disebelah kanan;Menimbang, bahwa adapun tujuan Terdakwa membawa pedang tersebut untukmenjaga diri dari orangorang yang hendak berbuat jahat kepada terdakwa danmengancam keselamatan jiwa terdakwa dan pedang tersebut adalah milik terdakwasendiri yang diambil dari rumah terdakwa sendiri, dan pedang yang dibawa olehterdakwa tersebut tidak ada kaitannya dengan pekerjaan seharihari terdakwa danbukan merupakan barang yang bernilai sejarah

Z.J.Manusama penerbit sumbersumber sejarah no. 15 Aprsip Nasional Rl,yang telah dilegalisir dan dibubuhi meterai cukup serta didaftarkan sesuaiaslinya di Kepaniteran Pengadilan Negeri Ambon tanggal 8 Februari 2017,selanjutnya diberi tanda bukti P.1 & P.2. 13 ;Foto Copy Sejarah asal usul dan terbentuknya Negeri di Pulau Ambon oleh lembaga kebudayaan Maluku, yang telah dilegalisir dan dibubuhi meteraicukup serta didaftarkan sesuai aslinya di Kepaniteran Pengadilan NegeriAmbon, tanggal 8 Februari 2017

Foto copy Sejarah Negeri Silaale, yang telah dilegalisir dan dibubuhimeterai cukup serta didaftarkan sesuai copinya di Kepaniteran PengadilanNegeri Ambon tanggal 8 Februari 2017, selanjutnya diberi tanda bukti T2.1; Menimbang, bahwa tergugat Ill telah pula mengajukan bukti surat antaralain: 1.

SEM TOUWE, M.Pd.Bahwa ahli mengajar Mata kuliah Sejarah, dan meneliti arsiparsipPemerintah Belanda terkait dengan Maluku dan meneliti NegeriNegeriyang ada di Kota Ambon bersama Tim yang dipimpin oleh Drs.Pattikaihatu dan menerbitkan sebua buku tentang Negerinegeri yangada di Kota Ambon, juga saya ke Negeri Belanda untuk menelititentang sejarah Negeri yang ada di Maluku; Bahwa hasil Penelitian saya ditemukan satu buku yang berjudul GuteaTanah Hidup dalam bahasa belanda yang isinya menguraikan tetangsejarah

tidakmenerangkan yang secara tegas menyebutkan kapan/tahun berapaNegeri Seilale itu ada, akan tetapi kalau dibuat analisis sejarah makaNegeri Seilale ada jauh sebelum portogis maka sejarawan akanmembuat catatan sejarah Negeri Seilale ada sebelum tahun 151 2;Bahwa dalam catatan sejarah atau arsip menjelaskan bahwa padatahun 1512 upulatu yang memimpin Negeri Seilale adalah nama gelarnya Seilana Patinai;Bahwa dalam penelitian yang saya lakukan tersebut terkaitpemerintahan adat di Negeri Seilale tidak

makaNegeri Seilale ada jauh sebelum portogis maka sejarawan akanmembuat catatan sejarah Negeri Seilale ada sebelum tahun 1512,kalau saksi lain menyebutkan bahwa Negeri Seilale itu ada sejaktahun 1617 dan yang pertama menjadi Upulatu adalah FerdinandLoppies, maka kita harus berpikir objektif kalau raja adalah turuntemuruan maka kita harus melihat sejarah secarah utuhi; Bahwa dalam penelitian terkait pemerintahan adat di Negeri Seilale,dalam buku Imam Rijali tersebut tidak ditemukan atau disebutkan

Pemohonkarena tingkah laku anak Pemohon tidak sesuai dengan tingkah lakusebagaimana anakanak muslim pada umumnya yang beranggapan bahwasholat tidak wajib dilakukan oleh umat muslim; Bahwa menurut Saksi sebelumnya Saksi sudah menyarankan kepadaPemohon agar anak Pemohon yang bernama MUHAMMAD ABI THALIBALAMSYAH diganti namanya dikarenakan pada nama depan anakPemohon adalah nama Rasulullah, SAW sedangkan pada nama tengahanak Pemohon adalah ABI THALIB yang merupakan nama pamanRasulullah, SAW dan menurut sejarah

dengan tingkah lakusebagaimana anakanak muslim pada umumnya yang beranggapan bahwasholat tidak wajib dilakukan oleh umat muslim;Bahwa menurut Saksi sebelumnya Saksi MASHURI ARYANTO yangmerupakan kakak kandung Pemohon sudah menyarankan kepadaPemohon agar anak Pemohon yang bernama MUHAMMAD ABI THALIBALAMSYAH diganti namanya dikarenakan pada nama depan anakPemohon adalah nama Rasulullah, SAW sedangkan pada nama tengahanak Pemohon adalah ABI THALIB yang merupakan nama pamanRasulullah, SAW dan menurut sejarah

Islam paman Rasulullah, SAW yangpada saat akhir hayatnya tetap tidak mau mengucapkan dua kalimatsyahadat meskipun telah didoakan oleh Nabi MUHAMMAD, SAW agarmengikuti ajaran Nabi MUHAMMAD, SAW;Bahwa sepengetahuan Saksi, Saksi MASHURI ARYANTO sudahmenyarankan kepada Pemohon agar nama anak Pemohon yang semulabernama MUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH diganti dengan namaMUHAMMAD ALFATIH ALAMSYAH karena dalam sejarah IslamALFATIH merupakan merupakan pejuang Islam yang merebutkonstatinopel:;Bahwa sepengetahuan

sehingga ketikadi sekolah anak Pemohon selalu dibully oleh temantemannya yang membuatanak Pemohon tidak mau sekolah lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi MASHURI ARYANTOyang merupakan kakak kandung Pemohon sudah menyarankan kepadaPemohon agar anak Pemohon yang bernama MUHAMMAD ABI THALIBALAMSYAH diganti namanya dikarenakan pada nama depan anak Pemohonadalah nama Rasulullah, SAW sedangkan pada nama tengah anak Pemohonadalah ABI THALIB yang merupakan nama paman Rasulullah, SAW danmenurut sejarah

Islam, ABI THALIB yang merupakan paman Rasulullah, SAWyang pada saat akhir hayatnya tetap tidak mau mengucapkan dua kalimatsyahadat meskipun telah didoakan oleh Nabi MUHAMMAD, SAW agar mengikutiajaran Nabi MUHAMMAD, SAW;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi MASHURI ARYANTOBin MARZUKI sudah menyarankan kepada Pemohon agar nama anak Pemohonyang semula bernama MUHAMMAD ABI THALIB ALAMSYAH diganti denganHalaman 8 Penetapan No 19/Pdt.P/2018/PN Kphnama MUHAMMAD ALFATIH ALAMSYAH karena dalam sejarah

Desa Antara melalui Jalan SimpangSianan Desa Guntung yang saat itu Saksi bersama dengan SaksiSusandra berboncengan dengan mengendarai 1 (Satu) unit sepeda motorYamaha Vixion sedangkan Saksi Siti Khodijah dan bersama Anamengencarai 1 (satu) unit honda vario dan didalam perjalanan Saksibersama Saksi Susandra sambil berbincangbincang sehingga Saksi danSaksi Susandra tertinggal dengan Saksi Siti Khodijah dan Ana kemudiansampai di Simpang Sianam Saksi bersama Saksi Susandra bergerakmenuju kearah pantai sejarah

Desa Perupuk sedangkan Saksi tidak lagimengetahui sudah dimana keberadaa dari Saksi Siti Khodijah dan Ana; Bahwa kemudian pada hari Selasa tanggal 21 April 2020 sekira pukul00.30 WIB Saksi bersama Saksi Susandra masuk kedalam lokasi pantaiSejarah dengan tujuan mencari keberadaan dari Saksi Siti Knodijah danAna akan tetapi Saksi bersama Saksi Susandra tidak bertemu denganSaksi Siti Khodijah dan Ana kemudian Saksi bersama Saksi Susandardudukduduk disalah satu warung ke Pantai Sejarah Desa Perupuk

banyak mulut, Ayo kita ke Kantor Desa" Saksimenjawab "oke,ayo" kemudian Saksi dan Saksi Susandra berboncenganmengendarai 1 (Satu) unit sepeda motor Honda Supra warna Hitam yangsaat itu beririgan dengan Saksi dan Saksi Susandra namun tibatibaketiga orang Terdakwa tersebut menyalip dan menghempit kemudianmenendang sepeda motor yang Saksi kendarai sehingga Saksi dan SaksiHalaman 5 dari 15 Putusan Nomor 845/Pid.B/2020/PN KisSusandra tersandar didinding salah satu kantor yang terletak di lokasipantai sejarah

dengan tujuan mencari keberadaan dari Saksi Siti Knodijahdan Ana akan tetapi Saksi bersama Saksi Yenny Niawati tidak bertemudengan Saksi Siti Khodijah dan Ana kemudian Saksi bersama SaksiYenny Niawati dudukduduk disalah satu warung ke Pantai Sejarah DesaPerupuk dan saat itu bersama Saksi Yenny Niawati melihat 3 (tiga) oranglakilaki yang tidak Saksi kenal dengan mengendarai 1 (Satu) unit sepedamotor Supra warna hitam datang menghampiri Saksi dan Saksi YennyNiawati dengan mengatakan "ngapai kalian

tidak lagi melihat SaksiYenni Niawati dan Saksi Susandra yang sebelumnya berada di belakangSaksi lalu Saksi bersama Ana tetap melanjutkan perjalanan pulangmenuju Desa Antara melalui Jalan Umum Desa BarungBarung kemudianpada hari Selasa tanggal 21 April 2020 sekira pukul 05.30 Wib Saksimelihat bagian kepala Saksi Yenni Niawati mengalami Iuka robek laluSaksi bertanya "loh kenapa kakak" lalu Saksi Yenni Niawati menjawabHalaman 8 dari 15 Putusan Nomor 845/Pid.B/2020/PN Kis"kami kenak rampom di pantai sejarah

Secara hukumadat dan fakta sejarah, bahwa tanah tersebut sudah lebih 200 (Dua ratus tahun) telah dikeloladan dikuasai oleh keturunan almarhum Suana Aman Syeh Karim sampai kepada cucunya.Tanah tersebut sejak awal mula digarap oleh almarhum Suana Aman Syeh Karim,berupasemak belukar kemudian dijadikan persawahan. Kami dari ahli warisnya sampai sekarang initetap mengelola tanah tersebut untuk persawahan.

Pemberiannama tanah sawah roda ini, juga memiliki nilai sejarah. Pada masa kakek kami almarhumSuana Aman Syeh Karim menggarap tanah tersebut, beliau mempergunakan kincir (orangGayo menyebutnya roda), yakni sebuah alat tradisional untuk menumbuk padi. Makalahirlah nama sawah tersebut dengan nama ume roda.

Penabalan nama sawah tersebut dengan nama Ume Roda,bukan hanya sekedar dibuat, namun memiliki nilai dan fakta sejarah.

Bahkan seluruh masyarakat dikampung Wih Lah Setie mengetahui sejarah dan batas tanah sawah tersebut.

Secara hukum adat danfakta sejarah, bahwa tanah tersebut sudah lebih 200 (Dua ratus) tahuntelah dikelola dan dikuasai oleh keturunan almarhum Suana Aman Syeh Karim sampai kepadacucunya. Tanah tersebut sejak awal mula digarap oleh almarhum Suana Aman SyehKarim,berupa semak belukar kemudian dijadikan persawahan. Kami dari ahli warisnya sampaisekarang ini tetap mengelola tanah tersebut untuk persawahan.

Kesadarantentang urgensi metodologi yang akurat tentang mempelajari Islamtelah dimulai sejak masa sejarah Islam klasik. Di antara bukti yangmenegaskan hal tersebut adalah munculnya beragam disiplin ilmudalam Islam seperti ilmu hadith dengan segala percabangannya, ilmuushul figh dan berbagai disiplin lainnya, yang sayangnya, ilmuilmuitu masih terasa terserakserak sehingga deskripsi metodologi studiIslam yang utuh belum tampak.

Pengetahuantentang hal tersebut batu nisan, arsitektur istana dan sejarah dinasti adalah unikuntuk obyek yang dideskripsikannya dan telah dianggap memadai dengan caramemandangnya demikian, meskipun tidak terulang.4 Karena itu, sebagian pakar ilmu sosial menggunakan ilmu statistik dalam porsiyang besar agar dapat mengukur gejala sosial secara lebih cermat dan lebih ajeg,sehingga lahirlah ilmu sosial kuantitatif; sebaliknya ada pula pakar sosial yangmengembangkan ilmu sosial yang lebih dekat dengan

Ketika Islam dilihat sebagai gejala budaya,maka metodologi yang digunakan adalah metode penelitian budaya,seperti filsafat, sejarah, studi naskah dan arkeologi. Dan ketika Islamdilihat sebagai gejala sosial, maka metodologi yang digunakan adalahmetode penelitian ilmuilmu sosial.

Dalam jenis penelitian ini juga tercakupmasalahmasalah evaluasi pelaksanaan dan efektivitas hukum,masalah pengaruh hukum Islam terhadap perkembanganmasyarakat atau pemikiran hukum, sejarah perkembanganhukum, sejarah pemikiran hukum, sejarah administrasi hukumserta masalah kesadaran dan sikap hukum masyarakat."!

SINGGIH TRI SULISTIYONO, M.Hum. memberikanketerangan mengenai pendapatnya sebagai ahli sejarah;Bahwa salah satu pengertian sejarah yang relevan dengan kasus iniadalah bahwa sejarah merupakan ilmu untuk merekonstruksi rangkaianperistiwa masa lampau yang dialami umat manusia atau sekelompokumat manusia berdasarkan faktafakta sejaran yang diperoleh daribersumber sejarah;Bahwa sekup keilmuan sejarah sebenarnya sangat luas, semua kegiatanmanusia, semua bidang kehidupan masyarakat manusia itu diteliti

olehsejarah dalam rangka untuk membuat kisah sejarah atau cerita sejarahyang didasarkan atas faktafakta sejarah, faktafakta sejarah itudiperolah oleh seorang sejarawan dari Sumbersumber sejarah baik ituberupa arsip, atau dokumendokumen tertulis berupa gambargambar,prasasti, cerita rakyat atau berbagai jenis informasi yang berasal darizaman dimana peristiwa itu terjadi, itu menjadi Sumber sejarah dimanaHalaman 146 dari 306 Putusan Nomor 40/Pid.Sus/2020/PN Pwrsejarawan itu bisa memperoleh fakta sejarah

dan dari fakta sejarah itulahmaka dibuat cerita sejarah atau kisah sejarahn yang bisadipertanggungjawabkan secara akademis;Bahwa seorang sejarawan atau ahli sejarah terhadap sumber sejarahsebelum menemukan fakta sejarah artinya kebenaran sumber sejarahuntuk bisa digunakan di dalam rangka menyusun kisah sejarah itu palingtidak harus diuji dulu yang pertama adalah diuji dari sisi kKeotentikan darisumber sejarah itu sendiri yang kedua diuji dari sisi kredibilitasnya/tingkatbisa dipercayanya informasi

berasal dari sumbar sejarah yang lain , sumber sejarah yangdigunakan untuk menulis sejarah harus otentik dan kredibel sehinggabisa melahirkan fakta yang akurat sehingga cerita sejarah yang dibuatoleh sejarawan itu bisa dipertanggungjawabkan;Bahwa setelah seorang sejarawan memastikan bahwa sumber sejarahyang akan digunaakan untuk menulis sejarah itu Sudah asli /otentik makatugas sejarawan untuk menguji apakah isi informasi yang ada dalamSumber sejarah itu bisa di percaya atau tidak untuk bisa memperolehinformasi

Feliks(pemerhati Sejarah Budaya dari Jogjakarta) adalah pemerhati sejarah diJogjakarta khususnya sejarah jawa, sering memberikan masukankepada Terdakwa R.

Rekaman suara almarhum Jotham Patta, sebagai saksi sejarah danpelaku pengelola tanah kami yang dilakukan semasa beliau masihhidup;Adapun sejarah atau kronologis jualbeli, pengolahan dan upayapenyelesaian atas tanah tersebut, PENGGUGAT ulas/uraikan berdasarkandokumen di atas dan juga dari beberapa kesaksian dan pernyataan dariOrangorang yang terkait dengan tanah tersebut. Selengkapnya sebagaiberikut int:A. Bahwa tanah sengketa tersebut bermula dibeli oleh Paoeloes Darongke(alm) dari D. T.

Proses administrasipengurusan tanah di Langak tersebut selengkapnya dapat didengar darirekaman kesaksian dari pelaku sejarah, Jotham Patta (alm).

Melihat hal tersebut, maka PENGGUGAT meminta kakak tertuadan kakak kedua yang menjadi pelaku sejarah atas tanah tersebut untukdatang ke Tule. Tujuannya adalah untuk membicarakan dengan paraperampas tanah kami ini di tingkat Ratumbanua/Inanguwanua;Bahwa pada bulan Pebruari 2014, Alfred J. Ch. Londoran (kakak tertua)dan kakak kedua (Amos J. Ch. Londoran) datang ke Tule.

Dengan kata lain, Elianus Maabuat (Tergugat 3) telahmemutarbalikkan fakta sejarah dan fakta dokumen otentik kami;Bahwa mempelajari hasil peninjauan lokasi tersebut, maka pada tanggal5 Pebruari 2014 kami mengeluarkan Surat Pemberitahuan danPernyataan (Lampiran Dokumen 12).

Bahwa pada pertemuan tersebut, PENGGUGAT meminta kepadaKepala Desa, Sekretaris Desa dan perangkatnya untuk bertemulangsung dengan saksi dan pelaku sejarah atas dokumendokumentanah kami dan pengelola tanah kami yaitu Jotham Patta (Alm). Padawaktu itu Jotham Patta (Alm) sementara kurang sehat, sehingga tidakdapat hadir dalam pertemuan tersebut.

Berdasarkan fakta sejarah, asal mula terbentuk NegeriWatludan (Valetna) dimulai dari Mutu Amrosila dan Mutu Ilintutu yangbermukim disuatu tempat, kemudian bergabunglah Mutu Wwurlianty, MutuBernard, Mutu Wewra dan terbentuklan Negeri Watludan (Valetna) denberdasarkan bukti seiarah inilah telah terbentuk suatu pemerintahan adatyang dipimpin Oleh Mutu Amrosila.

Fakta sejarah ini Ssampai dengan saat iniadalah fakta sejarah yang terus dipegang oleh Negeri Watludan yang teiahHalaman 17 dari 46 Putusan Perdata Gugatan Nomor 16/Pdt.G/2020/PN Mshberlangsung secara turuntemurun.

Dengan demikian sejarah ini telahmembuktikan bahwa Mutu/Matarumah Amrosila adalah KepalaPemerintahan Negeri pertama di Negeri Watludan;.

Adat karena marga Amrosilamenjadi . pimpinan pada negeri yang didirikan oleh marga itu sendiri damkalau Kolonial Belanda tidak masuk ke Negeri Watludan pemerintahan adatmasih ada sampai sekarang.19.Bahwa Amrosila adalah pemerintahan adat karena marga Amrosila adalahpendiri negeri kalau kita ikuti sejarah yang sebenarnya tentu pasti adapemimpin pada saat itu dan tidak mungkin tidak ada pemimpin saat itu.Sejak peralihnan kepemimpinan sejak itu sejarah negen perlahanlahanhilang dengan semua pemerintahan

Fotokopi Sejarah mutu Amrosila (launralma) sampai terbentuknya negeriwatludan, Selanjutnya diberi tanda Bukti T.1I6;Menimbang, bahwa suratsurat bukti Tergugat II berupa fotokopi tersebuttelah diberi meterai cukup dan telan dicocokan sah sesuai dengan aslinya,kecuali bukti bertanda T.II1, T,II2, T.Il3 dan T.Il5 berupa fotokopi dari fotokop!

Fotokopi Surat Keterangan Ganti Nama Nomor 474/185/IX/2011/Penddari Desa Kebon Padangan tertanggal 18 Nopember 2011, diberi tanda P5Halaman 3 dari 13,Penetapan Nomor 45/Pdt.P/2019/PN.Tab10.11.Fotokopi Surat Pengesahan Sejarah Semeton Nararya Dalem BenculukTegeh Kori, diberi tanda P6 ;Fotokopi Rekomendasi Internal Mahasabha Pertama Tahun 2009Pasemetonan Agung Nararya Dalem Benculuk Tegeh Kori, diberi tanda P7;Fotokopi SaksiSaksi yang Hadir Saat Pengesahan Hasil MahasabhaPasemetonan Agung Nararya Dalem

Tjokorde Gde Agung,SP telah melakukan pengesahansejarah Semeton Nararya Dalem Benculuk Tegeh Kori dimana isinya antaralain mengakui Bhisama Dalem kepada Arya Kenceng bahwa putra walausudah kedharmaputra namun dapat memakai upacara layaknya WarihDalem dan berhak mempergunakan gelar nama Pregusti;Halaman 7 dari 13,Penetapan Nomor 45/Pdt.P/2019/PN.Tab Bahwa pengesahan sejarah Semeton Nararya Dalem Benculuk Tegeh Koridilanjutkan dengan Mahasabha PANDBTK KeI (Pasemetonan AgungNararya Dalem Benculuk Tegeh

merubah nama Pemohon di dalam Kutipan Akta KelahiranNo.2134/DISP/2007 tanggal 1 Agustus 2007 yang semula bernama MadeDarmadi menjadi GUSTI NGURAH AGUNG KRISHNA DARMADI ARTAWAN ;Menimbang, bahwa dari fakta hukum tersebut akan dipertimbangkanapakah Pemohon berhak mempergunakan gelar paragusti akandipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, dari bukti P4 berupa fotokopi Bhisama Sabha Panditha danPinanditha Pasemetonan Agung Nararya Dalem Bencuuk Tegeh Kori, bukti P6berupa fotokopi Surat Pengesahan Sejarah

Tjokorde Gde Agung,SPtelah melakukan pengesahan sejarah Semeton Nararya Dalem Benculuk TegehKori dimana isinya antara lain mengakul Bhisama Dalem kepada AryaKenceng bahwa putra walau sudah kedharmaputra namun dapat memakaiupacara layaknya Warih Dalem dan berhak mempergunakan gelar namaPregusti selanjutnya pengesahan sejarah Semeton Nararya Dalem BenculukTegeh Kori dilanjutkan dengan Mahasabha PANDBTK KeI (PasemetonanAgung Nararya Dalem Benculuk Tegeh Kori) pada tanggal 9 September 2009yang disaksikan

Kegiatan Ekspedisi Peninggalan Sejarah, dengan dana Rp 26.517.000,g. Kegiatan Pekan Pesona Hut. Sarolangun, dengan dana Rp 46.597.000,h. Kegiatan Pembinaan Sanggar Kabupaten dan Kecamatan, dengan dana Rp46.370.000,i.

;Bahwa kwitansi Ekspedisi peninggalan sejarah adalah bukan tanda tangan saksi;Bahwa saksi pernah membaca Surat keputusan tentang pelaksanaan kegiatanekspedisi peninggalan sejarah yang ditandatangani Achmad Mahmud Kepala DinasDisporada;Bahwa saksi tidak pernah ikut dalam kegiatan leaflet dan penunjuk arah wisata;Halaman 27 Bahwa pada waktu saksi menandatangani berita acara penerimaan kegiatanpembuatan data, leaflet dan penunjuk arah wisata saksi tidak melihat hasil darikegiatan tersebut; Bahwa kegiatan

;Halaman 48Bahwa tidak ada laporan dari Disporada mengenai kegiatan melihat AlQurankuno di wilayah saksi;Bahwa saksi tidak pernah dilibatkan dalam panitia penggalian sejarah;Bahwa proses surat menyurat dikantor saksi adalah setiap surat masuk lewatSekcam baru dinaikan ke Camat;Bahwa tidak ada rombongan dari Disporada berkunjung ke Camat Mandianginpada tahun 2005 untuk kegiatan Ekspedisi Peninggalan Sejarah;Bahwa saksi tahu letak AlQuran kuno yaitu di Desa Mandiangin TuoKecamatan Mandiangin Kabupaten

Sarolangun, Ditandatangani Oleh Kadisporada Kab.SarolangunDrs H Achmad Mahmud M.Pd cap stempel.Tanda Terima Jasa Tenaga Kerja Non Pegawai / Honorarium tim Ahli Kegiatanekspedisi Peninggalan Sejarah sebesar Rp.5.000.000, (Lima Juta Rupiah) tanpatanggal, Tanpa Bulan, tahun 2005 ditandatangani oleh Drs.

Achmad Mahmud, M.Pd yang keseluruhannya berjumlah sebagaiberikut : Kegiatan penggalian potensi seni daerah sebesar : Rp. 19.517.000, Kegiatan ekspedisi peninggalan sejarah sebesar : Rp. 23.617.000.

Bahwa Penggugat pada tahun 20142017 menjabat sebagi KetuaProgram Studi Pendidikan Sejarah, sebagai Ketua Tim PenyusunanBorang Akreditasi Program Studi Pendidikan Sejarah dan salah satuProgram Studi yang pertama kali berhasil mendapat nilai akreditasi Baik(B). Pada tahun 2016 sebagai Presenter in the 15' International Confrerenceon Southeast Asian Maritime World. Di Universitas Diponegoro.

Hal ini bertentangan dengan fakta yang sebenarnyakarena selama ini Ketua Prodi Pendidikan Sejarah (Jamin Safie, M.Pd) danKetua Program Studi PGSD (RachmatiaTauhid, M.Pd) tidak pernahmelakukan evaluasi terhadap kinerja para dosen melalui Daftar PenilaianDosen Tetap (DPDT).

Berdasarkan Laporan Ketua Program StudiPendidikan Sejarah, Sejak bulan Januari sampai bulan Juni 2019(Semester Genap Tahun 2018 2019). Berdasarkan KalenderAkademik yang mana pada bulan Januari sampai dengan bulanJuni jumlah hari efektif perkuliahan adalah 127 hari efektif, danPenggugat tidak pernah melaksanakan tugas.

Sebagaimana buktibukti yang kami miliki,bahwa Penggugat merupakan salah satu Dosen Program StudiPendidikan Sejarah, yang seharusnya melakukan tugaspengajaran, penelitian dan pengabdian.

Bukti Laporan Kegiatan Pembelajaran Penggugatdari Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah dan Laporan LPPMSTKIP Kie Raha Ternate BJ.93.

tercatat dalam sejarah,seperti perang Siffin dan perang Jamal.

, DARI SITULAH AWAL JATUHNYA BANYAK UMATMANUSIA KETANGAN PARA IBLIS DUNIA INI,YANG SAMPAISEKARANG MEMPERBUDAK MANUSIAMANUSIA ITU DENGANAJARANAJARAN SESAT,LALU MENJAUHKAN MEREKA DARI SANGJURUSLAMAT MANUSIA YANG SESUNGGUHNYA ae w =a @ @ @ Pa 7) Selanjutnya pada hari Selasa tanggal 22 Januari 2019 pukul 10.58 WIBterdakwa memposting kalimat yaitu Kebodohan banyak penganutagama Islam, sebenarnya tertera dalam sejarah Islam itu sendiri..Perang antar penganut agama Islam bahkan tercatat dalam sejarah,seperti

Pada postingan pada hari Selasa tanggal 22 Januari 2019 pukul10.58 WIB, terdapat kalimat:Kebodohan banyak penganut agamaIslam, sebenarnya tertera dalam sejarah Islam itu sendiri. Perangantar penganut agama Islam bahkan tercatat dalam sejarah, sepertiperang Siffin dan perang Jamal. Inti dari perang itu adalah perebutankekuasaan, sSiapa yang bisa menguasai umat Islam pascameninggalnya Nabi Muhamad SAW. Itu memang kenyataan yangmenyakitkan yang tidak bisa ditolak.

Islam itu sendiri..Perang antar penganut agama Islam bahkan tercatat dalam sejarah, sepertiperang Siffin dan perang Jamal.

Pada hari Selasa tanggal 22 Januari 2019 pukul 10.58 WIB, Terdakwamemposting tulisan dengan gambar: Kebodohan banyak penganutagama Islam, sebenarnya tertera dalam sejarah Islam itu sendiri..Perang antar penganut agama Islam bahkan tercatat dalam sejarah, sepertiperang Siffin dan perang Jamal. Inti dari perang itu adalah perebutankekuasaan, siapa yang bisa menguasai umat Islam pasca meninggalnyaNabi Muhamad SAW. Itu memang kenyataan yang menyakitkan yang tidakbisa ditolak.

Bahwa dalil para penggugat pada poin 3dan4 harus dilengkapi denganstruktur atau nazab silsilan keturunan yang jelas kebenarannya dalamriwayat perialanan hidup saudara JaJaludin Wihel yang kemudian diangkatmenjadi JOJAU Gamta pada masa nya sesuai fakta dan sejarah yangdimaksud dalam gugatan ini..

Dalam dalil para penggugat pada angka 4,12,13,14, adalah tidak termasukdalam sejarah peradaban suku matbat karena itu para pengggugat harusmembuktikan dalil ini dengan tegas dan dapat dipertanggungjawabkandidepan hukum (dipengadilan).2. Dalam dalil para penggugat pada angka2,3,5,6,7,8,9,harus diperjelaskeberadaan atau keduduknnya dalam perkara ini sehingga jelas secarahukum dalam pesidangan ini.

Oleh karena dalam sejarah peradabanmasyarakat adat maka beberapa marga/keret tersebut adalah bagian darikomunitas masyarakat suku matbat yang sangat berkaitan dengan parapenggugat sehingga harus dlperjelas dengan seksama.3.

Sebabmarga/keret yang dimaksudkan oleh para penggugat ini memiliki cirri knasyang berbeda karena itu para penggugat harus mampu membuktikan hal itudengan jelas sesuai fakta sejarah dan realitas kehidupan peradabanmasyarakat hukum adat khususny Suku Matbat diwilayahbpenguasaanJOJAU Gamta, Jika tidak maka kami pihak tergugat II menolak dengan tegassemua dalil para penggugat dalam perkara ini.7.

Bahwa, judex factie kurang cermat dan kurang cukup mempertimbangkan faktafakta sejarah observasi dilapangan maupun keterangan saksi yang dihadirkan,(onvoldeonde gemotiveerd);3. Bahwa, putusan judex factie Pengadilan Negeri Sorong menyesatkan danmenyinggung rasa keadilan(onrechtvaardig) oleh karena putusan tersebut cacathukum dan dapat dibatalkan(vernietegbaar);4.

terdakwa saksi suruh membuka jok sepeda motornya, waktuterdakwa membuka jok sepeda motor saksi melihat dipinggang terdakwa adasenjata tajam jenis sangkur, lalu terdakwa saksi tangkap dan saksi bawa keKantor untuk diproses lebih lanjut ;Bahwa saksi menerangkan senjata tajam yang dibawa terdakwa diakui milikterdakwa dan Terdakwa tidak ada ijin untuk membawa dan menguasai senjatatajam tersebut ;Bahwa saksi menerangkan senjata tajam yang dibawa terdakwa tidak termasukbenda kuno atau barang peninggalan sejarah

waktu itu terdakwa bersama teman teman kumpul didepan rumah sakit pembalah batung, kemudian ada patroli polisi dan oleh Polisiterdakwa disuruh membuka jok, ketika terdakwa membuka jok Polisi melihatdipinggang terdakwa ada senjata tajam lalu terdakwa ditangkap ;Bahwa terdakwa menerangkan Pekerjaan terdakwa swasta dagang sayur ;Bahwa terdakwa menerangkan terdakwa membawa senjata tajam tidak adahubungannya dengan pekerjaan terdakwa dan senjata tajam tersebut bukantermasuk benda kuno atau peninggalan sejarah

motor Rumah Sakit Pembalah Batung Amuntai,Kabupaten Hulu Sungai Utara ; Bahwa awalnya terdakwa bersama teman teman kumpul di depan rumah sakitpembalah batung, kemudian ada patroli polisi dan oleh Polisi terdakwa disuruhmembuka jok, ketika terdakwa membuka jok Polisi melihat dipinggang terdakwaada senjata tajam lalu terdakwa ditangkap ; Bahwa terdakwa membawa senjata tajam tidak ada hubungannya denganpekerjaan terdakwa dan senjata tajam tersebut bukan termasuk benda kunoataupun benda peninggalan sejarah

temannya berkumpul di depan rumah sakit pembalah batung, kKemudian Parasaksi yang sedang patroli melihat terdakwa dan teman temannya lalu Para saksimenyuruh terdakwa membuka jok sepeda motornya, ketika terdakwa membuka joksepeda motornya Para saksi melihat dipinggang terdakwa ada senjata tajam jenissangkur lalu oleh Para saksi terdakwa ditangkap, terdakwa membawa senjata tajamtidak ada hubungannya dengan pekerjaan terdakwa dan senjata tajam tersebut bukantermasuk benda kuno ataupun benda peninggalan sejarah

mendengar tanggapan Penuntut Umum terhadap permohonanTerdakwa yang pada pokoknya menyatakan tetap pada Tuntutannya,sedangkan Terdakwa menyatakan tetap pada permohonannya;Menimbang, bahwa Terdakwa diajukan ke persidangan oleh PenuntutUmum didakwa berdasarkan surat dakwaan sebagai berikut:KESATUBahwa ia terdakwa HAFRIZAL ALIAS APEK pada hari Minggu tanggal23 Agustus 2020 sekira pukul 09.30 Wib atau setidaktidaknya pada waktu laindalam bulan Agustus tahun 2020, bertempat di Jalan Medan Binjai km.11,2Gang Sejarah

DeliMembeli, menyewa, menukar, menerima gadai, menerima hadiah, atauuntuk menarik keuntungan, menjual, menyewakan, menukarkan,menggadaikan, mengangkut, meyimpan atau menyembunyikan sesuatubenda, yang diketahui atau sepatutnya harus diduga bahwa diperoleh darikejahatan penadahan, Perbuatan terdakwa dilakukan dengan cara sebagaiberikut:Bahwa pada hari Minggu tanggal 23 Agustus 2020 sekira pukul 09.30Wib terdakwa HAFRIZAL ALIAS APEK bertemu dengan Joni (belumtertangkap) di Jalan Medan Binjai km.11,2 Gang Sejarah

.20.000,(dua puluhribu rupiah), perbuatan terdakwa membantu menjual 2 (dua) buah ban sepedamotor R12 Trail yang diketahui diperoleh dari hasil kejahatan dilakukan untukmenarik keuntungan.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanadalam Pasal 480 ayat (1) KUHPidana ;ATAUKEDUABahwa ia terdakwa HAFRIZAL ALIAS APEK pada hari Minggu tanggal23 Agustus 2020 sekira pukul 09.30 Wib atau setidaktidaknya pada waktu laindalam bulan Agustus tahun 2020, bertempat di Jalan Medan Binjai km.11,2Gang Sejarah

yang masih termasuk dalamdaerah hukum Pengadilan Negeri Lubuk Pakam yang bersidang di Labuhan DeliHalaman 3 dari 17 Putusan Nomor 2569/Pid.B/2020/PN LbpMenarik keuntungan dari hasil sesuatu benda, yang diketahuinya atausepatutnya harus diduga bahwa diperoleh dari kejahatan, Perbuatanterdakwa dilakukan dengan cara sebagai berikut:Bahwa pada hari Minggu tanggal 23 Agustus 2020 sekira pukul 09.30Wib terdakwa HAFRIZAL ALIAS APEK bertemu dengan Joni (belumtertangkap) di Jalan Medan Binjai km.11,2 Gang Sejarah

Desa Puji Mulio KecamatanSunggal Kabupaten Deli Serdang, terdakwa telah membantu Joni (dpo)untuk menjualkan 2 (dua) buah ban sepeda motor R12 Trail milik saksikorban Nurul Aidil Fitri yang merupakan hasil dari tindak pidana Pencurian ;Bahwa sebelumnya terdakwa bertemu dengan Joni (dpo) di Jalan Medan Binjai km.11,2 Gang Sejarah Desa Puji Mulio Kecamatan SunggalKabupaten Deli Serdang, kKemudian Joni (dopo) meminta terdakwa untukmenjualkan 2 (dua) buah ban sepeda motor R12 Trail yang diketahuiterdakwa

Budi Harsono, berpendapat dalam bukunya "HukumAgraria Indonesia, Sejarah Pembentukan UUPA, Isi dan Pelaksanaannya,Jilid 1, Hukum Tanah Nasional". Penerbit, Djiambatan, Cetakan kesebelasHal. 21 dari 37 hal. Put.

No. 816 K/Pdt/2010(1) Saksi mengetahui sejarah Simalungun dari buku sejarah Simalungun,karangan TBA Purba yang saksi pelajari,(2) Selain baca dari buku sejarah saksi juga mengetahui dari tulisan yangditulis oleh penulis sejarah yang masih hidup ;(3) yang menentukan Partuanon itu Raja Siantar,(4) setelah kemerdekaan hukum yang dipakai hukum Negara RI,26.Bahwa sejarah Simalungun selain ditulis oleh TBA Purba, ada juga bukusejarah yang memuat mengenai Simalungun yaitu buku "Sejarah Batak",oleh Batara

Poerba, dalam bukunya"Sejarah Simalungun", Penerbit Bina Budaya Simalungun Parsadaan NiPurba PakPak, Boru pakon Panagolan, SeJabotabek, Jakarta, 1995,menyebutkan:"Mengenai pemerintahan juga merangkap pimpinan adat adalahsebagai berikut : a. Raja, b. Tungkat, c. Parbapaan, d. Partuanon, e.Pangulu, dan d. Gamot."

Budi Harsono, berpendapat dalam bukunya "HukumAgraria Indonesia, Sejarah Pembentukan UUPA, Isi dan Pelaksanaannya,Jilid 1, Hukum Tanah Nasional". Penerbit, Djambatan, Cetakan kesebelas(edisi revisi) 2007, menyebutkan : (halaman 188) "Kalau sebidang tanahtidak diusahakan lagi, hingga kembali menjadi hutan atau tumbuh belukardiatasnya, hal itu. bisa mengakibatkan hilangnya hak atas tanahbersangkutan.

Budi Harsono, berpendapat dalam bukunya "HukumAgraria Indonesia, Sejarah Pembentukan UUPA, Isi dan Pelaksanaannya,Hal. 28 dari 37 hal. Put. No. 816 K/Pdt/2010Jilid 1, Hukum Tanah Nasional".

PUTUSANNo. 2270 K/Pid.Sus/2009DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMAHKAMAH AGUNGmemeriksa perkara pidana khusus dalam tingkat kasasi telah memutuskansebagai berikut dalam perkara Terdakwa :Nama : Sukardi Als Kadri Bin Musa Ismail ;tempat lahir : Pontianak ;umur/tanggal lahir : 2 Oktober 1967 ;jenis kelamin : Lakilaki ;kebangsaan : Indonesia ;tempat tinggal : Dusun Rasau Jaya, Desa RuJ Umum,Kecamatan Sei Ambawang, KabupatenPontianak ;agama : Islam ;pekerjaan : Swasta (Nahkoda KLM Sejarah

membeli atau menjual, menerimatukar, menerima titipan, menyimpan atau memiliki hasil hutan yang diketahuiatau patut diduga berasal dari kawasan hutan yang diambil atau dipungutsecara tidak sah dilakukan dengan caracara sebagai berikut :Mulamula pada hari Rabu tanggal 5 Maret 2008 sekitar jam 08.30 WibTerdakwa datang ke Ketapang dan sandar di Desa Sukaharja untuk memuatkayu, selanjutnya pada hari Jumat tanggal 8 Maret 2008 datang motor air kecildengan membawa kayu melakukan loading kayu ke dalam KM Sejarah

Pelrakemudian pada tanggal 14 Maret 2008 sekitar jam 15.30 Wib datang saksiSugondo melakukan pengecekan kayu yang dimuat oleh Terdakwa yang beradadi dalam KM Sejarah Pelra, dan setelah dilakukan pengecekan di dalam KMHal. 1 dari 11 hal.

dalam daerah hukumPengadilan Negeri Ketapang melakukan perobuatan mengangkut, menguasaiatau memiliki hasil hutan yang tidak dilengkapi bersamasama dengan suratketerangan sahnya hasil hutan yang dilakukan dengan caracara sebagaiberikut :Mulamula pada hari Rabu tanggal 5 Maret 2008 sekitar jam 08.30 WibTerdakwa datang ke Ketapang dan sandar di Desa Sukaharja untuk memuatkayu, selanjutnya pada hari Jumat tanggal 8 Maret 2008 datang motor air kecildengan membawa kayu melakukan loading kayu ke dalam KM Sejarah

Pelrakemudian pada tanggal 14 Maret 2008 sekitar jam 15.30 Wib datang saksiSugondo melakukan pengecekan kayu yang dimuat oleh Terdakwa yang beradadi dalam KM Sejarah Pelra, dan setelah dilakukan pengecekan di dalam KMSejarah Pelra yang Terdakwa Nahkodai ditemukan 6.462 batang = 335,4408M3 yang tidak dilengkapi dengan dokumen sahnya kepemilikan hasil hutan.Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana menurutPasal 50 ayat (3) huruf h jo Pasal 78 ayat (7) UU No. 41 Tahun 1999 jo Pasal 55ayat

Bahwa pembanding keberatan pula dengan pertimbanganMajelis Hakim Pengadilan Negeri Pasarwajo yang menyatakanbahwa saksi pembanding yang bernama LA SIBADI tidak dapatdipergunakan sebagai bukti sempurna karena keterangan saksihanya mengetahui obyek sengketa dan tidak disertai denganpengetahuan sejarah dan asalusul dari obyek sengketa,pertimbangan tersebut sangat keliru karena menurut pasal139152 HIR/168172 Rbg keterangan saksi adalah kesaksiantentang halhal atau peristiwa dan kejadian yang dialami

tersebutharuslah ditolak; nn nnn n nn nn nnn nn nnn nn nn nn nn nnnnesAd. 2 Keberatan tentang keterangan saksi LA MANGKU, LA BARA dan LAITA yang diklasifikasi sebagai saksi tertimonium de auditu ;Menimbang, bahwa terhadap hal tersebut Majelis Hakim tingkatbanding sependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim tingkat pertamakarena para saksi tersebut ratarata masih berusia muda sehingga tidakmengetahui riwayat atas tanah sengketa dan yang mereka ketahui hanyalahkeadaan beberapa tahun yang lalu saja sedangkan sejarah

/riwayat atau asalusul tanah sengketa hanya tahu berdasar atas pemberitahuan orang lain (LAALI WASA) dengan pertimbangan tersebut maka keberatan tersebutR@FUSIGA CIPGIGK j=ns0nnnnnnnnnnmnennnnnenennnnsnssnenmannanasnnennsHal 7 dari 12 hal Pts No. 42/Pdt/2013/PT.SultraAd.3 Keberatan tentang keterangan saksi LA SIHADI tidak dapatdipergunakan sebagai bukti sempurna karena keterangan saksihanya mengetahui obyek sengketa dan tidak disertai denganpengetahuan sejarah asal usul dari obyek sengketa ;Menimbang

, bahwa terhadap hal tersebut Majelis Hakim tingkatbanding sependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim tingkat pertamasebab walaupun saksi LA SIHADI menerangkan dalam persidangan sesuaiapa yang dia lihat, ketahui, alami dan yang didengar sendiri, namun hal yangditerangkan tersebut hanyalah peristiwa/keadaan yang belum lama yaitusetelah tahun 1995 pada hal yang perlu digali dalam perkara ini adalahmasalah sejarah riwayat atas asal usul terhadap tanah sengketa dimanasecara tegas saksi menyatakan tidak